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文献检索:
  • 《克雷蒙复仇记》:政治化的殉道者阴影下的公共人
  • 本文结合近代法国和英国盛行的阴谋论及近代英国流行的天主教与新教殉道叙事,分析政治化的殉道者在乔治·查普曼所著复仇悲剧《克雷蒙复仇记》中的缺席与在场。本文认为,在传统君主制趋于衰落这一大背景下,该剧刻意美化被新教叙事丑化但却被极端天主教徒视为殉道者的16世纪法国神圣联盟领袖吉斯公爵,突出他的政治参与者身份,以澄清宗教立场对政治立场的影响,从而反思“公共人”这个早期斯图亚特王朝时期富有激进新教主义内涵的政治概念。
  • 日本精神的实象和虚象:“大和魂”的建构
  • 为提振日本民族的信心,小田全宏在《日本人的神髓——大和魂,向八位先贤学习》中提出重学“大和魂”的主张,但其所说的“大和魂”究竟为何不甚清晰。本文试从日本文学史的角度对“大和魂”做历时考察,结论是:一、“大和魂”在起源、发展的过程中融合了部分的中国思想,并非纯粹的日本思想;二、“大和魂”混沌庞杂,概念变动不居,但前、中、后期似可用“本土的智慧与能力”、“民族主义精神”和“超国家主义膨胀意识”来概括,显示出对比、对峙和暴力的一面。“大和魂”在今天缺乏普世意义和时代价值,故小田全宏的主张是否适用于当世令人生疑。
  • 试析“剧场政体”问题
  • 柏拉图所关注的“剧场政体”,既是一个诗乐翻新的艺术问题,也是一个制度腐败的政治问题。从历史角度看,这一问题的双重性在深层意义上涉及雅典剧场文化的蜕变、民主政体的衰败与公民德行的堕落等因素。因为,这些因素不仅是滋生“剧场政体”乱象的客观条件,也是引发柏拉图忧患意识的主要根由。
  • 酒神仪式和“女性入侵”:解读《吕西斯忒拉忒》中的“女性赋权”
  • “女性入侵”是古希腊旧喜剧的一个重要主题模式,也是西方喜剧传统中“两性之战”的原型。本文从旧喜剧源头古希腊酒神节上的性别表演入手,论析该主题衍生于酒神节仪式中的性别表演,其中蕴含了用女性气质中和过盛的男性气质以实现两性气质平衡的表演意图。本文通过研究《吕西斯忒拉忒》中的“女性入侵”,揭示剧中“女性赋权”的仪式性内涵及其在当时语境下的社会历史内涵。
  • 被吹灭的工业文明之灯——《康州美国佬在亚瑟王朝》的变革启示
  • 凭借超前的科技手段,来自19世纪美国“康州”的时空穿越者汉克·摩根轻而易举地登上了六世纪亚瑟王朝的“首相”宝座并着手进行各项改革,决意把中世纪的英国变成民主的现代化国家。虽然汉克一度营造了繁荣的工业文明景象,但是其忽视社会特殊性的简单复制行为、错位的改革理念以及建立在科技权威基础上的专制统治决定了乌托邦幻想的破灭,而他与英国教会的斗争也以大屠杀收场。在没有约束和监管的权力运作中,现代科技最终演变成了反民主政治事件的同谋,成了暴力事件制造者手中驯服的工具。
  • 《大街》中的“反乡村”叙事
  • 本文将辛克莱·刘易斯的《大街》置于空间批评视域和新文化地理学视野中,结合作家对美国20世纪前20年的文化记忆,论述《大街》中的“反乡村”叙事及其文化意蕴。
  • 福克纳小说的基督教时间观
  • 本文从广义基督教文化语境和加尔文教传统考察福克纳的时间哲学,揭示其新的阐释内涵和更为深广的文化诗学意义。福克纳作品对时间的艺术化展示显示出人与世界构成的有机联系和结构关系。
  • 叙事动力被忽略的另一面——以《苍蝇》中的“隐性进程”为例
  • 近二十年来,叙事进程成为西方叙事研究界一个越来越热门的话题。对进程的研究是对结构主义静态叙事模式的一种回应。迄今为止,在研究整个文本的叙事运动时,关注对象均为以情节中不稳定因素为基础的单一叙事进程。然而,在不少叙事作品中,存在双重叙事进程,一个是显性的,也就是批评家们迄今所关注的对象;另一个则是隐性的,为以往对叙事进程的研究所忽略。这种隐性进程隐蔽在显性进程的后面,与显性进程在伦理价值或主题意义上呈补充性或颠覆性的关系,一般具有较高的审美价值,且经常具有不同程度的反讽性。在曼斯菲尔德的《苍蝇》中,就存在一个与显性进程呈补充关系的反讽性隐形进程,其主要构成成分是看上去偏离情节的文本因素,与情节发展呈现出不同走向。对这种隐形进程的探讨,不仅能在很大程度上丰富和加深我们对作品修辞目的、主题意义和审美价值的理解,而且能帮助我们看到人物的复杂性和多面性。
  • 六节诗的现代复兴及原因
  • 六节诗是中世纪出现的一种精密复杂的诗歌形式。英语诗歌中的六节诗曾一度沉寂,但自20世纪起重新振兴,其诗歌结构和诗律含有丰富的时间信息,成为现代诗人缅怀非线性时间的场所。毕肖普与奥登等现代诗人的六节诗充分利用了这种诗歌形式与现代语境形成的张力,揭示出时间与现代人类世界之间的关系。
  • 《简·爱》里的“爱尔兰问题”
  • 国内学界很少关注《简·爱》与爱尔兰的关系,也忽视它幽深的政治目的,而运用后殖民主义和新历史主义理论并结合作者传记重读这部经典,似可挖掘小说文本的深层结构和隐喻系统,揭示其隐含的英国与爱尔兰关系的真相。本文从爱尔兰“土豆大饥荒”入手,探讨其时日益紧张的“爱尔兰问题”,即土地、宗教、语言和英爱合并等问题,以及英爱知识分子如何试图解决合并后的问题,并初步探索爱尔兰与小说文本现代性的关系。
  • 黑暗中的写作者——《在黑暗中阅读》的第一人称回顾性叙述
  • 评论界一般认为谢默斯·迪恩的《在黑暗中阅读》是一部以个体成长隐喻民族身份建构的自传小说,关注的是核心事件“伯父失踪之谜”的政治寓意,却忽视了该事件在小说中的结构意义以及迪恩对如何书写过去以及文学表征的“阐释性”和“意识形态性”的思考。本文认为,“表述与沉默”、“想象与事实”、“个体与政治”三组对立关系构成该小说几股主要的叙事张力,演绎了迪恩关于历史写作之“文本性”的理论主张,含蓄地表现出爱尔兰历史书写者和民族身份建构者的“集体失败”给他造成的多重焦虑。
  • 芦笛与歌喉:纳博科夫小说中的阿卡狄亚主题
  • 纳博科夫对田园牧歌及阿卡狄亚主题的深入了解反映在他对《叶甫盖尼·奥涅金》的注释中,他的创作也呈现出阿卡狄亚式的风貌。《玛丽》、《说吧,记忆》是关于童年生活的维拉庄园的回忆。从《天资》开始,纳博科夫经常描绘地方性风景、异国园林或森林,阿卡狄亚主题走出了故乡这一传统、固定的空间,进入更广大的绿色世界。《普宁》通过库克城堡的描写为主人公设置了某种诗化的自然。《阿达》中范与阿达关于阿迪斯庄园爱情的自我书写很大程度上是纳博科夫的一次博学式的文学戏拟,在借用牧歌技法的同时实现了对它的超越,成为20世纪一部伟大的反牧歌。
  • “玻璃小球中的彩色螺旋”——探寻纳博科夫“向彼而生”的人生与艺术主题
  • 俄裔美国作家纳博科夫对人生有一个广为人知的比喻——“玻璃小球中的彩色螺旋”。这一暗喻揭示的是作家“向彼而生”的人生与艺术主题。限定语“玻璃小球”强调了作家对人生之狱的反思以及对人类意识的尊崇;“彩色螺旋”则折射了作家对生活的热爱与对神秘彼岸的向往。诗意地栖居于五彩的人生与憧憬一个艺术与精神的光明彼岸,构成纳博科夫不可分割的两位一体的人生与艺术主题。
  • 虚构成为现实的媒介——《欧努诺克》与早期英国小说发展
  • 本文针对早期英国小说时常就“真实/虚构”问题出现文本自我指涉这一现象,以阿芙拉·贝恩和她以美洲为背景的小说《欧努诺克》为例,指出这一现象表现了早期小说文本对媒介性的自觉意识和自我焦虑,论证小说是职业作家和普通读者之间的商品媒介,出版文化的现代媒介性不仅决定了小说创作机制,也影响了人们的意识,提升了再现经验的虚构的哲学地位。小说作为一种新的文学样式逐步脱离了传统的美学标准,不再是对真实的单纯模仿,而是通过虚构建立关于现实的话语.成为再现现实的媒介。
  • 默多克小说《黑王子》的爱欲主题探究
  • 艾丽丝·默多克的小说《黑王子》的爱欲①主题非常鲜明,以往对此主题的解读多以柏拉图在《会饮篇》中的思想为出发点,认为这部小说中的爱欲指的是一种缺乏,是一种需要。但是这样的解读并不能解释主人公最后以死来为他者负责的举动。本文试图从列维纳斯的伦理学角度重新阐释这个主题,认为爱欲并不是对同一性的追求,相反,是对他者的反应与负责。若此,《黑王子》中许多看似“谜”一样的问题就有了新的阐释思路,默多克和列维纳斯思想之间的可通约性得以浮现,亦为默多克研究提供了一种新思路。
  • 重温“文化研究宣言”
  • 近些年来,文化研究一直以其各层级的年会议题之广泛、规模之庞大、与会者背景之复杂而著称。2011年12月17—18日,亚际文化研究协会在孟加拉BRAC大学举行了主题为“文化转型:发展举措与社会运动”的年会;与会的近300位代表分别来自亚洲各国的各行各业,既有传统的学院知识分子,也不乏葛兰西意义上的有机知识分子;
  • 编后记
  • 资深法语文学专家郭宏安先生去年年初在一篇论让·斯塔罗宾斯基和乔治·布莱的文章中谈及自己30年前撰写《拉辛与法国当代文学批评》时,说当时感到最为棘手的是“资料的缺乏”。查这篇完稿于1982年3月的论文,其中有云:“资料的缺乏限制了我们的视野,我们很难十分清楚地看见那个古战场上发生的事情,如新批评的两员主将,
  • 《外国文学评论》封面

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