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文献检索:
  • 论传记文学的人学意蕴
  • 传记文学将人的个体生命的展开作对象化的观照,这是人类在历史真实性的维度上努力实现认识自身这一永恒命题的最重要的手段之一;这种活动由于超越了个体生命在时空上的局限性。人们通过对不同年代、不同地域、不同文化背景中那些具有人生启迪意义的人物的实践历程和心灵轨迹的生动体验,能够极大地充实自己的特种生活,提高自己的生存和发展能力;作为文学与史学婚媾的宁馨儿,它以巨大的历史感和真切的人文内涵,给人以震撼性的力量.能够为个体的发展提供强大的动力。
  • “钱学”专家描绘出的虚幻光环
  • 21世纪小说发展形势推测
  • 小说与民族主义
  • 整齐:语言传统的形式之美
  • 整齐,又叫“整齐一律”,是形式美的一种形态。黑格尔说:“整齐一律一般是外表的一致性,说得明确一点,是同一形状的一致的重复。”(《美学》第一卷)一些分散的零碎的东西不能给人以美感,只有把这些零散的因素按一定秩序、一定规律结合为一个有机的统一体,才能使人产生美感,譬如,游行队伍和大型运动会入场式的队伍,步伐、手式、服装的一致性,就能给人以“整齐一律”的美感。
  • 走出知识论的地基
  • 中国古代的审美教育
  • 孤岛时期文化人生活一览
  • 当代美学的本体论承诺
  • 审美活动对于人的生命本身所具有的责任问题,不仅关系到它的现实有效性,也是美学存在的一个必要依据。本文探索了审美承诺的两种历史形式,知识论承诺与伦理学承诺.及其内在矛盾性。指出:审美承诺既不是知识论的启蒙.也不同于伦理学的教化。它是一种对人的感性存在的直接澄明。并进而阐释了它在方法论和价值论上的特殊内涵。
  • 金批《西厢》为何止于《惊梦》?——论金圣叹的戏曲美学观
  • 金圣叹的戏剧美学观与其世界观、人生观是完全一致的。承认金圣叹虚无主义世界观和人生观,并不妨碍对金批《西厢》的再认识。金批《西厢》止于《惊梦》,虽然表现了人生的虚空,但就思想而论,它展示了世道的冷酷;从逻辑上看,它反映了爱情的必然;即艺术而言,它达到了完美的境界。
  • 非常需要发挥创造精神
  • 我自高中师范科毕业后即开始试行写作,为县报供稿。1934年考入青岛山东大学中文系,出于爱好也为自给学费,为一些全国性报刊撰文,还为天津、青岛两家报社编过周刊。散文、小品、杂记、小考证、小说、较大的论文都写。从杂著到趋向研究,总之都是尝试的习作。抗日战争爆发,随校内迁,并校到了重庆的中央大学。1939年毕业,去云南中山大学研究院文科研究所治古代文论,这时主要读古书,但仍写了不少抗战文学问题的文字。
  • 求索的历程——《(新理性精神文学论)自序》
  • 我给这个论文集取名为“新理性精神文学论”,想说明白新时期以来,我的文学理论研究,是力图在现代意识、现代精神的观照下进行的,开头可能不很自觉,到后来就表现得自觉一些。
  • 关于《理解和对话》
  • 这本论文集取名为《理解和对话》,完全是受到钱中文先生最近一篇论文《再谈文学理论现代性问题》(载《文艺研究》1999年第3期)的启示。文中,钱先生强调文学理论作为人文科学,重在理解、而非解释,而理解就是人与人之间的对话、交锋和交流;他还指出,这种理解、对话、交锋,乃是文学理论走向现代性的必然选择和重要标志。我十分赞同钱先生的上述观点。而且,我觉得,新时期20年来,我国文学理论某种意义上正是在相互对话、交锋和理解的过程中一步步走过来、走向现代性的。
  • 本刊稿约
  • 论《十九世纪文学主流》及其在东、西方的不同命运
  • 毫不夸张地说,19世纪是一个文学史的时代,欧洲各主要国家都出现了一批富有影响的文学史著作。而在这些著作中,丹麦批评家格奥尔格·勃兰兑斯(Georg Brandes,1842—1927)的《十九世纪文学主流》(1872—1890)不仅是迄今唯一完整译介到我国来的一部文学史巨著,而且从鲁迅到当代文坛,该著几乎始终受到中国批评家的赞誉。为什么在众多的西方文学史著作中,唯独《十九世纪文学主流》在中国备受青睐?
  • 勃兰兑斯文学史方法对文学史建设的启示
  • 长期以来,我国的文学史研究方法一直存在着机械他律论、体例僵化、形式和流变研究贫乏、对传统治史方法不能更新等问题。勃兰兑斯的洋洋六卷本文学史巨著《十九世纪文学主流>综合前人各种文学史方法,强调在大文化视野中把握文学史现象,由精神之点出发透视欧陆文化和文学整体,以能够典型代表一定时代政治、文化本质的人物或事件为核心,致力于宏观与微观研究相结合的美学分析,并形成了自己独特的著述风格。这对当代中国文学史建设是具有广泛而深刻的启迪和借鉴意义的。
  • 切不要忘了周作人原是个文化大汉奸
  • 二十世纪的王夫之诗学理论研究
  • 王夫之被认为是中国古典诗歌理论的集大成者。本文在纵向概述二十世纪对王夫之诗学理论研究历程的基础上。从学术界关注的诗学体系的探讨;创作论中的情景关系、现量说、意势关系的研究;诗歌本质论中的“诗道性情”说以及功用论中“兴观群怨”说的研究等诸方面.对二十世纪王夫之诗学研究的主要理论问题进行归纳和评述。
  • 克林顿:“民意中一是个人物”
  • 对文学研究状况的反思
  • “清”与“怨”的历史传承与钟嵘《诗品》
  • 本文力求从我国诗歌中的“清”与“怨”理论的源头谈起,论说它们在先秦两汉与魏晋南北朝的演变,以及它们与钟嵘《诗品》的联系。钟嵘评诗重“怨”,追求“清”的意境和审美风格,“清”“怨”二者的融舍体现了时代的精神,和《诗品》的评诗标准有着密切的关系。
  • 托尔斯泰是一位无庸置疑的劳动者
  • 质疑“民间立场”
  • 论李杜的清丽观
  • 李白、杜甫这两位伟大的诗人,对诗文之清、丽,都曾发表过自己的意见,观点有同有异,很值得认真地进行比较研究。本文拟初步作一些探讨。
  • 对古典诗歌情景的再审视
  • 我国浩如烟海的古典诗歌,大部分都是抒情诗,抒情诗的最基本原质就是情和景。明代谢榛在其诗学著作《四溟诗话》中就明确地说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”将情和景视为诗歌的精髓,情景交融也成为我们评价判断诗歌优劣的最基本的艺术标准之一。现在,我们重新审视这对似乎已被用滥用俗了的诗歌艺术范畴,发现其中包含着诸如诗歌的生成、创作及欣赏各环节过程中的种种艺术规律和经验。因此,对情景这一诗歌原质进行一番梳理和分析,是有意义的。
  • 吴组缃三十年代的散文艺术
  • 吴组缃三十年代的散文创作运用了“小说家的散文”笔法,主要表现为:主题的时代性和严肃性,以人物为中心,人物描写生动传神;气氛的渲染恰如其分;语言平实自然,运用人物对话、独语等等。从中国现代散文的文体和风格发展变化看,吴组缃三十年代的散文不仅有其独特的艺术价值和借鉴意义,而且在现代散文的发展史上起到了承前启后的作用。
  • 宗璞创作的魅力
  • 阅读宗璞的作品.我们常常能感到充溢其问的一种崇高感和神圣感。例如流露努力学习、报效祖国雄心的《一年四季》和《暮暮朝朝》.抒发爱国、爱土意识的《热土》与《废墟的召唤》等等。特别是小说《南渡记》,它之所以令人震撼,主要得益于书中爱国知识分子所表现出的拳拳报国心,以及“威武不能屈,贫贱不能移”的浩然正气。事实上,宗璞一直极力提倡创作中的神圣感和崇高感。在一篇创作谈中,她谈及神圣感,曾说:“近年来,在一部分人中似乎很缺乏这种感情了。
  • 同一层面的不同言说——论新感觉派小说中的女性形象
  • 活跃在三十年代上海的施蛰存、刘呐鸥、穆时英等作家,人们都约定俗成称之为新感觉派,并论述他们的新感觉的共同特点。其实,他们的创作风格和特点有很大的差异,“新感觉”不能将其概括。但为了叙述的方便,本文还是借用这个称谓论述他们在女性形象描写中的异同。
  • 文艺与政治关系新论
  • 哲学:让理性与实践结合
  • 中国美学史研究的定位
  • 什么是吸引人才的最主要条件
  • 鲁迅小说中的关键词
  • 中国知识分子有否自由主义传统
  • 中国电影面临严峻挑战
  • 论传记文学的人学意蕴(於贤德)
    “钱学”专家描绘出的虚幻光环(竹)
    21世纪小说发展形势推测(竹)
    小说与民族主义(克)
    整齐:语言传统的形式之美(朱堂锦)
    走出知识论的地基(介)
    中国古代的审美教育(凡)
    孤岛时期文化人生活一览(木)
    当代美学的本体论承诺(刘士林)
    金批《西厢》为何止于《惊梦》?——论金圣叹的戏曲美学观(李克和)
    非常需要发挥创造精神(徐中玉)
    求索的历程——《(新理性精神文学论)自序》(钱中文)
    关于《理解和对话》(朱立元)
    本刊稿约
    论《十九世纪文学主流》及其在东、西方的不同命运(杨冬)
    勃兰兑斯文学史方法对文学史建设的启示(温潘亚)
    切不要忘了周作人原是个文化大汉奸(竹)
    二十世纪的王夫之诗学理论研究(魏中林 谢遂联)
    克林顿:“民意中一是个人物”(竹)
    对文学研究状况的反思(克)
    “清”与“怨”的历史传承与钟嵘《诗品》(姜晓云)
    托尔斯泰是一位无庸置疑的劳动者(竹)
    质疑“民间立场”(克)
    论李杜的清丽观(陈应鸾)
    对古典诗歌情景的再审视(兰翠)
    吴组缃三十年代的散文艺术(罗雪松)
    宗璞创作的魅力(李斌)
    同一层面的不同言说——论新感觉派小说中的女性形象(杨迎平)
    文艺与政治关系新论
    哲学:让理性与实践结合(介)
    中国美学史研究的定位(介)
    什么是吸引人才的最主要条件(竹)
    鲁迅小说中的关键词(介)
    中国知识分子有否自由主义传统(介)
    中国电影面临严峻挑战(介)
    《文艺理论研究》封面

    主办单位:中国文艺理论学会 华东师范大学

    主  编:徐中玉 钱谷融

    地  址:华东师范大学中文系

    邮政编码:200062

    国际标准刊号:issn 0257-0254

    国内统一刊号:cn 31-1152/i

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