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文献检索:
  • 中国文学中的个性主义潮流——从晚明至“五四”
  • 个性主义是近代人道主义的核心。在我国,个性主义作为一股强大的思潮,是五四初期在西方近代哲学、文化思想的影响下才形成的,外来思想在这里表现出明显的作用。然而,我国具有近代意义的一些人道主义和个性主义观念并不是在五四甚至也不是在近代才产生的。它从明代中叶以后,就开始在与我们本土上的封建专制主义和封建群体主义的冲突、对立中孕育、生长。它的最基本的内涵,与西方近代哲学中的个体自觉意识相同,都是要求个性的自由。
  • 20世纪中国思想文化视野中的“五四”——“五四”思想史论(三)
  • 就让我们从这样的一段话,开始我们思想探险的历程:
  • 数字化时代的电影
  • 汉语新诗需面对的问题
  • “儒”的本质与“新”的意义
  • 尚待建立真正的现代性
  • 当代艺术的“技术本体化”
  • 科学性:文学理论的存在形式
  • 20世纪中国文学的价值取向
  • 从“是”与“应该”看中学与西学的不可比性
  • 论审美意识的形成
  • 研究审美意识的形成,牵涉到两方面的问题,一是从总体上研究人类审美意识的产生。二是从个体上探讨文艺家创作过程中审美意识的形成。但不管是研究哪一方面,审美意识的形成都是与文艺的产生和独立紧密联系在一起的,因为文艺是表现审美意识的专有领域。所以,从总体上研究人类审美意识的产生,就必然要探讨原始艺术的形成,以及从原始艺术到独立艺术的发展过程。
  • 审美深度论
  • 深度这个词在英文字典中有以下三种含义:上下、前后、由表及内的一种距离;学问、思想、情感的深奥;最深之处。汉语词典对深度的解释为:深浅的程度,一种距离;触及事物本质的程度;事物向更高阶段发展的程度。深度在物理学指的是人对对象的立体感、空间感,它与人的视知觉构造有关。与其他动物相比,人的视知觉是立体视觉,立体视觉就是深度知觉,即两只眼睛用重叠的视域,实际上带来两种稍有不同的形象,再由大脑将它
  • 论文学的艺术张力
  • 因为有了张力,弓才能把箭射向远方;弓拉得越开,箭也便飞得越远。唯有充满张力的文学作品,才能让作者把他们的艺术之箭射向读者的心灵深处,从时间向度,打开世世代代先后衔接承继的人的心扉;从空间向度,穿越地区、民族、国界、人种的疆域。
  • 简论别林斯基的批评文体特征
  • 别林斯基的文学批评至今仍能引起人们的阅读兴趣,除了见解的深刻性以外,文体的魅力也不可忽视。史、论、评融会贯通的杓架,诗性与理性和谐统一的批评语言,不仅使其批评具有了雄视的气魄,而且还在诗意盎然的描绘中,引导读者走入胜境去体会文学的内在精神。它使别林斯基的批评完成了民族及历史跨越,也给我们今天的批评以有益的启示。
  • “人文精神与大众文化”笔谈——人文精神:为大众文化引航
  • 这是一个浮躁的时代。人们的生活都显得十分匆忙。真的坐下来读审美型的纯文学的人,已为数不多。电视连续剧、纪实文学、流行音乐、互联网文学作品、CD、VCD、卡拉OK、“波普”艺术、具像摄影作品等统治了人们的闲暇时间。在诸如此类的大众文化产品的轰击下。人们传统的审美观念坍塌了。人们的种种欲望又被刺激了起来。既然大众文化来势凶猛且已影响到了每个人的生活。那么如何规范和引导大众文化。就成了人文知识分子必须面对的一个严峻课题。
  • 印刷媒介与中国大众文化批判
  • 进入1990年代之后,一种名叫大众文化的东西通过大众传媒顽强地在人们的面前浮现,以致终于成了气候。最早对这种东西作出反应的是人文知识分子。在由《旷野上的废墟》所引发的人文精神大讨论中,王朔作为大众文化的符码受到了人文精神倡导者的猛烈批判。大众文化的载体——大众传媒则被作家张炜推到了审判的前台:“电视主要是用来学外语、看新闻的,最好不要养成利用电视消遣的习惯。这是个不良的嗜好。一个知识分子戒电视,
  • 意义缺失的大众化时代的艺术
  • 九十年代至今,大众文化在中国文化市场形成过程中,获得了这个时代一个重要的文化权力。扮演起这个时代文化英雄的角色。
  • 大众文化语境中的文学批评
  • 20世纪90年代以降。大众文化以非意识形态的消费方式全方位地侵入了人们的日常生活,文化生产与文化工业挈入了文学“写作”(不是“创作”!),知识分子则放弃启蒙的角色,走向职业化、学院化,蜕变为专家、学者和职业工作者,转入职业化的知识运作。于是,在幻象丛生的文化地形图上。我们看到,作为天下之“公器”的文学批评的面影日趋模糊、暖昧,丧失了其内在的本真意义。
  • 大众文化的生态
  • 当代传媒新技术革命的浪潮正在冲刷出一个多媒体时代的文化环境,大众文化的崛起成了当代文化领域的重要现象。在新的文化批评空间里。书刊以网上传播方式为主导的形态,大量的书籍以多媒体的光盘形态存在。由新兴的电子媒介所传播的文化形态,成为了我们在日常生活中大部分感官接触的主要对象。畅销小说、肥皂剧、时装表演、流行音乐以其商品性肆意地侵入文化领域,到处蔓延。
  • 大众文化亟需“身份确认”
  • 尽管中国的大众文化已经经过八十年代的草创和九十年代的勃兴的二十年的创业期,甚至形成了从亚文化圈蔓延进文化圈(如大众文化类期刊和影视作品进入精英文化人家庭)、由民间进入学院(如武侠言情作品在大学校园的由地下转向公开,甚至进入研究课堂)、由江湖走向庙堂(如民间与官方合作“制作”娱乐性的影视作品)的星火燎原之势。
  • 读书随笔(三则)
  • 意外地收到一封厚厚重重的快件,就是一向来信给我署名“湘西弟子”的张建永同志从吉首大学寄来的这部《艺术思维哲学》书稿。并不是不知道他二十多年来一直早已在深入思考这个难度不小的论题,乃是因为知道他过去得过一场大病,不得不回家修养了半年才复学,回校任教后,十多年来晤面,后知又被增加了系主任、教务处长和校长助理等重任,还出国去奥地利等国访学。以他对自己的严格要求,未必即能完成这一艰巨工程。这是一部需要阅读思考跨时空、
  • 现代主义在中国新时期文坛的掀起
  • 20世纪的中国新文学是在传统文学的基础上,在继承与批判西方现代主义文学的过程中发展起来的。茅盾早就认为:“中国文学一定要加入世界文学之路,那么,西洋文学进化途中已演过的主义,我们也得演一遍。”①新文学家对西方现代派的认识和实践,开始于“五四”时期,盛行于30年代。当历史进入50、60年代以及70年代中期,
  • 建构中国学人的文化诗学话语——我国第一次文化诗学会研讨问题述论
  • 作为一种明晰、系统的理论体系的“文化诗学”在最先举起这一理论旗帜的美国,至今也还处于正在建构或尚待建构的过程之中。我国对于“文化诗学”的理论探讨。更是近年来才开始起步的工作。就在这样的国内外学术态势下,《文艺理论研究》编辑部、山东大学《文史哲》编辑部和福建省漳州师范学院联合发起,召开了我国第一次文化诗学学术研讨会。这是一次全国性、小规模、高层次的学术会议。中心议题是:文化诗学的理论特色、学术空间和研究方法。这次盛会由漳州师范学院文化诗学研究所承办。由集美大学艺术教育学院协办。会议于2000年11月24至27日在漳州师院逸夫楼隆重举行。
  • 乡村牧歌的渐次喑哑——论沈从文40年代的乡土小说创作
  • 自抗战爆发到1949年,沈从文的小说创作进入了第三个阶段。如果说他在起步阶段面临的是如何发现最适合他自己的表现领域,30年代却因困居都市阻碍了他对湘西世界的进一步逼近与认知,那么到了这个时期,自己的文学风格已经确立,又因抗战而得以一度靠近故乡并且在它的府城所在地沅陵居住了将近半年的时间,这对他的乡土小说创作带来了怎样的影响?当他带着此前已基本定型的文学风格与表达习惯来继续构筑他如
  • 文化与心理:《原野》的潜在世界——兼谈曹禺前期创作的整体语境
  • 近年来的曹禺研究得到了长足的发展,研究者就曹禺剧作的诗化现实主义特质、原始崇拜以及曹禺与基督教、与西方文学的关系诸问题进行了多侧面、多角度的研讨,这使曹禺研究达到了一个全新的境界。然而,曹禺的文化观及其与之相对应的价值观却没有引起研究者足够的重视。如果我们对曹禺的前期创作作一整体考察的话,
  • 戴望舒诗歌的特质情思与传达策略
  • 也许是才高气傲之故,台岛诗人余光中认为戴望舒在绝对标准上只是一个二流的次要的诗人,他的诗境界“空虚而非空灵,病在朦胧与抽象”,语言常“失却控制,不是陷于欧化,便是落入旧诗的老调”。这种观点无论如何也难以让人信服。作为上承古典余泽、下启现代诗风的新诗中的“尤物”,作为现代诗派的重镇、纯诗运动的中坚,戴望舒尽管十分珍惜自己的羽毛,诗歌创作少得近乎吝啬,
  • [历史语境中的文化思潮]
    中国文学中的个性主义潮流——从晚明至“五四”(王铁仙)
    20世纪中国思想文化视野中的“五四”——“五四”思想史论(三)(郑家建)
    [文讯]
    数字化时代的电影
    汉语新诗需面对的问题
    “儒”的本质与“新”的意义
    尚待建立真正的现代性
    当代艺术的“技术本体化”
    科学性:文学理论的存在形式
    20世纪中国文学的价值取向
    从“是”与“应该”看中学与西学的不可比性
    [审美与批评研究]
    论审美意识的形成(郁沅)
    审美深度论
    论文学的艺术张力(金健人)
    简论别林斯基的批评文体特征(周兴华)
    [“人文精神与大众文化”笔谈]
    “人文精神与大众文化”笔谈——人文精神:为大众文化引航(童庆炳)
    印刷媒介与中国大众文化批判(赵勇)
    意义缺失的大众化时代的艺术(于闽梅)
    大众文化语境中的文学批评(吴子林)
    大众文化的生态(曹而云)
    大众文化亟需“身份确认”(王珂)
    [文论随笔]
    读书随笔(三则)(徐中玉)
    现代主义在中国新时期文坛的掀起(董小玉)
    建构中国学人的文化诗学话语——我国第一次文化诗学会研讨问题述论(刘庆璋)
    [现代作家作品论]
    乡村牧歌的渐次喑哑——论沈从文40年代的乡土小说创作(范家进)
    文化与心理:《原野》的潜在世界——兼谈曹禺前期创作的整体语境(李扬)
    戴望舒诗歌的特质情思与传达策略(罗振亚)
    《文艺理论研究》封面

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    主  编:徐中玉 钱谷融

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