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文献检索:
  • 印度尼西亚的“俄狄浦斯”故事——《覆舟山故事》的叙事结构分析
  • 《覆舟山故事》又称《桑古里昂的故事》,是一则典型的俄狄浦斯式故事,它不仅是印度尼西亚家喻户晓的著名民间故事,还是国际民俗学界关注的经典民间故事之一。本文采取结构主义神话学的方法,分别从神话素的二元对立、故事场景的宏观转换、二元对立结构的转换三个层次,对该故事进行形态学的叙事分析,探索故事深层中所蕴含的人与动物的关系问题。
  • 小说《金字塔》的末世论思想解析
  • 小说《金字塔》的众多人物都对人类末日已为期不远这一思想达成了共识。他们认为,上帝和魔鬼作为善恶的两极已经达成了和解的协议,人类作为二者间多余的存在物将被销毁。《金字塔》的艺术手法与小说的哲理思考达成了较为完满的结合,特别是虚实笔法和象征手法的运用,有力表现了小说的末世论主题。《金字塔》是给当今人类敲响的一声警世钟,警醒人类反思自身存在的意义和价值,从而积极回应历史的挑战,解决生存的危机。
  • 《特里斯坦·史密斯不寻常的生活》:“边缘”向“中心”的呐喊
  • 《特里斯坦·史密斯不寻常的生活》是一部有关文化殖民的小说,具有很强的政治寓意。彼得。凯里凭借其独特的想象力,通过描写小说主人公不寻常的生活,向读者展现了帝国在政治上干涉、经济上剥削、文化上控制其他国家的霸权行径,以及弱小殖民地利用“招摇撞骗”的伎俩来颠覆帝国文化的策略。
  • 毕肖普的“水”诗歌:认知、记忆与“否定的感知力”
  • 书写之于美国现代经典诗人毕肖普是一种赋予经验以意义的认知和记忆方式。在毕肖普《诗歌全集:1927—1979》收录的110首诗中,直接关乎“水”的就占了44首。毕肖普的“水”属于赫拉克利特的世界,是能造成双重心理感知并可无限转化的流体;作为实体的毕肖普的“水”,其对立的本原属性通常是倒置的,偏离事物的理想认知模式。她的“水”既构成诗歌的物质意象又参与诗歌主体对世界的认知与记忆;“水”诗歌体现出她对客体事物审慎的否定感知力。
  • 谁杀死了德西蕾?——从种族和性别双重视角解读《德西蕾的孩子》
  • 19世纪后期美国女作家凯特·肖班的短篇小说《德西蕾的孩子》,用洗练而含蓄的笔法,描绘了德西蕾的命运。德西蕾是一个被人收养的弃婴,长大后出落为一个漂亮、高贵、可爱和纯真的美少女,与拉贝庄园的少庄主开始了一场海誓山盟的炽热恋爱。但他们婚后所生的孩子,却不是纯正的白人,于是两人的爱情瞬间崩溃。德西蕾被怀疑具有非白人血统,她最终难以承受各种压力,怀抱孩子投水自尽。但富于残酷的反讽意味的是,真正有非白人血统的可能是男方。这个悲剧表明,再出众的美貌,再狂热的爱情,在种族和性别的双重歧视的冲击下,最终也灰飞烟灭了。透过种族和性别这两面棱镜,可以从《德西蕾的孩子》这篇短短几千字小说中看出意味深长的社会文化意蕴。
  • 处于漩涡隐喻中心的艾迪——对《我弥留之际》的瑞法特尔式互文性解读
  • 《我弥留之际》因其独特的模糊性和不确定性引发了关于该作品文学流派、主题、文体、叙事结构及视角处理等方面的无数论争,但对于小说题旨中暗示的主人公艾迪·本德伦的永恒弥留和荒诞葬礼的开放意义,学界尚未提出令人信服的解析和结论。本文试图运用结构主义阅读学者麦克·瑞法特尔互文性理论中文本释义的阅读策略对这一学界的争议焦点予以回答,论证小说情节展开围绕的核心家庭人物艾迪由作家“谐音双关”的命名而在文本间形成的配意“漩涡”,正是它建构了文本符号系统建诸其上的“母体”。本文试图说明文本潜在的语符系统指向小说的内在恒定结构——“漩涡”,从而得出结论:本德伦一家的送葬的艰难历程即象征漩涡意义的扩张之旅。
  • 《梅森与迪克逊》:托马斯·品钦对美国例外论的批判
  • 《梅森与迪克逊》延续了托马斯·品钦以往作品的批判精神,关注例外论在美国文化史中的潜逻辑,并透过这一主导文化逻辑切入晚期资本主义社会。对天定使命观、美国例外论、科技至上论的质疑是品钦最为惊世骇俗的观点,因为它撼动着美国革命前理想主义的基石。品钦在社会关系的裂隙中确立其批评的空间,这是远离既定社会秩序、远离资本主义社会价值体系的空间,一个可识别的品钦世界,也为我们解读品钦的作品提供了别样的视角。
  • 《莫菲》与《瓦特》:“本体论洞穴”中永恒的心灵壁画
  • 贝克特是个本体论洞穴学家,他的作品是在边界地带对“心灵景观”的探索。把“洞穴”隐喻作为阐释贝克特关学的出发点,可以更好地揭示他的两部早期小说《莫菲》和《瓦特》的心灵探险。莫菲从真实世界退却到心灵的黑暗地带,企图建构“精神之乡”;瓦特始于一次精神绝境的“荒诞”旅行而步入混乱的精神现实,贝克特挥笔刻下这些永恒的心灵壁画——光明与黑暗的边界运动和穿越自我边界的心灵景观,使《莫菲》和《瓦特》成为关于认识论问题的戏仿和阐述他对自我及其认知界线的“元小说”。
  • 自由的重构:《一位女士的画像》中的婚姻与自我
  • 本文从伦理的角度解读了亨利·詹姆斯的《一位女士的画像》,讨论了这部小说对于詹姆斯小说创作的重要性。本文认为这部小说脱离了詹姆斯之前小说的模式,也超出了美国小说中“浪漫传奇”的传统。通过对女主人公经历的描写,小说批评了美国意识中抽象和空洞的自由观念;通过对维多利亚小说中典型婚姻情节的拓展和改写,说明了社会伦理形式是个人意识自我实现的基础。《一位女士的画像》开创了詹姆斯成熟时期小说创作的基本形式;其中,个体的道德成长过程需要“社会性意识”的培养和对于个人主义思想的扬弃。詹姆斯成熟时期的小说不仅表现了个人意识与社会现实之间的冲突,也表现了个人对于社会形式的自觉认同。《一位女士的画像》之后的詹姆斯小说糅合了对于社会现实的批判和对于伦理理想的表现,体现了詹姆斯作为一个美国作家对于自身文化和思想传统的审视和批评。
  • 《戈宝权遗文集》:一份中外文化交流史的宝贵资料
  • 戈宝权先生离开我们已经整整八年了。他生前几十年从事新闻、外事和外国文学的翻译与研究工作,留下了大量的文字材料,散见于各个时期、各个地方的报纸刊物,还有未曾发表的手稿。戈夫人梁培兰女士竭尽全力多方面搜寻、查阅,共得五百余篇,编成了《戈宝权遗文集》,字数逾百万。这是在已出版的《戈宝权译文集》(五卷》和《戈宝权论文集》(一卷)之外,为我们提供的又一种研究戈老和中外文化交流史的宝贵资料。
  • “东方文学研究和教学:动态与趋势”学术研讨会在北京大学召开
  • 2008年12月20日,北京大学东方文学研究中心和北京大学外国语学院东语系联合主办的2008年“东方文学研究和教学:动态与趋势”学术研讨会在北大民主楼召开。40余名来自全国各高校和科研机构的专家学者齐聚北大。这是国内东方文学界集中研讨东方文学动态和趋势的一次学术盛会,其目的在于共同关注、商议、研讨东方文学学科的发展与现状。
  • “当代世界文学与中国”国际学术研讨会综述
  • 2008年10月16日上午,北京师范大学文学院与美国《当代世界文学》杂志联合主办的“当代世界文学与中国”国际学术研讨会在北京师范大学英东学术会堂开幕,首发《当代世界文学》(中国版)第一辑。来自中、美、德、加拿大、罗马尼亚等国的160多位作家、学者与会,提交论文80余篇。开幕式上,《当代世界文学》杂志社社长戴维斯·昂第亚诺宣布了首届纽曼华语文学奖获奖者名单。中国作家莫言获此殊荣。莫言在大会上做了题为《影响的焦虑》的发言,强调中外作家交流的重要性,指出世界性作家的高明之处在于能吸收别的作家的优点以唤醒自己的灵感,
  • 大江健三郎北京大学演讲会综述
  • 2009年1月19日,1994年诺贝尔文学奖获得者、日本著名作家大江健三郎先生莅l临北京大学英杰交流中心,在阳光大厅做了题为《真正的小说是写给我们的亲密的信》的演讲。大江先生曾于2000年访问北京大学,2006年访问过北大附中并为附中师生做了题为《走的人多了,也便成了路》的演讲,此次来北大访问,是他首次为北大师生做专题演讲。教育部人文社科重点研究基地北京大学东方文学研究中心《东方文学研究通讯》为此特别编辑出版了专刊《诺贝尔文学奖获得者、日本著名作家大江健三郎研究专号》。
  • 中国外国文学学会英语文学分会第一届年会综述
  • 中国外国文学学会英语文学分会第一届年会于2008年12月19—22日在深圳大学外国语学院举行,参加会议的有来自北京大学、中国社会科学院、南京大学、北京外国语大学、中山大学、复旦大学、上海外国语大学、苏州大学、湖南师范大学、澳门理工学院等国内和境外院校以及东道主深圳大学等多个单位的代表。与会代表们就国别文学、理论争鸣、经典阅读三个相关专题展开了切磋和探讨,会议气氛热烈,既有对经典的重读/重释,又有对“理论之后”的反思与前瞻。
  • “思想史语境下的19世纪欧洲文学”研讨会在北京大学召开
  • 由北京大学外国语学院英语系主办的“思想史语境下的19世纪欧洲文学”研讨会于2008年11月8日在北京大学召开,参加会议的有来自国内有关高校和研究机构从事19世纪欧洲文学和思想文化研究的学者20多人。北京大学英语系主任丁宏为教授主持了会议。参加会议并在会上发言的有北京大学外国语学院韩敏中教授、高峰枫副教授、毛亮博士、谷裕副教授、田庆生教授,
  • 彼得·布鲁克的跨文化戏剧探索
  • 彼得·布鲁克的跨文化戏剧探索,首先是在《奥尔加斯特》一剧中创造这种“奥尔加斯特”,试图通过这种普世戏剧语言使所有人类进行交流;而后是寻求创造跨文化的戏剧形象和符号,以期演出一种能被不同文化、民族和地区的人们所欣赏的戏剧。综观其探索,最具有独创性的是提出了“空的空间”的戏剧概念,即用一种极简或稚拙的方法,尽可能剥除文化的影响,创造一种全人类能够共享的戏剧空间。
  • 博尔赫斯小说的故事性元素分析
  • 在20世纪小说创作争相体现无序化、版块拼贴化的总体趋势下,博尔赫斯仍然遵循着古老的叙事文学传统,借助异域情调、手稿、迷宫、梦魇等元素赋予小说浓厚的故事色彩,给读者带来一种似曾相识又截然不同的阅读快感。这种返璞归真的艺术追求不仅为小说创作,或许也为当今越来越诘屈聱牙的文学批评提供了某种启示。
  • “窥”“破”愚妄:福尔斯作品中的妄想狂特征
  • 除《收藏家》以外,约翰·福尔斯的后期长篇小说渐渐落入后现代范畴,具有轻微的妄想狂倾向:其男性叙事者表现出被窥视妄想、窥视妄想、投射、侦探欲等特征;其女性人物表现为幻象和镜像,即男性欲望的反射,从来没有按照自己的本来面目存在过;其小说环境类似于太虚幻境,具有无心现象的镜像特征,是心理空间的隐喻。最后,福尔斯一般会在小说结尾让那些无所不能的导师从文本中走失,无从寻觅。这场幻觉游戏的道德目的就是在上帝隐退背景下让人类学会自助。所以,福尔斯作品虽然常常若净若垢地诲淫,其弦外之音却是积极地担当人类责任和自救。
  • 美国学院派小说研究在美国
  • 美国学院派小说形成于20世纪50年代,美国学者对该类小说的研究起源于60年代早期,一直延续到现在,并呈现出日益发展壮大的趋势。由于起步较晚,对学院派小说的研究无论在美国本土还是在我国都是一个比较新的研究课题。本文按照时间的前后顺序,对该课题在美国的研究现状进行比较全面的概括梳理,对学院派小说的主要研究成果进行较为详尽的总结。目前美国本土对美国的学院派小说研究无论是在主题研究上,还是在写作风格研究上都略显不足,有许多实质性的问题有待进一步探讨和界定。
  • 饱含哲理的艺术逻辑——解读帕斯捷尔纳克诗的一种切入
  • 帕斯捷尔纳克是20世纪俄罗斯诗歌巨匠之一,因“在现代抒情诗和伟大的俄国小说的传统领域所取得的巨大成就”而被授予1958年诺贝尔文学奖。他的诗历来以“新”和“难”著称,连大文豪高尔基都在赞赏他的“极其独特的天才”的同时称在他的诗里“感受与意象之间的联系太隐晦了,几乎无法捉摸”。笔者从评介帕诗的实践中悟到切入艺术思维解读帕诗的重要性:如循着他毕生诗创作中所遵循的瞬间中的永恒、变形中的真实和繁复中的单纯等三条艺术逻辑去解读他的诗,特别是早期的诗,就会较容易走进他的诗美世界。
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  • 用颤抖的双手捧起具有神圣风险的未来——布鲁门贝格的神话终末论
  • 本文在尧斯的《歌德的浮士德和瓦雷里的浮士德:问答解释学》和布鲁门贝格的《神话终结了吗?》两个文本之间作一个比较性的解读,从而以哲学解释学的精神批判接受美学的泛化现象;通过聚焦浮士德的最高时刻问题(终结论视野),以灵魂轮回神话引出对启蒙和浪漫派个体神话的批判。
  • [文本分析与阐释]
    印度尼西亚的“俄狄浦斯”故事——《覆舟山故事》的叙事结构分析(史阳)
    小说《金字塔》的末世论思想解析(刘涛)
    《特里斯坦·史密斯不寻常的生活》:“边缘”向“中心”的呐喊(彭青龙)
    毕肖普的“水”诗歌:认知、记忆与“否定的感知力”(殷晓芳)
    谁杀死了德西蕾?——从种族和性别双重视角解读《德西蕾的孩子》(陈亚丽)
    处于漩涡隐喻中心的艾迪——对《我弥留之际》的瑞法特尔式互文性解读(鲍忠明 张浩)
    《梅森与迪克逊》:托马斯·品钦对美国例外论的批判(王建平)
    《莫菲》与《瓦特》:“本体论洞穴”中永恒的心灵壁画(张士民)
    自由的重构:《一位女士的画像》中的婚姻与自我(毛亮)
    [信息与动态]
    《戈宝权遗文集》:一份中外文化交流史的宝贵资料(李明滨)
    “东方文学研究和教学:动态与趋势”学术研讨会在北京大学召开(刘潋)
    “当代世界文学与中国”国际学术研讨会综述(魏丽明 程莹)
    大江健三郎北京大学演讲会综述(翁家慧)
    中国外国文学学会英语文学分会第一届年会综述(袁文彬 夏元)
    “思想史语境下的19世纪欧洲文学”研讨会在北京大学召开(牟芳芳)
    [综论与评述]
    彼得·布鲁克的跨文化戏剧探索(梁燕丽)
    博尔赫斯小说的故事性元素分析(蒋书丽)
    “窥”“破”愚妄:福尔斯作品中的妄想狂特征(潘家云)
    美国学院派小说研究在美国(李莉)
    饱含哲理的艺术逻辑——解读帕斯捷尔纳克诗的一种切入(顾蕴璞)

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    [文学理论探讨]
    用颤抖的双手捧起具有神圣风险的未来——布鲁门贝格的神话终末论(李包靖)
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      2009年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:北京大学

    主  编:程朝翔

    地  址:北京大学<<国外文学>>编辑部

    邮政编码:100871

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