设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • “现实主义的最伟大胜利”:一段问题史
  • 恩格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中曾以巴尔扎克的创作为例,指出现实主义甚至可以违背作者的见解而表露出来,他称这一现象为“现实主义的最伟大胜利”。围绕这一问题在东西方马克思主义文艺理论家之间及其内部,进行了旷日持久的争论。文章认为,恩格斯这个说法本身包含了对艺术特殊性的承认,其真实含义是生活本身包含了意识形态属性或客观倾向,现实主义的胜利是生活本身的胜利。文章指出,虽然处于东西方不同语境中的马克思主义文艺理论家对恩格斯所说的现象存在着“诠释不足”与“过度诠释”的不同情况,但讨论过程本身体现了争取艺术对意识形态的某种自主性的共同追求,而争论各方对现实主义和巴尔扎克的推崇说明了理论形态的范型滞后现象和范型更新的必要性。
  • 全球化语境下的文化—价值选择
  • 就我的涉猎所及,我国经济学界对西方市场经济理论的各派学说都有详细介绍,并与我国由计划经济向市场经济的变革联系起来,择优而从,创造性地运用于我国经济改革的实践,对我国的经济改革起了良好的作用,大大推动了我国的经济发展。
  • 现代主义诗歌:中国对西方的精神接受
  • 新诗现代化是西方现代主义诗歌影响的结果;中国现代主义诗歌对后者的精神认同带来了观念的纯粹化、诗意的凡俗化、主旨的知性化和情调的感伤化;以对后者不同程度的“增殖”和“变异”实现了自身的背离性创造。
  • “朦胧诗”派的心理诗学观念与中外诗学传统
  • “朦胧”诗人的创作实践与其理论表述是非常契合的,其理论与创作实践建构起了一种独特的心理诗学观念。“朦胧”诗派的心理诗学观认为,诗歌是心灵的舞蹈,是创作主体对其心灵及客观世界的审美观照、审美把握和艺术表现,在由文本、创作主体意念和客观世界所构成的审美张力结构中,强烈地突出创作主体意念在文本审美张力场中的作用。这既是“朦胧”诗派的主观心理诗学观的最重要特征,也是朦胧诗人区别干其他诗人的主要标志。“朦胧”诗的主观心理诗学观念既与中外诗学传统有着紧密的历史继承性,又在某些方面超越了诗学传统,从而形成了自己的独特个性。
  • 多元文化与汉语文学批评
  • 本文认为,汉语文学批评目前面临的主要问题不是世界范围内的“全球化”和“多元化”,而是汉语文化圈内部的多元化。学术上的“无根”状态,摆脱不掉的中西碰撞和交融,生活世界与理论建构的疏离,精英文化在通俗文化冲击之下的日益“边缘化”,以及“现代化”焦虑症是汉语文学批评面临的真正问题和困惑。我们不应急于建构各种理论体系,而应把注意力放在对本土文化语境的反思、分析和理解之上。
  • 含蓄诗学与诗学创新
  • 西方学者提出过“含蓄诗学”的概念,中国学者在研究美学、文学思想时也涉及到了“含蓄诗学”。但迄今为止,还没有人将“含蓄诗学”作为一个问题提出来进行专门讨论。笔者认为,它关系到诗学研究范围和诗学创新等问题,不容忽视。
  • 具体地解决民族发展道路
  • 能文不为文人
  • 先秦士人文化之学术渊源
  • 孔子的诗教特点
  • 只有鲁迅是不够的
  • 写作会改变一个人
  • 中国古代文明起源的研究
  • 关于文学史写作思维方式的辨析
  • 文学史所处理的文学与时间的关系,并不只是表现为“事件”与“过程”的自然相连。时间的意义之于文学,是在于它可以使后者进入一种“历史叙述”。“史”之于“文学”在概念和结构上的主体性,一方面是其写作过程的“选择性”体现为“治史者”的主体能动性,另方面也同样关联着他对“史”这一概念的理解与运用。文学史的叙述对象是无数个事件,需要特别地对已有的“时间性”进行处理。所谓文学史的可能性或可信性,必得仰赖文学事件进入新的叙述时间,这一“时间”生成的内部结构,来自于文本之前的“史”的观念——历史哲学观念。它无形驾驭与控制着文学史在“语言”与“写作”中的生成。对于“治史者”来说,治“史”首先是一种对“历史原在”或“历史”真有其“真实”的“假定”认可,并承认这种“假定”在“事件”历史化过程中的可行性,从而使“史”成为一种写作的、思维的方式,而不是目标或归宿。
  • 明星崇拜现象与信仰的一种转向
  • 明星崇拜是二十世纪中期兴起的重要文化现象。先前地位卑微的演艺人员和体育运动员仿佛突然间获得了神性,其中的杰出者跃升为亿万人的崇拜对象。很多学者将明星崇拜现象归结为大众传媒在当代文化中的霸主地位,但是大众传媒的崛起至多是其产生的机缘,一定有深层的因缘成全着它。
  • 通感的心理美学分析
  • “通感”一词系钱钟书先生译自英文的Synaestesia,即心理学中的“联觉”。感觉的种类可依据信息的来源分为外部感觉与内部感觉两大类。外部感觉包括视觉、听觉、味觉、嗅觉和肤觉。肤觉又可细分为温觉、冷觉、触觉和痛觉。
  • 读严羽《评点李太白诗集》献疑
  • 中国十一世纪的大诗评家严羽,其至今流传甚广的《沧浪诗话》是中国诗学批评史上一部划时代的著作,他在世之时,就引起了同时代学者(如魏庆之)的高度重视。还有无其他诗学批评著作流传于世?
  • “诗一评”关系的现代还原阐释——以“不著一字,尽得风流”为个案
  • “诗一评”的模式在古代诗话词话里大量存在着,如何阐释它们间的关系,是我们进一步挖掘古代诗学思想和批评实践经验,完成古代诗学现代转化的重要一环。本文以“不著一字。尽得风流”诗评话语为个案,通过王士祯评李白、孟浩然的诗与评的还原分析,指出了王士祯的评论存在着一定的不当之处,它混淆了“言外之意”与“不著一字,尽得风流”所体现的“妙味意”之间的差别。论文中所运用“诗一评”关系和诗论家的“诗论意图”的还原阐释方法,相信对整个古代诗话、词话研究都具有方法论借鉴意义。
  • 论陶诗的生命诗境
  • 关于陶诗的生命诗境主要可以从两方面加以阐释,首先从思想源流和思想斗争的角度看,陶诗与墨家思想有着十分密切的内在联系,其次它在审美结构上还是一种融合墨家与道家的结果,即一方面通过墨家补充了道家的“空疏”,另一方面则通过道家弥补了墨家的“无文”。这种融合道墨的生命诗境的意义在于,它是在中国农业文明的背景下,唯一能够实现个体自由本质的生存方式。
  • 论傅玄“引其源而广之”的文体风格观念
  • 在魏晋文学批评史上,傅玄是一位上承曹丕,下启陆机与刘勰的文学批评家。他在文体起源与发展、文体风格与特征方面的观点很有探索和创新的意义,尤其是所谓“引其源而广之”的文学思想与实践,对西晋以后文学理论建树和文学创作实践都具有广泛而深刻的影响。他的“引源”乃有宗经与模拟的意味,“引而广之”正是通变与创造的思想。傅玄是一个兼具理性精神(教化精神)与文学精神(艺术精神)的作家和批评家。
  • 浅论唐代“现实派”的诗歌美学
  • 唐代是中国诗歌创作的鼎盛时期,中国伟大的诗人有半数以上都出生在唐代。它展现了诗坛波澜壮阔的宏伟景观,呈现了种种不同的独特风采,是诗盛质美的黄金时代。被中国人民称为“诗雄”、“诗仙”、“诗圣”的岑参、李白、杜甫,就是这个黄金时代的杰出代表。
  • 《文艺理论研究》封面

    主办单位:中国文艺理论学会 华东师范大学

    主  编:徐中玉 钱谷融

    地  址:华东师范大学中文系

    邮政编码:200062

    国际标准刊号:issn 0257-0254

    国内统一刊号:cn 31-1152/i

    邮发代号:4-323

    单  价:10.00

    定  价:60.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2