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文献检索:
  • 世纪末·"全球化"·文件操守
  • 我国现代文学理论研究的反思与浪漫主义理论价值的重估
  • 本文针对以往我国文艺理论界对浪漫主义评价的偏颇,论述了浪漫主义所反对的“启蒙运动”的功利原则和提出的“诗与人生合一”的理想,对于在资本主义物欲横流的社会中维护人自身的独立和生存的自由的积极作用,以及批判地吸取浪漫主义理论对于改造我国现代文艺理论中所长期存在的纯认识论和唯科学主义倾向的重要意义。
  • 哈贝马斯访谈录
  • 德国著名哲学家、“法兰克福学派”第二代领袖哈贝马斯于80年代初提出了一种“社会批判理论”,旨在通过“交往理性的重建”和“话语伦理”规范的建立和贯彻消除当今世界存在的弊病,实现一种“无暴力和统治”的社会秩序。这一理论在国际人文-社会科学界产生了广泛影响,受到各国,包括我国学者的重视。本文为作者1999年访问哈贝马斯时与其所作谈话的笔录,文中提出的5个问题涉及哈贝马斯理论的一些重要方面,而他的回答亦有
  • 阐释<<爱情的故事>>或,1968年造反学生分析
  • 《爱情的故事》描绘的虽是爱情,但它也是资产阶级历史犯罪感的供认。资产阶级子弟为什么会反抗资产阶级父亲?这与资产阶级子弟所受教育的性质有关。这种贵族化的教育不仅延续了浪漫主义时代的反资本主义的怀旧情感,还唤起了一种普遍的人性和道德感。此外,马克思对资产阶级发家史的揭示,也在资产阶级子弟那里唤醒了一种历史犯罪感,这导致资产阶级子弟起来造资产阶级父亲的反。然而,这场造反运动瓦解了资产阶级子弟的犯罪感得以
  • 幻灭与成长:论弗雷德里克·亨利的伤感教育
  • 《永别了,武器》是第一次世界大战后出现的一部优秀的反战小说,作品通过主人公弗雷德里克·亨利在战争中的痛苦经历和他与英国女护士凯瑟琳的爱情悲剧,反映了战争毁灭生命、扼杀人性的罪恶本质。通过残酷的战争经历,亨利从战前一个为战争宣传机器所蒙蔽的狂热青年一步步成长为一个最终认清战争本质和生活悲剧的“觉悟者”。他的觉悟与成长经历了四个幻灭的阶段:一、对战争意义的幻灭;二、对战争是否继续进行的幻灭;三、对自由
  • 亨利·詹姆斯的欧美文化融合思想刍议
  • 19世纪中后期,在政治和经济上都处于世界领先地位的美国迫切要求在文化上摆脱欧洲殖民地的阴影,建设有民族特色的文化。美国小说家亨利·詹姆斯关于美国理想文化前景的构想,充分反映了他的欧美主题小说中。本文以詹姆斯早期的几部长篇小说为例,探讨詹姆斯的欧美文化融合思想。詹姆斯立足于本民族的文化传统,在肯定美国的道德精神和自由活力的基础上,通过涉取欧洲文化中的审美和经验,提出一种融欧美文化于一体的理想的文化模
  • 评弗·伍尔夫<<到灯塔去>>的意识流技巧
  • 作为英国伟大的现代派女作家,弗吉尼亚·伍尔夫对于什么是生活和真实有自己独到的见解。她和传统的现实主义作家彻底决裂,把写作的重点转到对人物精神世界的描写上。本文以《到灯塔去》为文本,探讨她如何娴熟地使用间接内心独白、自由联想、象征手法、时间蒙太奇、多视角叙述方式等意识流技巧来揭示人物变化多端的内心世界,从而达到她真正表现生活的目的。
  • 谈<<女勇士>>中两种文化的冲突与交融
  • 华裔作家汤亭亭在《女勇士》中描述了在美国的第二代中国移民的生活。本文通过分析她们在处于中、美两种文化背景、两种民族精神影响下的成长历程,指出她们因既失去原有文化根基、又没有完全进入中心文化而总是处于边缘状态,所以渴望一种文化全球化。汤亭亭本人也在写作过程中实现了对自己文化身分的重新定位。
  • <<杜伊诺哀歌>>及其他:关于里尔克的读解
  • 《杜伊诺哀歌》的死亡主题不是简单的文化悲观主义,而是在反对基督教将生和死视为对立的此岸和彼岸的基础上,寻问生命所来自和所坠入的黑暗对存在可能具有的意义。诗人进入生与死的临界,描述了在“存在之球体”中复杂多重的体验,进而创造了以几个平面的展开来把握意象空间的现代诗艺。不过不能把诗人等同于哲学家,照里尔克在《哀歌》中的描写,诗人乃是尝试将分崩离析的世界统一起来的“天使”。正由于此,造成了《哀歌》读解时
  • 暖昧的选择:大江健三郎时期创作中对萨特存在主义影响的消化
  • 本文通过对大江健三郎早期创作的多部有代表性作品的分析,考察了他接受和消化萨特存在主义艰难复杂的变化过程。《奇妙的工作》与《死者的奢华》描写两个大学生从特殊职业时,由生理上的“恶心”体验世界存在的荒诞性,反映了大江开始在理念上接受萨特的存在主义。《饲育》与《少年感化院》通过两个少年对大人们丧失理智的人性的恐惧,表现战争年代整个世界的疯狂与荒谬。可以看到作者对萨特的存在主义已经有了自己的见解。《我们的
  • 与亚裔美国文学共生共荣的华裔美国文学
  • 本文较为详细地论述了华裔美国文学的发展过程,并提供了美国学术界对华裔美国文学研究的最新动态。
  • 文类,意识形态与麦尔维尔的叙事小说
  • 随着近年来多种激进思潮的涌现,美国文化和文学研究领域出现了新的政治沦、意识形态化倾向,这就要求我们站在当下意识形态的高度,对资本主义文明进行再审视,在话语的层面上进行历史的重构。本文正是基于这样的前提,对麦尔维尔创作中常被认为传记成分较重、艺术比较粗糙的作品如《泰比》、《奥穆》、《雷德伯恩》和《白外套》等作一番文类考察,以探讨麦尔维尔创作中的意识形态倾向。麦尔维尔原创作将真实和虚构的事物有机结合,
  • <<劝导>>简论
  • 奥斯丁的最后一部小说《劝导》在这位作家的小说创作中可谓独树一帜;它张扬“感情”优于“理性”,塑造理想的女主人公,表现出对土地贵族的失望,运用了新的叙事文体。这一切都表明了奥斯丁晚年风格的新变化。
  • 于破灭中寻觅自我:<<源氏物语>>主题思想论
  • 本文以“于破灭中寻觅自我”为题探讨《源氏物语》的主题思想,意在发掘对该作品现有研究中的诸多未知,从这部巨著中人物的精神世界以及作者本人的精神世界中理出一条清晰的脉络,透过作品的表层、中介层,在深层次上探究《源氏物语》究竟要向读者诉说什么。
  • 梦与真:<<驴皮记>>中的二元对立体系
  • 本文从《驴皮记》中的超自然现象所蕴涵的象征意义出发,揭示了隐藏在它背后的贯穿整个作品并构成其统一的二元对立体系。得与失、神秘主义与唯科学论、个人与社会、善与恶这些矛盾体表现了梦想与现实的对立,而这种树立正是处于迷茫与因惑中的一代人的真实感受。充满矛盾组合的文本世界反映了现实世界的对立统一。同时,本文还通过对小说中现实主义与志怪效应关系的分析,展示了现实主义大师巴尔扎克的浪漫主义风格-不仅运用现实主
  • <<神曲>>与郭煌变文故事中的地狱观念
  • 地狱对灵魂的惩罚所依循的实际是现实社会中人们的道德标准、价值判断以及认识事物的方式,因此《神曲》与我国郭煌变文《唐太宗入冥记》和《目连变文》中描绘的地狱实际上反映了中古时期东西方两个民族在思维方式、价值观念等文化心理方面的不同内容。本文试图指出,两部郭煌变文通过地狱惩罚体系表现出中华民族文化心理中的忠孝、官本位以及来自佛教的轮回等观念,而《神曲》中的惩罚机制则体现了西方民族传统的理性精神。
  • 继承,发展与超越:评高教版<<外国文学史>>
  • 范式的迁移与文学意义的扩延:评<<当代文学批评>>的改编
  • 美国大学英文系的衰落和人文教育的滑坡
  • 纳姆沃尔谈二十世纪印度文学及其批评
  • 莱辛小说中的苏非主义
  • 《外国文学评论》封面

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