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文献检索:
  • 从“诗性功能”到“审美功能”——布拉格学派与俄罗斯形式论学派文学功能观之比较
  • 通过"诗性功能"这一概念,俄罗斯形式论学派首次将"功能"这一方法论范畴从语言学成功地引入文学学。受其启发,布拉格学派的扬·穆卡若夫斯基提出了"审美功能"的概念,从而进一步将文学的功能研究从语言层拓展至审美层。比较"诗性功能"与"审美功能"这对概念,我们不难发现它们之间存在诸多差别,这些差别归根结蒂根源于两派文学功能观的不同。
  • 诗学与神话——雅各布森诗学话语的符号学阐释
  • 神话是存在于语言之上的二度符号系统,有着类似于诗歌的对偶结构;今日之神话也是一种审美现代性话语,是构成现代主义文化的重要部分。罗曼·雅各布森的诗学话语在各个方面都印证了神话的上述特征。如果我们把雅各布森的诗学话语看成一个超文本符号系统,可以说,雅各布森穷一生之力建立起这一系统去探索语言中的"诗功能",而"诗功能"反过来也浸透到他所建立的符号系统中,令其呈现出结构完美,具有诗歌结构特征的神话体系。
  • 关于本土裔美国文学历史叙事的思考
  • 以历史叙事的方式来描述本土裔美国文学的发展,会遇到一系列问题,而认识、思考这些问题并寻找可行的对策,不仅对这一描述本身具有现实意义,也能为认识美国其他族裔文学的发展提供有学术意义的参照。
  • 舞台上科学家形象探讨
  • 围绕科学禁区与科学家责任的这些问题一直是知识界关注的热点,同时也是我们这个一步步滑进科技万能时代的社会亟待做出回答的。同样,这个时代的科学家不可能也不应当躲在科学的象牙塔里,必须在狭隘和狂热的科学热情与沉重的社会责任之间做出选择。三位世界伟大的剧作家就这一系列问题在他们的剧作中展开讨论,对科学研究和科学家面临的困惑和选择进行分析,提出科学家成为承担人类责任的伟大的人的种种可能性。
  • 《源氏物语》的“唐物”、唐文化与唐意识
  • 《源氏物语》中有大量关于"唐物"以及唐文化的描写。分析作品对唐的关注和意识,可以看出作品把"唐"(中国)作为一种权威和理想美,与此同时更为关注"和"(日本)的存在,往往将"和"与"唐"进行对比,并强调"和"的亲切感。"唐"与"和"形成了复杂的多重对照,而这也是《源氏物语》的审美意识中最重要、最本质的地方。
  • 谁是后现代主义小说之父?——论博尔赫斯对后现代主义小说的首创之功
  • 关于谁是"后现代主义小说之父"的问题,是西方学术界长期的后现代论争所遗留的问题之一。本文认为,伊哈布·哈桑和戴维·洛奇等学者所提出的后现代主义小说始于乔伊斯或贝克特的观点是欠缺说服力的。文章通过对博尔赫斯代表作的发表时间、理论贡献、整体创作实绩和对其他后现代主义作家的影响等方面的梳理,指出只有博尔赫斯才是名副其实的后现代主义小说之父。
  • 论视点与乔伊斯的小说构造
  • 视点是阅读现代主义小说、尤其是乔伊斯小说的根本路径之一。本文沿着莫顿·颇·莱维特开创的研究路径,深入论析了乔伊斯《都柏林人》、《画像》及《尤利西斯》中视点运用状况,并借重电影文类平行研究检视了文本中视点的时间维度向视点的空间维度的推衍。
  • 卡尔维诺小说的空间实验及其空间观
  • 20世纪很多作家都表现出对空间的兴趣,但主要都停留在对空间的感受体验。卡尔维诺则跳出了体验层面,深入到对空间本质的探索中,他的每一部作品都实验了一种全新的空间形态,这些迥然不同的空间形态代表了他对空间认识的演变过程。从这个意义上讲,他不是空间的体验者,而是空间的塑形者,是空间观念的反思者。这种对空间极具思辨性的探索使卡尔维诺在诸多的空间书写中独树一帜。
  • 《哈德逊画派》中的异性友谊——伊迪斯·华顿对新女性的批判性认同
  • 作为伊迪斯·华顿后期最重要的作品之一,《哈德逊画派》包含着作者对20世纪20年代新女性改革运动的回应。在这部小说中,古典的友谊模式在世纪之交的新女性那里得到重新诠释,成为对抗主流男权话语、谋取性别平等的理想武器。本文认为,对于新女性在现有性别体系下寻求变革的尝试,华顿始终抱以批判性的认同态度。以哈洛为代表的女性通过建立智性的两性关系,虽然实现了对传统友谊话语的挑战,但依旧无法摆脱性别差异所造成的社会压力。
  • 对话中的身份建构——君特·格拉斯《剥洋葱》的自传叙事
  • 君特·格拉斯的《剥洋葱》是一部典型的自传,体现了现代自传的基本要素与特征:身份认定、自我意识与对话。通过回忆与对话,他进行着自我身份的建构,即对自己作为"无知少年"的历史身份与对作为"回忆的老者、忏悔者"的当下身份的认定。在这一过程中,他实现了自我暴露与自我解释,体现了鲜明的自我意识与主体精神。
  • 试论华兹华斯诗歌中非理性想象因素及其折射出的语言观
  • 非理性想象因素在华兹华斯诗学思想和诗歌作品中起到重要作用。在诗歌的非理性想象中,华兹华斯有意或无意地思考了这种想象与语言之间的关系,这种关系隐含在他诗歌中的非理性想象背后,预示着现代人对语言与思维之间关系的认识。归纳起来说,他的非理性想象因素中折射出来的语言观在三个层面引发人们的思考,即以语言表达来抗拒逻辑理性,以失语来抗拒逻辑理性,以语言的缺失来开敞想象和意义的空间。
  • 杜拉斯女性世界的“第二状态”
  • 杜拉斯呈现给我们的女性世界是虚构的也是真实的,它融原始的欲望和疯狂的诗性于一体,带着不可知的变数和神秘在我们面前无止境地伸展敞开。希望以某种逻辑的力量去阐释杜拉斯是困难的,我们只能试图循着福柯的思路,努力回到疯狂历史的零点,努力去接近和捕捉杜拉斯女性世界里的真实,而这种探寻一定要让作品语言本身来说话。
  • 灵魂对肉身的消解:雪莱《含羞草》的隐喻之谜
  • 国内外对雪莱《含羞草》的评论不是很多,一般认为《含羞草》的隐喻比较朦胧,迄今为止其隐喻意义仍不明确。本文通过文本细读发现《含羞草》涉及了生与死的主题,其隐喻是多方面和多维度的。《含羞草》不仅隐喻了雪莱自己,而且隐喻了人类,更是灵魂对肉身的消解。
  • 福克纳小说意象的审美解读
  • 意象的情感性特征使其成为抒情文学特别是诗歌的基本元素。尽管如此,以想象、虚构为主要特征的小说叙事同样为意象的孕育提供了广阔的沃土,使意象的美学价值在虚构叙事作品中得到彰显。福克纳在其主要叙事作品中,通过有意识的意象营造,增强叙事文本内部的张力,推动小说叙事的进程,不仅艺术地契合了福克纳小说跨越时空的非线性叙事结构,而且赋予虚构叙事作品以无与伦比的诗性魅力和丰富隽永的审美意蕴。
  • 谢尔曼·阿莱克西《保留地布鲁斯》中的种族联盟
  • 谢尔曼·阿莱克西的小说《保留地布鲁斯》反映了印第安人、非裔美国人及美国白人之间的联盟。阿莱克西借用苏族拉科塔部落的"鬼舞"将个别部落的历史普遍化,以实现印第安人部落之间的联盟,即泛印第安主义联盟。作品中斯波坎族、扁头族、拉科塔族成员组成泛印第安联盟。阿莱克西通过复活已去世的非裔歌手实现了非裔美国人和印第安人两个弱势种族的联合。阿莱克西暗示用"互补共存"的原则实现印第安人和白人之间的联盟,即两个种族平等、互补地共存。
  • 论丘吉尔女性主义戏剧对主体的消解
  • 本文选取卡里尔·丘吉尔的"女性主义戏剧",通过分析剧中解构父权制戏剧符号话语和打破束缚人自身的精神主体的技巧,说明丘吉尔对主体的戏剧式消解,展示作家利用舞蹈语汇为女性主体构建的"倒置话语",以及赋予女性主义戏剧的越界、不一致和流动性等后现代风格。
  • 双性同体镜像和被改造的自然——对安杰拉·卡特的短篇小说《倒影》的深度挖掘
  • 安杰拉·卡特的短篇小说《倒影》在亵渎和冒犯的表皮之下隐藏着对两性关系和人类与自然关系这两个理论层面问题的深刻讨论。强迫某一种群按照别的种群的理想来生活,必然会制造出一个镜像般消除了差异性和多样性的世界。这个世界不仅令人厌恶,而且异常脆弱,最终必将倾覆于被改造者的反抗之中。
  • 价值的载体与欲望的对象——托尼·莫里森小说《爱》中的女性身体
  • 作为一个关注受压迫女性形象的黑人女作家,托尼·莫里森在其新作《爱》中将注意力放在主体性建立的物质基础即人的肉体之上。在小说中,无论是反映男性期盼的母亲的身体,还是作为商品交换的处女的身体,或是处于男性凝视下的、被剥夺繁育能力的女性身体,都沦为反射使用价值和交换价值的载体和欲望的对象。在伊里加蕾理论的关注下,通过解读灵魂和肉体的分离,本文旨在揭示女性对自身身体控制的脆弱导致女性无法在沦为"他者"的身份中构建自身主体。
  • 两幅荒诞画卷下的沉思——《动物园的故事》与《最后一盘录音带》之比较研究
  • 塞缪尔·贝克特的《最后一盘录音带》和爱德华·阿尔比的《动物园的故事》都属于荒诞派剧作,但蕴含着诸多不同之处。本文拟分析两剧的相似性,但重点从三个方面比较两剧的差异:"无形的戏剧冲突"对"有形的戏剧冲突";"消解性的戏剧语言和戏剧动作"对"构建性的戏剧语言和戏剧动作";"无为的寓意"对"有为的寓意"。两剧的对比研究有助于加深对欧美荒诞派戏剧的认识和理解。
  • 殖民文学经典与经典改写——析库切小说《福》对《鲁滨逊》的后殖民改写
  • 受西方现代思潮的影响,对文学经典,特别是殖民文学经典的改写已成为20至21世纪西方文学中的重要现象。本文将结合18世纪殖民文学经典《鲁滨逊》和库切的改写文本《福》进行对照分析,通过分析其中的主题因素如形象、性别、话语等的改写,来探讨现代作家对殖民文学经典进行改写的运作机制,并试图分析库切在这类改写中的独特之处。
  • 中国高等教育学会外国文学专业委员会2010年年会综述
  • 中国高等教育学会外国文学专业委员会2010年年会于2010年10月在四川大学举行。本次年会由中国高等教育学会外国文学专业委员会、四川大学文学与新闻学院、四川大学外国语学院、四川师范大学文学院联合主办。年会的主题是"外国文学:领悟与阐释",包含四个分论题:外国文学经典作品阐释、外国文学经典作品研究史综述、外国文学经典作品教学研究、外国文学教学与人文素质教育。来自全国各高校的近百名学者出席了会议。
  • “中国中外文艺理论学会叙事学分会第三届叙事学国际会议暨第五届全国叙事学研讨会”通知
  • 叙事学研究凭着自身的理论活力和学科渗透力,进入新世纪以来,呈现出更加旺盛的发展势头。为促进叙事学研究的进一步发展、加强东西方叙事学研究者之间的学术交流,"中国中外文艺理论学会叙事学分会第三届国际会议暨第五届全国叙事学研讨会"定于2011年10月19—22日在湖南师范大学召开(10月19日报到)。本次会议由湖南师范大学外国语学院承办。
  • 从“诗性功能”到“审美功能”——布拉格学派与俄罗斯形式论学派文学功能观之比较(朱涛)
    诗学与神话——雅各布森诗学话语的符号学阐释(杨建国)
    关于本土裔美国文学历史叙事的思考(张冲)
    舞台上科学家形象探讨(陈民)
    《源氏物语》的“唐物”、唐文化与唐意识(丁莉)
    谁是后现代主义小说之父?——论博尔赫斯对后现代主义小说的首创之功(王钦峰)
    论视点与乔伊斯的小说构造(吕国庆)
    卡尔维诺小说的空间实验及其空间观(周小莉)
    《哈德逊画派》中的异性友谊——伊迪斯·华顿对新女性的批判性认同(程心)
    对话中的身份建构——君特·格拉斯《剥洋葱》的自传叙事(梁庆标)
    试论华兹华斯诗歌中非理性想象因素及其折射出的语言观(章燕)
    杜拉斯女性世界的“第二状态”(范荣)
    灵魂对肉身的消解:雪莱《含羞草》的隐喻之谜(刘晓春[1,2])
    福克纳小说意象的审美解读(葛纪红)
    谢尔曼·阿莱克西《保留地布鲁斯》中的种族联盟(刘克东)
    论丘吉尔女性主义戏剧对主体的消解(钱激扬)
    双性同体镜像和被改造的自然——对安杰拉·卡特的短篇小说《倒影》的深度挖掘(武田田)
    价值的载体与欲望的对象——托尼·莫里森小说《爱》中的女性身体(翟文婧)
    两幅荒诞画卷下的沉思——《动物园的故事》与《最后一盘录音带》之比较研究(张军)
    殖民文学经典与经典改写——析库切小说《福》对《鲁滨逊》的后殖民改写(张勇)
    中国高等教育学会外国文学专业委员会2010年年会综述(薛玉楠 王逸群)
    “中国中外文艺理论学会叙事学分会第三届叙事学国际会议暨第五届全国叙事学研讨会”通知
    《国外文学》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:北京大学

    主  编:程朝翔

    地  址:北京大学<<国外文学>>编辑部

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