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文献检索:
  • 身体修辞文化批评——以现代主义文学为例
  • 各类身体研究把身体看成是社会文化的某种建构,但对作家笔下的身体应首先是一种文本建构的事实重视不够。为此,在修辞文化学的基础上提出了身体修辞文化批评,认为身体文本叙述、修辞和社会文化之间是密不可分的。通过对现代主义文学进行范例分析,我们发现存在雌雄同体、欲望化或色情化的女性身体、死亡身体以及残损和疾患的非自然化身体等四种重要的身体叙述类型。对这四种类型进行修辞文化意义的考察,从中可看出身体的文学与文化话语传统对当前文本的影响,身体叙述传递出的文化多元性和作家秉持的文化政治立场。
  • 神意的模型与英雄的肃剧——论伯纳德特对《伊利亚特》的解读
  • 《阿基琉斯与赫克托尔》是美国古典学家瑟特.伯纳德特解读古典作品的第一次大规模实践。该书情节论证的开端是"诸神",这是对《伊利亚特》开篇之叙述的"模仿"。《伊利亚特》卷二十三中的竞赛叙事是伯纳德特据以理解史诗中"神意"的"模型",也为他解读"阿基琉斯的悲剧"提供了背景。基于对柏拉图《会饮》等作品的理解,伯纳德特在对阿基琉斯之悲剧的分析中,凸显了阿基琉斯的"罪疚"。阿基琉斯的罪疚既源于其"血气"与"爱欲"的差异,也源于其"意愿"与宙斯的"意愿"的差异。宙斯让阿基琉斯归还赫克托尔的尸体,从而拯救了阿基琉斯,也使阿基琉斯的英雄悲剧转变为神意视野中的肃剧。
  • 后殖民·知识分子·批评思想——赛义德研究在中国
  • 上世纪90年代国内多译介和研究赛义德的后殖民理论,而近10年来更注重他的知识分子观和批评思想研究。这一研究转向并没有引起学界的重视,很少有人对国内赛义德研究的历史和现状作全面的学术考察。本文从翻译出版、研究主题和未来展望三个方面,梳理了20多年来国内赛义德研究的主要成就、特点和不足。
  • 新时期英国文学史研究中前辈学者的贡献
  • 20世纪80年代初,陈嘉和范存忠的两部英文版《英国文学史》代表了当时该领域研究的最高水平。1996年出版了王佐良所著《英国文学史》,这是中国学者用中文撰写的第一部英国文学通史。2006年,王佐良与周珏良主编、33位学者参与编写的五卷本《英国文学史》全部出齐。这部史著具有中国式的观点与风格。杨周翰撰写的《17世纪英国文学》则是一部独具特色的断代史著作。本文将对上述前辈学者的学术贡献分别加以评述。
  • 弗吉尼亚·伍尔夫的吃与疯狂
  • 弗吉尼亚·伍尔夫的作品与人生表现出对食物与吃既拒斥又欣赏的矛盾心理,切合厌食和暴食的症状,是她所谓"精神病"的组成部分。本文通过分析《一间自己的屋》和《黛洛维夫人》中对吃的描写,并结合伍尔夫丈夫的视角,揭示吃对伍尔夫具有的包含着极其复杂矛盾的象征意义与文化内涵:一方面基督教文化有轻肉体重精神的倾向,男权社会中男性视角对女性常作错误判断,体制化的医疗对"精神病人"实施压制,但另一方面,吃能维系生命,为思想提供动力,给生活增添美感,是伍尔夫追求的高雅生活不可或缺的重要元素。"疯狂"作为这富有张力的精神生活的一个体现也成为伍尔夫文学创作的动力,是既折磨她也成就她的一种独特力量。
  • 诺曼·梅勒与“保守的自由主义”
  • 诺曼·梅勒认为,二战后的美国有可能面临极权统治的威胁,但美国式极权主义不同于希特勒的法西斯或斯大林的苏联,它将以"保守的自由主义"的面目出现。为了反抗保守的自由主义,梅勒从存在主义的立场出发,写出了充满激进理想主义的文章《白色的黑人》。本文试图通过对《白色的黑人》一文的写作动机与哲学基础的挖掘以及对保守的自由主义的思想内涵的分析来论证:作为激进的理想主义者的梅勒,其实自身也是一位保守的自由主义者。
  • T.S.艾略特诗歌中反康德先验哲学的时间观念
  • 在哈佛大学研究哲学期间,T.S.艾略特曾撰文指出康德先验哲学的局限性,这种反康德的哲学倾向在他后来的诗歌创作中是否有所体现,是本文的研究问题。本文以先验性、必然性、杂多性、一维性、无限性为维度,首先讨论康德先验哲学的时间观念,然后论证艾略特诗歌中的反康德时间观念。本文在最后试图指出,诗歌是艾略特反康德先验哲学的具体化事件,他的观念是时间具有经验实在性,时间并非具有必然性,时间的杂多统一于唯一神性,时间是二维空间性的,时间并不具有逻辑上先于一切的无限性。
  • 理想与现实的对话——论女性主义乌托邦小说范式
  • 乌托邦与女性主义运动的强烈的政治色彩使得两者珠联璧合,女性主义乌托邦小说成为女性主义运动的天然阵地。女性主义乌托邦小说以"希望原则"为指导,在文学建构中折射不同时期女性的困境与诉求,并在理想与现实的对话基础上激进地预见女性主义运动的未来,充分展示了乌托邦的女性想象。
  • 艰难的旅程:《埃涅阿斯纪》卷六义疏
  • 《埃涅阿斯纪》卷六中,西比尔曾告诫执意前往冥府的埃涅阿斯,称下去冥府容易,返回阳世艰难,但这种说法似乎正好与后来的情节相反。本文意图证明,在从冥府返回阳世的过程中,埃涅阿斯虽然不曾费力,但安奇塞斯和隐藏在安奇塞斯背后的诗人维吉尔却是大费周章,而他们之所以如此费力,目的是为了要向埃涅阿斯证明现世生活的意义,从而使之放弃宁愿待在冥府也不愿返回阳世的想法。
  • 卡夫卡与机器时代——《在流放地》解析
  • 卡夫卡生活在一个机器大发明、大运用、大规模机械复制的时代。他对机器非常熟悉,在劳工工伤保险公司所从事的工作也与机器的安全性能密切相关。他对机器时代的关注与思考集中地体现在他的短篇小说《在流放地》中。机器时代首先将人与机器的关系颠倒过来,随后这种被颠倒的关系渗透到社会的各个领域,最终人更多地成为机器时代的受害者,而不是受益者。通过对机器的描写,卡夫卡敏锐地触摸到现代社会的弊端与疾病。
  • 时光转轮下的乌托邦——论勒克莱奇奥《奥尼恰》的叙事图景
  • 被誉为在世最伟大法语作家的勒克莱奇奥于1991年出版的小说《奥尼恰》在叙事结构上带有梦魇的色彩。作者从若佛华、玛乌和凡当三个人物的角度围绕着作为叙事焦点的非洲小河港奥尼恰构建故事的情节。本文意图从《奥尼恰》的叙事图景着眼,回归文学的形式内核,反向映射作品的外围观念。小说的语言和叙事结构融合了线性时间和循环时间两种流程,又分别对应了意识形态和乌托邦叙事的双重范畴。魔幻和反殖民主义的色彩让勒克莱奇奥的叙事既与西方文明相对,又贴近主流知识分子的话语,构成一种反乌托邦的乌托邦叙事。
  • 一双“观察的眼睛”在述说——论布鲁克斯长诗《在麦加》中的多元凝视
  • 长达807行的叙事长诗《在麦加》是美国非裔女诗人格温朵琳·布鲁克斯的代表作。该诗的叙事张力产生于诗中那双"观察的眼睛"的凝视主体和观察视角的不断变化:时而是"全景式"凝视,时而是"漫游式"凝视,时而是"性别化"凝视。凝视方式的变化带来了"空间视角"的各种可能性。
  • 都市、眼睛与艺术的困境——再读霍夫曼小说《堂兄的角窗》
  • 在19世纪初期,德国处于社会转型期。社会的不断"理性化"和"商业化"也渗透到了艺术层面。德国晚期浪漫派作家霍夫曼的晚年作品《堂兄的角窗》正是对这一进程的反思之作,本文从集市、眼睛与作家的残疾等三方面入手分析作品的象征意义,揭示城市现代化空间中的艺术家的处境与挣扎。
  • 单一反讽还是双重反讽?——论《霍华德庄园》对自由-人文主义全民文化观的深层反思
  • 作为一部关于"文化和社会"的小说,《霍华德庄园》描述和探讨了多个阶级与文化之间的关系,包括伦纳德·巴斯特的中下层身份和文化态度。如果对文本展开深入仔细的研读,可以看出某些批评在解读伦纳德·巴斯特的阶级身份和文化追求时有失偏颇,仅仅将伦纳德视为"文化滥用者"。实际上,福斯特在讽刺伦纳德这位中下层"文化滥用者"的同时,又对自由-人文主义文化观所倡导的高雅文化的全民教育意义和普世社会功效进行了深切反思和深刻反讽。
  • 《万有引力之虹》的技术伦理观
  • 对现代技术的追问和反思是托马斯·品钦小说创作的重要议题。品钦密切关注技术与社会、技术与人、技术与环境的关系,特别是战争语境下科学技术的异化及其影响。一方面,品钦肯定启蒙运动的价值和科技发展带来的进步;另一方面,又看到西方社会中工具理性膨胀和技术扩张所造成的后果。作为一部探讨技术伦理问题的小说,《万有引力之虹》体现了品钦一贯的人本主义思想,对现代技术之本质的追问、对技术合理化向度的考量、对人类生存状况的忧思使品钦对晚期资本主义社会的批判达到了新的高度。
  • 《北方和南方》的性别政治逻辑:功能性人物与女性发展空间的生成
  • 《北方和南方》采取了对传统社会角色分工进行置换的叙事策略,黑尔先生的"女性化"人物形象以及黑尔夫人的病人形象在很大程度上可能都是出于叙事功能的需要。作为功能性人物,他们为女主角玛格丽特公共领域僭越者的人物形象塑造服务。玛格丽特拥有步入公共领域的行为能力,其重要源泉是家庭领域内部角色置换所产生的女性发展空间。
  • 《雷姬亚》:“德国浪漫主义转型期”的人文困惑
  • P.P.库克在1839年写给坡的书信中首次对《雷姬亚》结尾的艺术性提出质疑,此后,这则被作者本人奉为"最佳"的短篇小说在一个多世纪的接受历程中引起了批评界的众多关注和争论。出于重新阐释之目的,本文拟选取《雷姬亚》批评史上颇具影响且极具代表性的三篇学术论文作为研究背景,以厘清其各自所存在的阐释缺陷,在综合三者之批评得失的基础上,本文通过1846年12月《格雷厄姆杂志》上刊载的坡的"页边集"分析,旨在指出《雷姬亚》中的叙述者是故事的真正逻辑中心,他所代表的乃是一位正统的德国浪漫主义(追随)者;面对19世纪德国浪漫主义从"冲动阶段"(雷姬亚)到"批判阶段"(罗温纳)的转型,叙述者表现出了作为"人文困惑"隐喻的心理病症。
  • 《卑微的神灵》中的“想象的终结”论
  • 印度裔女作家阿兰德蒂·罗伊在1998年出版的散文集《想象的终结》中提出的"想象的终结"论包含她对"缺乏想象"信念的批判和对"想象/梦想"的追求。事实上,罗伊早在《卑微的神灵》中已通过帕帕奇家族三代人以小见大地剖析和批判印度普通人的"缺乏想象",即膨胀的欲望。同时,她也借助与自己同龄的叙事者表达对民族、种姓和性别问题上"想象"的憧憬,即自由的选择。
  • “纪念赵萝蕤先生诞辰100周年学术研讨会”在北京大学召开
  • 在北京大学外国语学院英语系教授、翻译家、英美文学专家赵萝蕤先生(1912—1998)诞辰100周年之际,北京大学外国语学院英语系于2012年5月9日召开"纪念赵萝蕤先生诞辰100周年学术研讨会",缅怀她在英美文学教学、研究与翻译等方面做出的杰出成就,研讨她长达半个世纪的英美文学翻译活动与翻译艺术。北京大学、中国社会科学院外国文学研究所、清华大学、北京外国语大学、对外经贸大学、
  • “世界文学的兴起”国际研讨会综述
  • 世界文学的研究与教学是21世纪文科领域的核心课题。为了加强世界文学研究领域中东西方学者之间的高层文化交流,探讨世界文学理论与实践的有效途径和最新科研成果,培育全球化时代多元共生的世界文学,"世界文学的兴起"国际研讨会于2011年7月1日至3日在北京大学召开。会议由北京大学外国语学院世界文学研究所主办,北京大学跨文化研究中心、清华大学比较文学与文化研究中心、中央民族大学外国语学院和北京语言文化大学世界文学与文化研究所合办,并得到中国教育部、北京大学社会科学部与北京大学外国语学院的支持。
  • 在全球化和冲突的时代阅读纪伯伦
  • 2012年5月3日-6日,"在全球化和冲突的时代阅读纪伯伦"第二次哈利勒.纪伯伦国际研讨会在美国马里兰大学召开。此次会议由马里兰大学人类学系的哈利勒.纪伯伦委员会和行为与社会科学学院的国际发展和冲突处理中心组织,由美国达拉比联合会、泰尔法艺术博物馆等三家艺术机构联办,黎巴嫩的纪伯伦国家委员会、美国马里兰大学的"哈利勒.纪伯伦的生活与创作研究"国际联合会、法国的"阿拉伯世界"、英国的同一世界出版社等来自欧美、阿拉伯世界的12家机构是本次会议的重要参与者和合作伙伴。
  • 2012年中国外国文学学会英语文学研究分会第二届专题研讨会会议通知
  • 中国外国文学学会英语文学研究分会第二届专题研讨会拟于2012年11月16-18日在广州召开。此次高端研讨会由中国外国文学学会英语文学研究分会主办,暨南大学外国语学院承办。
  • [文学理论探讨]
    身体修辞文化批评——以现代主义文学为例(王江)
    [综论与评述]
    神意的模型与英雄的肃剧——论伯纳德特对《伊利亚特》的解读(赵山奎)
    后殖民·知识分子·批评思想——赛义德研究在中国(丁兆国)
    新时期英国文学史研究中前辈学者的贡献(张世红)
    弗吉尼亚·伍尔夫的吃与疯狂(李博婷)
    诺曼·梅勒与“保守的自由主义”(杨昊成)
    T.S.艾略特诗歌中反康德先验哲学的时间观念(隋晓荻)
    理想与现实的对话——论女性主义乌托邦小说范式(曾桂娥)
    [文本分析与阐释]
    艰难的旅程:《埃涅阿斯纪》卷六义疏(王承教)
    卡夫卡与机器时代——《在流放地》解析(曾艳兵[1,2])
    时光转轮下的乌托邦——论勒克莱奇奥《奥尼恰》的叙事图景(张亘)
    一双“观察的眼睛”在述说——论布鲁克斯长诗《在麦加》中的多元凝视(王卓[1,2])
    都市、眼睛与艺术的困境——再读霍夫曼小说《堂兄的角窗》(梁锡江)
    单一反讽还是双重反讽?——论《霍华德庄园》对自由-人文主义全民文化观的深层反思(许娅)
    《万有引力之虹》的技术伦理观(王建平)
    《北方和南方》的性别政治逻辑:功能性人物与女性发展空间的生成(陈礼珍)
    《雷姬亚》:“德国浪漫主义转型期”的人文困惑(于雷)
    《卑微的神灵》中的“想象的终结”论(黄芝)
    [信息与动态]
    “纪念赵萝蕤先生诞辰100周年学术研讨会”在北京大学召开(树森)
    “世界文学的兴起”国际研讨会综述(潘珊)
    在全球化和冲突的时代阅读纪伯伦(马征)
    2012年中国外国文学学会英语文学研究分会第二届专题研讨会会议通知
    《国外文学》封面
      2009年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:北京大学

    主  编:程朝翔

    地  址:北京大学<<国外文学>>编辑部

    邮政编码:100871

    国际标准刊号:issn 1002-5014

    国内统一刊号:cn 11-1562/i

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