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  • 《国外文学》2008年总目录
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  • 创伤叙事与“不及物写作”
  • 创伤者对过去创伤性情景的强迫性召回常常以记忆的变形、扭曲和伪装的形式出现,这就给如何评价创伤叙事带来了难度,也把创伤研究和历史叙事及文学叙事联系在了一起。本文讨论一种被认为适合于创伤叙事的写作方法,即“不及物写作”,对弗洛伊德(Sigmund Freud)、罗兰.巴尔特(Roland Barthes)、贝雷尔.兰(Berel Lang)、海登.怀特(Hayden White)、多米尼克.拉卡普拉(Dominick LaCapra)、卡西.卡鲁思(Cathy Caruth)、安妮.怀特黑德(Anne Whitehead)等学者的相关论述进行了梳理和分析,并探讨了创伤研究的文学意义。
  • 后殖民小说与主体性
  • 抵制与主体性不可相提并论、混为一谈。非洲、加勒比、印度的后殖民小说家及其作品中的人物抵制西方殖民者及其文化的行为能力并不能体现他们的主体性。后殖民小说中殖民地本土人接受或追求西方教育的行为是他们复制模仿西方文化的行为,同时也是他们主体性乏弱的表现,而后殖民小说的另一普遍性主题"腐败"则是殖民地本土人主体性乏弱的结果。
  • 一部小说命运的文化蕴含——关于《道连·葛雷的画像》的批评
  • 《道连·葛雷的画像》是一部典型的与作者王尔德共命运的作品。它曾因内容邪恶、不道德、形式沉闷无聊,是对前人理论的图解和同性恋的潜台词等因素而备受诟病;但随着时代和文化的变迁,当人们能更客观地对待唯美主义和王尔德时,对该小说的美学、心理学、文化批评解读就有了可能,小说也由此展现了一个崭新的世界。
  • 诗与思之清醒——论菲力浦·雅各岱的诗学伦理
  • 本文将法语诗人雅各岱的诗学伦理倾向放置在二战后欧洲文明危机的历史背景里予以研究和定位。
  • 奶娃能飞多高——解读托妮·莫里森《所罗门之歌》中的飞翔主题
  • 托妮·莫瑞森的名著《所罗门之歌》中的飞翔主题以其深厚的文化内涵吸引着评论界和读者的浓厚兴趣。它反映了主人公奶娃在精神上的成长道路,同时还让人联想起会飞的黑人这一神话。从黑人神话的角度解读飞翔意象,我们能够看到这个意象对于新大陆的美国黑人民族的发展有着令人兴奋的实用价值。基于全人类想飞的共同愿望,飞翔意象又把《所罗门之歌》融入世界文化的大背景中去,推动了对这本优秀作品的跨文化解读,提高了它的文学和文化价值。借助庄子的哲学思想,我们还能够回答奶娃到底能飞多高这个似乎无解的问题。
  • 散步诗学:读诗人雅各岱的两篇散文
  • 对瑞士法语诗人雅各岱来说,在现代世界,特别是战后的世界,写诗意味着对诗歌的合理性、甚至可能性的深思。通过解读两篇写于20世纪70年代的散文,即《看不见的鸟儿》和《穿过果园》,本文旨在探讨诗人在其散文中发展、深化的散步诗学。这种散步诗学既滋养着作者对外在现象透明超然的本质的信仰,也强调着这一本质相对人生体验和诗意表达而言的难以捕捉的特质。
  • 作为修辞的命名与托妮·莫里森小说的身份政治
  • 多元文化时代使边缘文化领域对身份的敏感性合法化。本论文研究当代非裔美国作家莫里森小说中身份意识与人物和地名的命名方式的关系,指出用典、反讽和启示等莫里森用以命名的重要手段显示了强烈的非裔美国文化政治诉求,表现了非裔美国人对身份的渴望与对种族歧视的抗争。
  • 文学批评、文化批评及文学的经典性——兼谈身体在斯奈德诗歌中的经典意义
  • 本文讨论了美国文学批评家哈罗德.布鲁姆有关文学经典的论述,认为他的理论代表了文学批评对待文学经典的立场,跟文化批评的文学经典理论相对立。本文还进一步讨论了布鲁姆对美国经典的重新划分,并根据布鲁姆的经典理论,从身体书写的角度解析当代美国诗人斯奈德的诗歌入选美国经典的原因,以进一步说明布鲁姆经典理论的实用价值。
  • 女性、欲望、诗学——弗洛斯特叙事诗主题探析
  • 弗洛斯特关于“女性”和“欲望”的叙事诗大多具有双重主题。主题之一是他在女性与欲望的故事中表达的独特的女性观和欲望观,主题之二表现为在隐喻和象征层面上对于女性欲望和诗歌创作关系的探索。借助于“反讽”和“隐喻”等叙事策略和修辞手法,弗洛斯特在诗歌中阐释了其辩证的诗学观,并形成了其“平衡诗学”的诗化表达。
  • 权力关系的性别隐喻——麦卡勒斯《金色眼睛的映像》中哥特意象的后现代解读
  • 本文将麦卡勒斯的哥特小说代表作《金色眼睛的映像》置于后现代的语境之中加以考察,尝试对其哥特意象做出一种后现代解读,以期揭示麦卡勒斯所构建的“怪诞”镜城的“恐怖感”之源。
  • 《毛猿》的福柯式解读——在扬克疯癫背后
  • 奥尼尔的剧作《毛猿》主人公扬克的疯癫形象引起不少读者的困惑和思索,长期以来被贴上现代工业化社会异化人群的标签。实际上,扬克看似发疯的言行背后隐藏着一个社会底层人对自由的渴望和对回归人性的期盼。扬克的疯癫透过水、监狱等意象,以及疯子被展示、疯子与自恋等方面与福柯的"疯癫"视点形成映照。对扬克的疯癫解读有助于加深理解奥尼尔剧作体现出的现代悲剧意识。
  • 超现实的精神探索——论桑塔格的小说《恩人》
  • 本文认为桑塔格的小说《恩人》一反传统现实主义的手法,对人的精神意识进行了实验性探索,在追求艺术形式方面与她60年代倡导的“反对阐释”的美学理念相呼应。然而,她的小说在追求超现实主义叙事模式的同时,却深刻表现了人的异化状态。
  • 吉本芭娜娜:漫画与文学
  • 吉本芭娜娜被誉为“少女感觉”的作家,其小说中充满了不同于传统文学的创新要素,从而成了象征日本当代女流文学新潮的代表人物。本文以吉本芭娜娜与漫画,特别是少女漫画的至深关系为切入点,探讨了少女漫画对其小说的主题和结构、人物造型、言语感觉等诸方面的影响,以期破解吉本芭娜娜小说风靡日本文坛的秘密。
  • 人文学科的重要性:主谈英语文学
  • 詹姆斯·安格尔(James Engell)是美国哈佛大学Gurney Professor of English and Professor of Comparative Literature,英语系兼比较文学系主任。2007年12月16日,他应邀前来中国参加了中国外国文学学会英语文学学会成立大会,并在会上做主旨演讲。本刊和《外国文学评论》编辑部征得安格尔教授本人同意在两份刊物上同时发表这篇演讲,以飨读者。
  • 梳理与质疑:文化批判的立场
  • 通过梳理当下西方文化批判之主流话语,质疑其立场,文化批判者既须面对作为其批判对象的外在客体,更须清理在很多时候往往与其批判对象有着某种共谋关系的内在自我。当今文化批判已进入生产领域。以批判为谋生之道的批判者,似乎很难为文化批判寻到足以令其植根其间的坚实土壤。
  • 理想国的秘密——论《伊安》篇与柏拉图诗学
  • 柏拉图的诗学观念比人们通常从《理想国》中了解的驱逐诗人的“诗学暴政”要复杂得多。联系柏拉图建构形而上学意义体系的历史使命与其哲学思维个性,柏拉图需要通过《伊安》篇中所发挥的灵感说,在对于诗性意义进行系统利用的基础上,压抑一种对于语言的(转喻-寓言)自觉与理解方向。后者对于形而上学意义体系具有极大的危险性。灵感说彰显了柏拉图对于诗性意义进行控制、导引的模型,以及对于形而上学意义体系的元哲学论证。这里的分析属于对于形而上学的意义体系进行的意识形态批判。
  • 《国外文学》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:北京大学

    主  编:程朝翔

    地  址:北京大学<<国外文学>>编辑部

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