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文献检索:
  • 延续半个世纪的学术情缘——北京大学东语系朝鲜语专业韦旭升教授访谈
  • 采访人(问):韦老师,您好,首先非常感谢您接受采访!您是北京大学东语系朝鲜语专业的第一届学生,您对朝鲜语专业的设立过程一定非常了解,您能给我们谈一谈朝鲜语专业是如何成立的吗? 韦旭升教授(答):原来的北京大学东语系,即以系主任季羡林先生为首的东语系,只有印地语、阿拉伯语等两三个语种,仅仅两个班,教师也就六七个,是个很小的系。这个数字是否确切还需要再核实一下,但当时的语种的确很少,教员和学员人数也很少,根本没有朝鲜语专业。
  • 春风化雨,润物无声——北京大学日语系潘金生教授访谈
  • 采访人(问):潘教授,您好!首先,非常感谢您接受课题组的采访。请问您是怎么开始从事日本古典文学教研工作的?您在日语系是元老级的教师了,能否请您谈谈日语系当初的一些情况? 潘金生教授(答):我于1960年毕业留校后,主要担任教研室秘书,做些行政工作。其间也曾参加一些低年级的教学辅导,以及编写、翻译、进修、实习等工作,直到改革开放以后,才开始一边工作,一边教课。当时国内能教古典文学的老师非常少,日语系也只有刘振瀛先生一个人能够担当古典文学的教学。
  • 言传身教,师道传承——北京大学英语系刘意青教授访谈
  • 采访人(问):刘老师您好,首先感谢您能接受这次访谈。在考入北京大学英语系学习之前,您是在哪里读的中学? 刘意青教授(答):我于1959年考进北京大学西语系英语专业。考大学前,我在北京女一中学习,由于我的外语成绩比较好,于是就想上外语专业。当时报考外语专业就几个选择:在北京,外语专业比较好的学校就是北京外国语学院和北京大学;北京之外,还有复旦、南开和中山大学等。
  • 史诗《从莫斯科到别图什基》文本的《圣经》源头
  • 维涅·叶罗菲耶夫的史诗《从莫斯科到别图什基》与《圣经》有密切关系。史诗中《圣经》引文以及《圣经》文本“变异”在作品文本结构中占较大篇幅并起着重要的作用。本文对《圣经》引文及《圣经》文本“变异“进行梳理、归类和分析,以此探讨《从莫斯科到别图什基》文本的《圣经》源头。
  • 英国后现代小说的时间艺术
  • 时间艺术是英国后现代小说的重要诗学特征,其主要表现为时间空间一体化、读者介入叙述时间、时间逆转叙述以及叙述时间延宕。时间艺术的探索使得英国后现代小说进一步摆脱了传统线性时间的束缚,组建了新的时空秩序,并向以线性时间为基础的旧历史观进行了挑战,同时也更为深刻地反映了后现代状况下人类存在的荒诞。
  • 从边缘到中心——国外英国哥特小说研究史述评
  • 国外哥特小说批评历经240余年的酝酿、发酵和膨胀,最终爆发成了一个批评话语的狂欢之场。大致可以将这一过程分为三个历史阶段,即边缘化阶段(1764-1920)、合法化阶段(1920-1970)和批评视角多元化阶段(1970至今)。鉴于国内英国哥特小说系统研究的稀缺状况,对国外这方面的研究背景加以仔细梳理,可以为国内研究者提供一个较高的研究起点,以避免低层次的简单重复。
  • 荷马史诗的文本形成过程
  • 荷马史诗最初在颂诗人之间口头流传,但在荷马时代可能就已经有写本了。荷马史诗传入雅典之后成为奥林匹亚赛会的助兴活动,也逐渐成为贵族子弟的教材,此时所留下的城邦抄本和私人抄本就成了亚历山大里亚学者编篡、增删的底本,经过此次大规模的校订,泽被万世的荷马史诗文本就成了。
  • 为分裂的灵魂找到属于自己的位置——析托尼·莫里森小说中的黑人宗教思想
  • 当代美国黑人虽然取得了法律上的自由,但仍然在自己的“黑人”和“美国人”这两个相互矛盾和对抗的身份当中痛苦地挣扎。本文从宗教思想的角度对托尼·莫里森这位70年代美国黑人作家代表的作品进行文本分析,认为托尼·莫里森通过自己的作品向黑人传达出她对当代黑人所面临的问题的看法——一种统一的、既有自我种族、民族特色、又在一定程度上兼容白人文化的黑人宗教思想是黑人创立自己的历史和文化的重要条件。
  • 关注宇宙命运,追求人类和谐——评阿莱克桑德雷其人其诗
  • 西班牙诗人阿莱克桑德雷是1977年诺贝尔文学奖获得者。本文对他的生平与创作进行梳理,对他“关注宇宙命运,追求人类和谐”的创作意图进行分析与归纳,对他在继承传统与探索创新方面的理念与实践进行审视与评述。谨将此文献给2007——“中国-西班牙文化年”。
  • 论博尔赫斯小说中的记忆主题
  • 记忆主题在博尔赫斯的创作中表现为两个方面:记忆焦虑和记忆哲学。本文认为博尔赫斯的“记忆”主题既与他自身的青春创伤记忆密切相关,又契合他的唯心主义哲学背景,同时它还和博尔赫斯作为一个随时可能失明的作家对世界的独特把握方式紧密相连。
  • 传统“破晓歌”的玄学诠释——评英国玄学派诗人多恩的《早安》
  • 约翰·多恩的代表诗作《早安》既是对“破晓歌”的继承和开拓,同时也是对这一文学形式所作的玄学诠释。诗中“巧智”、“奇喻”等典型玄学派艺术技巧的运用,不仅丰富了传统“破晓歌”这一文学形式的艺术魅力,同时也为我们探索17世纪英国玄学派诗歌独特的宇宙观及其自然哲学思想提供了重要的参照。
  • 《老人与海》中圣地亚哥与老人的区别
  • 在海明威《老人与海》中圣地亚哥与老人并不是同样一个实体。与圣地亚哥相比,老人缺少了与生命紧密相关的力量、姓名、性欲与语言,而这些缺失都直接地与死亡关联。作品中的另一人物——“小孩”为老人所有、圣地亚哥所无,他像老人一样,没有名字,却成为“生命之始”的换喻。通过对老人形象的分析可以看出文本中“重生安死”的诉求。
  • 坡的短篇小说/道德观、不可靠叙述与《泄密的心》
  • 中外坡研究者普遍认为坡的唯美思想是大一统的文学观。若仔细考察坡的文论则会发现,坡的唯美主义实际上是一种体裁观,诗歌是唯美的文类,而小说则不然。以坡对诗歌和短篇小说在主题方面的区分为铺垫,本文通过对《泄密的心》及相关作品的分析揭示了如下问题:(1)不可靠叙述与道德教训在《泄密的心》中的关联;(2)研究不可靠叙述的“认知派”有一个盲区,未关注将特定批评方法往作品上硬套的现象,需加以补充;(3)坡的不同作品“隐含”不同的道德立场,或遵循或违背社会道德规范;(4)在后一种情况下,需要从根本上修正“修辞派”衡量不可靠叙述的标准;(5)若要较好地把握作品的道德立场,需要综合考虑文内、文外、文间的因素,对作品进行“整体细读”。
  • 帷幕之后——崇高美的临界体验与拉德克利夫的哥特传奇
  • 本文将拉德克利夫哥特传奇中“穿透帷幕”的崇高情感描写与18世纪以来关于崇高美的主要理论反复重申的“临界体验”进行对照。通过分析拉氏哥特传奇中制造恐惧和崇高的套路,本文认为,尽管拉德克利夫的崇高描述与18世纪的自然神论观点常有相似之处,她笔下的主人公不时被崇高自然所震慑,似乎要穿越一层肃穆的帷幕去企及隐藏在幕后的上帝,然而小说中帷幕之后的这个终极存在的面目却始终十分含混,所谓上帝只是在不断重复、不断被声张却又不断后退的帷幕中逐渐隐去。拉德克利夫的上帝转而变成一种文本功能,使哥特小说的情节片断化、无限化、哥特化。这一矛盾或许正是崇高作为一种哲学诉求与哥特传奇体裁要求之间的矛盾。
  • 艺术自我与社会形式:亨利·詹姆斯的《悲剧缪斯神》
  • 本文通过解读亨利·詹姆斯的小说《悲剧缪斯神》,分析和讨论了詹姆斯的艺术观以及其中蕴涵的社会和伦理观念。
  • 海达:一个诗性的悲剧女人
  • 《海达·高布乐》(HeddaGabler)是易卜生作品中争议较多的一部剧作。这部剧本发表并上演至今已有一百多年,人们关于海达是怎样一个女人和她为什么自杀的争论从来就没有停止过。从现代女性主义的视角去重读该剧以及易卜生的注释,海达的形象给人以新的启示。海达是一个充满了诗性气质的女人,对生命意义的诗性追求是她的心灵之光。海达的死并不是命运的安排,也不是她本身的缺陷所致,而是她的诗性人生追求促使她选择以死的方式去实现人性的自由。
  • 自卑对芥川文学的决定作用——从精神分析的角度出发
  • 由于出生、养育环境等原因,日本著名作家芥川龙之介从小就为劣等感自卑所折磨。自卑决定了芥川的性格,同时也决定并导致其文艺风格以及创作内容随其心理变化而变化。深入分析芥川自卑感的成因以及芥川克服自卑的尝试,对于理解芥川文学具有重要意义。本文拟以心理学理论为指导,立足于芥川的生平,佐以其亲戚、朋友的证言,力图对该问题有新的认识。
  • 本刊与华东师范大学外语学院联合举办“理论与阐释:新世纪外国文学研讨会”
  • 由北京大学《国外文学》编辑部与华东师范大学外语学院联合举办的“理论与阐释:新世纪外国文学研讨会”于2007年11月9日至10日在华东师范大学召开。
  • “曹靖华先生诞辰110周年纪念会暨俄罗斯文学国际研讨会”在北京大学召开
  • 2007年8月11日是著名的革命文学家、翻译家、教育家、鲁迅先生的好友曹靖华先生(1897-1987)诞辰110周年的日子。为纪念这位文学界、翻译界、教育界的前辈,由北京大学主办、多家单位协办的“曹靖华先生诞辰110周年纪念会暨俄罗斯文学国际研讨会”于2007年10月30日上午在北京大学百周年纪念讲堂隆重举行,北京大学副校长张国有教授主持开幕式,校长许智宏院士致辞,外国语学院院长程朝翔教授主持了纪念会特邀发言。
  • “东方文学经典:翻译与研究”学术研讨会在北京大学召开
  • 2007年12月22日-23日,由北京大学东方文学研究中心、北京大学外国语学院主办的“东方文学经典:翻译与研究”学术研讨会在北京大学召开。来自中国社科院外国文学研究所、北京大学、北京师大、中国人民大学、福建师大、华中师大、广西师大、天津师大、青岛大学、深圳大学、北京十月文艺出版社,北岳文艺出版社等研究机构、高校和出版界的学者50余人与会,并提交30余篇论文。
  • 全国学界首次“俄罗斯学”会议综述
  • 近年来,我国国情学研究在蒙古学、中亚学等领域都有长足的发展,而我国俄罗斯学,虽然已经具备了相当规模的学者群、成熟的学科体系和人才培养体系,并取得丰硕的研究成果,但该学科的建设和发展问题仍然是当务之急。2006年8月28日至29日在北京大学举办的“中国俄罗斯学学术研讨会”是我国第一次举办的俄罗斯学学术会议。研讨会由北京大学外国语学院俄语系和北京大学外国语学院俄罗斯文化研究所主办。人民文学出版社、商务印书馆、北京大学出版社外语教学与研究出版社、《中国》(俄文版)杂志、北京大学《国外文学》编辑部、《文艺报》对会议给予了大力支持。
  • “中国外国文学学会英语文学研究分会成立会议暨第一届全国英语文学论坛”在北京大学召开
  • 2007年12月16-17日,“中国外国文学学会英语文学研究分会成立会议暨第一届全国英语文学论坛”在北京大学外国语学院举行。在会议上,北京大学外国语学院院长程朝翔教授,中国社会科学院外国文学研究所副所长陆建德教授,南京大学外国语学院院长王守仁教授,美国哈佛大学英语系主任恩格尔(James Engell)教授,台湾大学文学院前任院长、外文系,戏剧系特聘教授彭镜禧教授,香港中文大学英文系主任帕克(David Parker)教授分别作了主题发言,探讨了与英语文学教学和研究相关的一些宏观问题。来自全国四十余所大学英语文学专业的老师参加了此次会议,并就相关议题展开了热烈讨论。
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  • [学科史访谈录系列]
    延续半个世纪的学术情缘——北京大学东语系朝鲜语专业韦旭升教授访谈
    春风化雨,润物无声——北京大学日语系潘金生教授访谈
    言传身教,师道传承——北京大学英语系刘意青教授访谈
    [综论与评述]
    史诗《从莫斯科到别图什基》文本的《圣经》源头(任光宣)
    英国后现代小说的时间艺术(王卫新)
    从边缘到中心——国外英国哥特小说研究史述评
    荷马史诗的文本形成过程(程志敏)
    [文本分析与阐释]
    为分裂的灵魂找到属于自己的位置——析托尼·莫里森小说中的黑人宗教思想(洪增流 姚学丽)
    关注宇宙命运,追求人类和谐——评阿莱克桑德雷其人其诗(赵振江)
    论博尔赫斯小说中的记忆主题(申洁玲)
    传统“破晓歌”的玄学诠释——评英国玄学派诗人多恩的《早安》(吴笛)
    《老人与海》中圣地亚哥与老人的区别(邓天中)
    坡的短篇小说/道德观、不可靠叙述与《泄密的心》(申丹)
    帷幕之后——崇高美的临界体验与拉德克利夫的哥特传奇(刘炅)
    艺术自我与社会形式:亨利·詹姆斯的《悲剧缪斯神》(毛亮)
    海达:一个诗性的悲剧女人(朱晓映)
    自卑对芥川文学的决定作用——从精神分析的角度出发(刘金举)
    [信息与动态]
    本刊与华东师范大学外语学院联合举办“理论与阐释:新世纪外国文学研讨会”(金衡山)
    “曹靖华先生诞辰110周年纪念会暨俄罗斯文学国际研讨会”在北京大学召开(乐音 吴允兵)
    “东方文学经典:翻译与研究”学术研讨会在北京大学召开(潘珊)
    全国学界首次“俄罗斯学”会议综述(吴红蕾)
    “中国外国文学学会英语文学研究分会成立会议暨第一届全国英语文学论坛”在北京大学召开(峰枫)

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    《国外文学》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:北京大学

    主  编:程朝翔

    地  址:北京大学<<国外文学>>编辑部

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