设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 以批评为启蒙,以批判为批评——论莱辛的文学批评
  • 德国启蒙时期的思想家莱辛对于文学批评的贡献如同康德对于哲学的贡献。“以批评为启蒙,以批判为批评”是对莱辛批评方法的最好概括。他的座右铭是:“通往真理的第一步是发现错误,第二步是辨识真理。”莱辛的文学批评基于对不同文学体裁的理论认识,并从观众的感受出发。他的批判式批评逐渐被赫尔德理解式批评和弗·施莱格尔阐释式批评所取代。
  • 当代西方文论的发展模式及其启示
  • 对20世纪西方文论进行全面的总结梳理在当下很有必要,因为其不仅关系着西方文论在新世纪的走向,也对中国文论的建构有重要的启示意义。概括说来,20世纪西方文论的纵向发展呈现出一种明显的对话姿态,每一种新的文学理论通常都经过“破-立”的过程;同时,它们又呈现出一种三维发展模式,即本文所归纳的文学发生论、文学本体论和文学功能论。在将文学功能无限扩大化的形势下,西方文论的下一步走向似乎成为可以预示的了。本文的出发点即在这里。
  • 美国语言诗
  • 20世纪70年代前后,对当时占主导地位的自由诗作出强烈反应而轰轰烈烈地别开蹊径的有两群诗人:新形式主义诗人和语言派诗人。前者是向后看,向过去看;后者则是向前看,向未来看。如果同50、60年代兴起的新诗歌运动相比,语言诗歌运动则在语言的运用上显得更为激进。迄今为止,语言诗派与美国其他各诗歌流派相比,是空前团结、协作和前卫的一个流派。有迹象表明,他们实际上在诗歌界正在掀起一场无声的革命。在短短的十几年里,他们出版了150多部诗集和评论集,逐渐引起了普通读者和大学里师生的好奇心和兴趣。
  • 面对信仰,现代诗何为?
  • 美国诗人华莱士·史蒂文斯的诗歌《礼拜天早晨》是反映作者关于宗教、信仰和人生的哲思的名作。通过文本细读可以看到:本诗体现出多种张力,彰显出作者对传统宗教的怀疑、对真正信仰的追寻、对神圣价值的向往以及对现代人的人生意义与心灵归宿的关注。
  • 莎士比亚戏剧的中国化——田沁鑫变形的莎士比亚戏剧《明》
  • 田沁鑫的《明》,标榜是根据莎士比亚《李尔王》改编的莎剧,同时又融入了中国明朝16位皇帝围绕权力与阴谋展开的角逐,展现了当代导演借用莎剧和中国明史中血腥权谋的碎片,将其拼贴入《明》中,从而获得了反传统与反崇高的游戏性。
  • 论岛崎藤村的自然观
  • 岛崎藤村的自然观由外在自然和内在自然两部分组成。影响他的外在自然观的,既有东方的传统,也有西方的思潮。在东西方自然观的共同作用下,岛崎藤村取得了诗歌时期的辉煌成就。拉斯丁的绘画理论使他学会了观察自然和练习写生,并结出了《千曲川素描》这样的硕果。通过观察身边的社会和人事,藤村开始把人作为自然的一部分来对待,进而把人的内在也视为自然的一部分。晚年的藤村对东西方文明进行了重新思考和定位,自然观也因此发生了重大变化。他在《黎明前》中重新关注“大的自然”,提出了“回到自然去”的理想。
  • 秘响旁通:亨利·詹姆斯《金碗》隐喻的诗学品质探识
  • 亨利·詹姆斯借助隐喻达成了《圣经》与《金碗》“语境间的和解”。《金碗》的隐喻不仅在修辞学意义上完成了对《圣经》的“重述”,更是詹姆斯语言观与真实观等小说理论关键理念的具体实施与体现。《金碗》的隐喻维度在宗教伦理、哲学认知和文学实验等界面贯通一气,纯粹经验主义的感知形态与形而上的超验思维融为一体,成为詹姆斯以隐喻为媒进行的“文学形式的意向结构”实验。
  • “基督佛教徒”或者“佛教基督徒”——论默多克小说《海,海》中佛教的价值
  • 默多克在《海,海》中从西方人比较陌生的佛教传统的角度,反观生活在基督教文化中的中产人士,使他们的弊病或者说道德缺陷更为清晰可见,而佛教在某种程度上却能提供一剂良药。本文尝试从佛教“四谛”的核心概念出发,从小说主人公查尔斯·阿洛比及其堂弟詹姆斯·阿洛比的道德成长两方面,对上述观点加以论述。
  • 《物性论》开篇绎读
  • 罗马诗人卢克莱修的《物性论》是伊壁鸠鲁主义的主要文献。通过细致分析序诗对维纳斯的呼吁,本文指出:一方面,伊壁鸠鲁主义与传统的罗马政治秩序之间有着巨大的冲突,是哲学与政治之争的具体反映;但另一方面,伊壁鸠鲁主义与罗马人关于世界帝国的政治想象又有着千丝万缕的联系。要之,卢克莱修的哲学教诲隐秘地透露了非政治的伊壁鸠鲁主义的政治意图。
  • 《地下世界》的“垃圾美学术
  • 本文从德里罗《地下世界》中的两个艺术家形象出发,探讨他们以“垃圾”为对象和媒介的艺术创作所表征的“垃圾”美学。论文指出,虽然后现代艺术试图消弭艺术与日常生活的距离,但在审美日常生活化的庸琐之中,艺术并非无所作为,亦非不愿作为,相反,通过把垃圾变为艺术,“垃圾”美学揭示了晚期资本主义阶段过度消费的异化作用,构建出对抗全球消费的反叙事。
  • 《泰比》与感伤主义传统
  • 本文从《泰比》女性人物花雅薇的塑造入手,分析了创作生涯早期的麦尔维尔与19世纪中叶文学市场的关系。作为男主人公兼叙述者托莫的土著女伴,花雅薇所呈现的异域女性独有的野蛮风情和魅惑,符合西方文明社会对女性的想象,具有西方女性的特点。本文认为这一点表明麦尔维尔在创作《泰比》时受到当时流行的感伤主义文学传统的影响,同时他也有意识地利用这种传统对自己的叙述加以包装,使其更容易被目标读者,即“炉边读者”所接受。
  • 都市、心灵、阶层:《达洛维夫人》中的伦敦
  • 都市是现代性经验的来源,而伦敦给伍尔夫提供了体验和探索现代性的最佳场所。在有着“伦敦小说”美誉的《达洛维夫人》中,伦敦的都市空间特征从以下方面得以书写和呈现:都市景观与对日常生活的批判、异样的“都市漫游者”与异化的心灵、都市阶层与权力的地理学。小说有着伍尔夫关于都市性和现代性问题的态度和思考,也给人们认识当时的伦敦及其现代性提供了一个视角。
  • 揭秘波德菜尔的“缪斯”——解读安吉拉·卡特的短篇小说《黑维纳斯》
  • 英国当代女作家安吉拉·卡特的短篇小说《黑维纳斯》以历史上的真实人物、法国诗人波德莱尔的情妇让娜·杜瓦尔为主人公,通过书写杜瓦尔的人生故事,不仅拷问了将东方和女性“他者化”的殖民主义表述体系,还使被边缘化的“他者”发出了自己的声音。
  • 女人建构的低俗艺术:《珀涅罗珀记》对神话的回击
  • 本文分析阿特伍德如何改写荷马史诗《奥德赛》。为了突出话语权的重要性,阿特伍德采用了双线叙述的叙事方法。《珀涅罗珀记》由珀涅罗珀的独语与众女仆的合声(合唱歌词)构成。作者采用回击的手法,要么将奥德修斯的伟大行为与珀涅罗珀的评判并置,在互文中加以嘲讽;要么让珀涅罗珀坦承,自己成为道德楷模是操演伪装的结果,其目的只是为了更好地生存。阿特伍德的目的并非单纯地改写男性权威文本,以女性叙事进行简单替换。作者更为关注的是,如何呈现话语权的重要性。为此,小说插入另一个群体声音——众女仆的合唱歌词。合唱歌词与珀涅罗珀的独语及荷马史诗不但形成互文,更形成对话,成功地表达了掌握话语权意味着掌握权力的观点。
  • 诗意的“洞穴”——评保罗·马尔登的动物诗歌
  • 北爱尔兰当代诗人保罗·马尔登在诗歌创作中将动物作为一种有效的诗学隐喻,借以思考超越北爱尔兰地域性、民族性和诗人个性的艺术实践的可能性,以求在更广阔的艺术视域内思索身份、政治和历史问题。本文旨在分析马尔登如何使用动物意象来隐喻艺术诉求与历史环境的张力,探讨关于诗人个性、政治灾难中文学的可能性等诗学问题。
  • 意识流中的流变与流变中的意识流——评托尼·莫里森《恩惠》
  • 托尼·莫里森在《恩惠》里采用倒时序、循环时序、闪回时序和预见时序等叙事手法,使人物意识渗透于小说的各个层面,起到内在关联小说结构的作用;还采用内心独白、自由联想、意识迁移和意识流语言来揭示隐蔽的灵魂和内心世界。通过人性向“善”的意识流描写,莫里森把潜意识思绪串联成一条条意识的河流,揭示了社会的本质并深化了小说主题。
  • 殖民时代道德拯救与身份认同——康拉德非洲题材小说中丛林形象的解构与重构
  • 约瑟夫·康拉德在以《黑暗的心》、《进步前哨》为代表的非洲题材小说中将非洲丛林经历意义的颠覆和重组,描述成与欧洲文明开化之地截然不同的“另类世界”。显性描写与隐性描写杂糅在非洲丛林形象描写之中,象征欧洲文明的西方白人在非洲丛林里所遭遇的种种内心考验的心路历程,成为康拉德的主要叙事中心。他企盼以粗犷强悍的非洲丛林解决爱德华时代英国人的心理冲突和精神危机,然而康拉德式的“道德拯救”在非洲丛林里无法摆脱尴尬的命运,也造成了小说的文化逻辑与作者的主观意图的断裂。
  • 作者的死亡与复活:玛格丽特·阿特伍德的“作者之死”理念
  • 在阿特伍德的创作生涯开始之时,罗兰·巴特提出了“作者之死”的口号。综观阿特伍德自上世纪60年代至今的创作,“作者之死”理念一直贯穿于她的创作过程。阿特伍德是西方英语文坛中具有代表性的后现代作家之一,通过“作者之死”在其作品中的体现,既能看出当代作家与现行理论的互动关系,更可看出当代文坛对待“作者”这一古老命题的新思考。
  • “宝贝儿”:“女性本质”的设定与构造——契诃夫短篇小说《宝贝儿》的女性形象分析
  • 本文在对A.Ⅱ.契诃夫的短篇小说《宝贝儿》作全面考察和研究的基础上,从“爱情内涵”和“话语模式”两个层面对小说的女主人公“宝贝儿”形象给予系统分析,揭示出小说文本基于父权意识形态对女性形象在“爱情”本质给定和“话语”方式组织等方面操作和控制,藉此把握小说文本以男性价值主导为书写目标的基本叙事策略。
  • 欲做“代言”而不得——哈金《移民作家》评介
  • 哈金2008年发表的《移民作家》是一部散文集,在书中作者阐述了自己的创作观,论述了语言是否具有“背叛性”,想象了移民作家的最高境界乃精神回归之旅。学术化的语言显示出作者多方位的尝试。通过细读文本,比较作者与林语堂的散文创作,当可看出,这部散文集虽然大不同于其小说的“真实故事”讲述,但“自我东方化”的写作依然秉持了他一贯以西方读者为对象的套路,依然以取悦西方读者为旨归。
  • 经典研究·流散研究·生态研究——江苏省外国文学学会、江苏省作家协会外委会2011年年会暨学术研讨会综述
  • 2011年11月5—6日,由江苏省外国文学学会、江苏省作家协会外委会主办,南通大学外国语学院承办的“江苏省外国文学学会、江苏省作家协会外委会2011年年会暨学术研讨会”在南通大学隆重召开。南京大学、东南大学、南京师范大学、苏州大学、江苏大学、中国矿业大学等30多所高校及相关研究机构的130多名学者出席了研讨会,展开多角度、多层面讨论,各抒己见,从深层次上真正体现了外国文学对话和汇通的人文精神。
  • “中国比较文学学会中美比较文化研究会第八届年会暨国际学术研讨会”会议通知
  • “中国比较文学学会中美比较文化研究会第八届年会暨国际学术研讨会”将于2012年5月17—20日在杭州电子科技大学召开。会议主办者由中国比较文学学会中美比较文化研究会、北京大学、南京师范大学、杭州电子科技大学联合主办,杭州电子科技大学外国语学院承办。
  • [文学理论探讨]
    以批评为启蒙,以批判为批评——论莱辛的文学批评(克劳斯·L.贝格哈恩 胡蔚[译])
    当代西方文论的发展模式及其启示(蒋书丽)
    [综论与评述]
    美国语言诗(张子清)
    面对信仰,现代诗何为?(隋刚)
    莎士比亚戏剧的中国化——田沁鑫变形的莎士比亚戏剧《明》(李伟民)
    论岛崎藤村的自然观(刘晓芳)
    [文本分析与阐释]
    秘响旁通:亨利·詹姆斯《金碗》隐喻的诗学品质探识(陈秋红)
    “基督佛教徒”或者“佛教基督徒”——论默多克小说《海,海》中佛教的价值(何伟文)
    《物性论》开篇绎读(李致远)
    《地下世界》的“垃圾美学术(周敏)
    《泰比》与感伤主义传统(修立梅)
    都市、心灵、阶层:《达洛维夫人》中的伦敦(魏小梅)
    揭秘波德菜尔的“缪斯”——解读安吉拉·卡特的短篇小说《黑维纳斯》(黄洁)
    女人建构的低俗艺术:《珀涅罗珀记》对神话的回击(杨宇)
    诗意的“洞穴”——评保罗·马尔登的动物诗歌(孙红卫)
    意识流中的流变与流变中的意识流——评托尼·莫里森《恩惠》(庞好农)
    殖民时代道德拯救与身份认同——康拉德非洲题材小说中丛林形象的解构与重构(岳峰)
    作者的死亡与复活:玛格丽特·阿特伍德的“作者之死”理念(张雯)
    “宝贝儿”:“女性本质”的设定与构造——契诃夫短篇小说《宝贝儿》的女性形象分析(彭甄)
    欲做“代言”而不得——哈金《移民作家》评介(欧光安)

    经典研究·流散研究·生态研究——江苏省外国文学学会、江苏省作家协会外委会2011年年会暨学术研讨会综述(岳峰)
    “中国比较文学学会中美比较文化研究会第八届年会暨国际学术研讨会”会议通知
    《国外文学》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:北京大学

    主  编:程朝翔

    地  址:北京大学<<国外文学>>编辑部

    邮政编码:100871

    国际标准刊号:issn 1002-5014

    国内统一刊号:cn 11-1562/i

    邮发代号:18-44

    单  价:4.90

    定  价:19.60


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2