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文献检索:
  • 希腊悲剧文本的“神话伦理化”——对亚里士多德“过失说”的重新解读
  • 希腊悲剧有两种著名的解读,一是“命运说”,一是“过失说”。这两说截然相反,互相对立。为什么会出现“一文两读”的奇特现象?这两说有什么内在的联系?学界对这一背谬现象常常采取回避的态度。事实上,亚里士多德的“过失说”并不是一种忠实原义的解读,而是一种带目的性的“改读”,是对希腊悲剧中神话的伦理化,是人类文明从“神/英雄时代”到“人的时代”转型期必然出现的神话历史化现象。
  • 论女性主义对类型小说的挪用
  • 本文试图从女性与类型小说的历史、类型小说与意识形态、读者的主体地位这三个角度,追溯女性与类型小说的历史,梳理女性主义类型小说的当代文化境遇,分析女性类型小说如何将类型小说转化为传统父权与现代女性意识形态交锋的阵地,并探讨女性主义类型小说所激发的读者反应模式,从而论证女性主义类型小说在文学形态和价值取向方面的建设性。
  • 约翰逊和他的“托利主义”
  • 作为职业作家,约翰逊的写作终其一生都或多或少牵及政治。约翰逊自称为托利分子,他的“托利主义”该如何定义?本文先介绍英国18世纪政治史研究中的两个对立流派,以它们为参照来界定约翰逊的“托利主义”,再追溯约翰逊的政治经历和观点,并对他的一些同政治相关的作品加以评判。
  • 残酷戏剧:现代人的精神仪式
  • 阿尔托的残酷戏剧,在时间上回归远古,在空间上诉诸东方,在形式上回归戏剧所脱胎的仪式,最终要创造的是现代人的精神仪式。
  • 英国旅行文学与小说话语的形成
  • 小说是编织在人类话语结构中的一种元素,是一系列杂糅的文本集合体。英国旅行文学和早期小说在主题、风格和话语方式上有着诸多相似之处,两者之间存在着复杂的互动关系。18世纪的英国小说在一次又一次模仿、戏仿和调侃其他话语的过程中将自身与写实的游记、新闻等区别开来,逐步形成明确的自反意识和自居作用,最终发展成为一门独立的叙事艺术的。
  • 马拉美与“五四”后的中国新诗
  • 作为对西方现代文学发展具有重要影响的诗人,马拉美在中国“五四”后诗人的译介视野里却没有获得与大师身份相称的地位。我们需要认识到的是马拉美属于法国象征主义思潮中极为个人化的创作者,除却东西方宏观理念的相异,马拉美对创作技巧的独特驾驭使得诗人在不同语言之间的转换中具有高度的易磨损性,他的诗歌理论和手法浑然一体,囿于中西语言的异质而难以为白话诗所借鉴。
  • 《瓦特》:文本的混沌与叙事传统的瓦解
  • 《瓦特》是诺贝尔奖作家贝克特的实验小说。在混沌中,内部世界与外部世界、人物与叙事者、倒错语言与正常语言相互投影,构成多重镜像,因此该小说的叙事结构就像一个镜子的迷魂阵。《瓦特》的创作是贝克特瓦解叙事传统、开始“镜像写作”的标志.
  • 华兹华斯与“视觉的专制”
  • 本文主要追溯18世纪西方思想界出现的“视觉的专制”这一现象,并论述以华兹华斯为代表的诗人如何对此现象作出回应。文中选取华兹华斯诗作中频繁出现的倾听活动,旨在阐明诗人的倾听能力在视觉专制下的必要性,及其在诗人心灵成长过程中的重要意义。
  • 莎士比亚十四行诗的拓扑学爱情观
  • 莎士比亚十四行诗表达的爱情观体现在三个方面:真、善、美。这三个方面充分体现出莎士比亚审美方面的柏拉图观念。诗人综合运用彼特拉克、伊拉斯谟等人的传统,对其进行了辩证的继承和扬弃。在具体的操作手法上,莎士比亚通过拓扑学空间展拓的手段加以实施,形成了莎士比亚艺术审美世界独具风采的大花园,为人类精神宝库留下了可贵的遗产。
  • 试图找回遗弃的身份——论保尔·策兰诗文中的犹太互文性
  • 德语诗人保尔·策兰的诗文自始至终都是那场人性灾难(大屠杀)的后果。1963年,出版诗集《无人玫瑰》,其中犹太元素和犹太互文出现的密度在其诗文中前所未有,彰显出诗人以前竭力遗弃和回避的犹太身份。《无人玫瑰》是诗人找回犹太身份的一次充满冒险和危险的尝试,一次不得已而为之的诗学行为,其结果是诗学的巨大成就和生命的彻底崩溃,策兰终其一生也未能找到真正的在家。
  • 铭写在身体上的时间和记忆:《身体艺术家》
  • 《身体艺术家》可视为一部“时间小说”,失去的时间和寻回的时间构成了小说两大叙述焦点。论文分析了时间性、创伤记忆对于个体身份认同的影响,以及德里罗对于时间的奇异想象以及对时间性本身的深刻思考。
  • 薇拉·凯瑟《尖枞树之乡》评价之流变考
  • 凯瑟倒置了朱厄特有关速描和小说的看法,把速描的地位抬高到小说之上,并以此为依据认为朱厄特的速描作品《尖枞树之乡》与《红字》以及《哈克贝利·费恩历险记》一样是可能具有长久生命力的作品。长久以来,研究者不仅没有对凯瑟的观点提出质疑,而且还误解了凯瑟的原意,并忽视了该评价与商业操作之间的关系,没有注意到凯瑟最终因个人观念的变化和时世变迁而放弃了当初她对《尖枞树之乡》的评价。
  • 沃克·珀西的末世情结与美国南方的历史命运
  • 沃克·珀西(Walker Percy)的创作具有浓郁的基督教末世论色彩。在对《圣经》教义的理解和对美国历史的阐释方面,美国南方文学显露出独特的地理文化和社会心理特征,而珀西又将关于末世的隐喻转化为普世性神话,以此表达他对人性和存在之本质的终极关怀。珀西的末世情结源于他对历史灾难的感悟、对当代文化价值衰落的体察和对美国南方历史命运的洞见,其历史悲观主义渗透着强烈的救赎意识,这种持久的道德二元论贯穿在珀西的全部作品之中.充满了凝重的宗教和哲学沉思。
  • 《陌生人的慰藉》:不可靠的人物方阵及其叙述
  • 《陌生人的慰藉》是伊恩·麦克尤恩的一部重要作品,具有畸形变态的故事情节和令人惊悚的叙事格调,作者以此为题材展开了对人性的深层探索。本文认为,不可靠叙述的运用是麦克尤恩能够将恐怖题材与严肃的主题意义相结合的重要手段。
  • 后现代语境下的族裔关怀——论怀德曼《费城大火》的后现代叙事策略
  • 内容提要《费城大火》是美国著名非裔小说家怀德曼二度问鼎福克纳奖的力作,它以“编史元小说”方式重访1985年费城大火事件的历史语境,呈现了作者的心理危机。本文在林达·哈琴的后现代诗学理论观照下分析了该小说的后现代叙事策略。
  • 《宠儿》的后现代黑奴叙事和历史书写
  • 非裔美国文学史上的黑奴叙事传统源远流长,对内战以后的黑人文学产生重大影响。深受前辈作家熏陶的托妮·莫里森在鸿篇巨制《宠儿》中继承了黑奴叙事书写历史的传统,同时又将它融入到后现代语境之中。作品对奴隶制意识形态中的本质主义提出质疑,批判了“黑人动物性”的种族主义观点,从而解构了白人至上的历史书写模式。语言对黑人历史的建构至关重要:莫里森通过置换自我与他者的语言逻辑,实现主奴角色的转换;通过对“文化文本”的诠释,呈现“写在羊皮纸上的历史”;通过多重叙述视角,聚合历史的真正意义。
  • 分裂观与整体观——《典仪》中的精神创伤治疗
  • 本文以生态批评和原型批评等为理论框架,以小说《典仪》男主人公的精神创伤治疗为线索,以人与自然的分裂观和整体观对于精神创伤治疗的不同态度为方法,说明西方传统医学倡导理性,也需要分析非西方文化的特定历史文化因素,才能在更广泛意义上被接受。美国印第安神话反映的印第安医学关于人与神、人与自然、人与人相互联系的整体观概念不仅限于美国印第安文化本身.而且是任何一种文化、传统生存、发展的基础。
  • 镜子与孪生兄弟——帕慕克《白色城堡》霍加形象探析
  • 《白色城堡》是帕慕克的第三部小说,在这部小说中,霍加是一个深有意味的主人公。首先,他影射“土耳其之父”阿塔图尔克,是奥斯曼帝国意识的一种图解;其次,在性格气质上,他表现出狂热、自卑与暴躁三个特征,形象地体现了当代非西方弱势文明在“做别人”与“做自己”之路上的矛盾心境;再者,在这一人物的身上,还蕴藏着一些深刻的身份哲学命题,如“身份即角色”、“每一个都想成为别人”等。这一切汇成霍加最后、同时也是最重要的一层寓意:“孪生兄弟”之“爱”——这是观照东、西方文明关系的一种崭新形式,也是小说《白色城堡》的终极主题所在。
  • 仲跻昆教授荣获阿拉伯著名的文化奖“谢赫扎耶德图书奖"之最高奖“年度文化人物奖”
  • 2011年3月16日,阿联酋第五届“谢赫扎耶德图书奖”颁奖仪式在阿联酋阿布扎比举行。阿联酋副总理谢赫曼苏尔出席了颁奖典礼,并为获奖学者和作家颁奖。其中唯一获得该奖项的中国学者是北京大学外国语学院阿拉伯语系教授、中国阿拉伯文学研究会会长仲跻昆先生。
  • 《国外文学》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:北京大学

    主  编:程朝翔

    地  址:北京大学<<国外文学>>编辑部

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