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文献检索:
  • “21世纪中国文艺理论研究与学术创新”全国性学术讨论会综述
  • 由《中国社会科学》杂志、《文艺理论研究》编辑部、华东师范大学中文系、吉首大学中文系联合主办,吉首大学中文系承办的“21世纪中国文艺理论研究与学术创新”全国性学术讨论会,于2002年9月20日至24日在湖南吉首大学和沈从文家乡凤凰县举行。来自全国的40余位专家学者出席了这次会议。
  • 未来文化发展的趋向
  • 唐宋词中的人生意蕴
  • 一处误译
  • 文学最讲究语言的弹性
  • 中国应对全球民主作出贡献
  • 如何解读90年代的文学写作
  • 文化研究与知识分子角色
  • 后现代主义小说的写作策略
  • 论鲁迅杂文的自由思想
  • 鲁迅“是伟大的思想家”。自由思想是他一生不懈的追求,也是构成他的思想的主要内核。这在鲁迅的杂文中得以最鲜明的凸现。本文从解读鲁迅杂文的文本入手,揭示出鲁迅的自由思想的核心是个性自由。他先是主张“任个人”的极端个性解放,后倡导“个人的自大”的个性自由。基于个性自由的思想基础,他不但抨击压制个性自由的封建礼教,而且极为警惕奴化,有极强的维护个性自由、思想独立的高度自觉性。在自由思想的构建上,鲁迅最大的贡献就是高度重视经济权,认为经济权是个性自由、思想独立的重要基础。没有经济权,自由就无可依附。鲁迅的一生固执地坚守着个性自由的自由思想,不与任何主义妥协,不停地抗争,显示了一个自由知识分子顽强不屈的独异形象。
  • 重建中国文学的思想世界如何可能——以新儒家诗学一个案为中心的讨论
  • 若以境界为诗词的“来源”,则应回到传统的解释上去。一般人所说的“人生境界”、“道德境界”、“艺术境界”等等,应顺着《无量寿经》上“比丘白佛,斯义深宏,非我境界”的意义来了解。此处的所谓境界,乃指人的精神生活所能达到的界域而言。……读不懂大作家的诗,只有反复地读。久而久之’,读者于不知不觉之间,会与诗人的境界接近,而渐渐地懂了。不仅是多知道了什么,而是以诗人的人生境界,提高、洗炼了读者的人生境界。这便是诗人、文学家艺术家,对人类“不废江河万古流”的贡献。——徐复观
  • 中国古代文论体系问题的本然追问
  • 本文从符号与其指称对象之间对应关系的角度切入,认为作为体系的共同特点,即在于它作为对象的诸要素之间在互相联系和互相制约中,自足地构成一个有机整体。鉴于作为文论物质载体的话语及文本乃是文论的外在表现,所以言及文论体系时,可以将文论自身的思维体系称为文论的内在体系,将其话语及文本的体系称为外在体系。外在体系与内在体系之间,是一种现象与本质的关系,尽管言及文论的体系,可以并涉其内在体系和外在体系,但既然文论在本质上属于一种精神客体,那么,我们通常所说的文论体系,当专指文论的内在体系;文论体系的有无问题,也应该是指其内在体系有无的问题。
  • 论魏晋时“虚静”的自觉及其在艺术思维中的位置
  • “虚静”历来是中国文论中常谈不衰的话题,而且,几乎大家都公认“虚静”说源于“庄学”。但事实上真正将“虚静”由一种学说而上升为自觉的艺术思维,则无疑是在魏晋南北朝。这是因为,一则魏晋玄学实乃庄学之发展和升华;二来,虚静说的成熟又缘于道、佛思想的普及和交融;而只有到了魏晋以降,道、佛合流及其顺应艺术思维自身发展的要求,才成为可能。
  • 刘勰的“虚静”说与佛家的禅学
  • 本文通过对刘勰师承渊源和作品的考察,证明刘勰与佛教禅学有密切的关系。在结撰《文心雕龙》时,刘勰吸收了禅学的内容,将老庄本体论虚静说发展成为文学创作虚静说。
  • 试论叶嘉莹中西比较诗学理论
  • 著名加拿大籍华人女学者叶嘉莹先生长期致力于中国古典诗词的教学和研究,著作丰硕,阐发问题精微深刻,见解新颖独到。但目前大陆学术界对叶先生的研究成果和方法的探讨并不多,从比较诗学角度探讨的就更少了。事实上,在中西比较诗学方面,叶先生不仅有大量的批评实践,也提出了一些理论主张。本文将叶先生关于中西比较诗学方面的观点大致总结为三个方面,并认为这些观点有其特点、价值,对当前中国古代文论的现代转型、新诗学体系的建立、中国诗学走向世界和中西比较诗学研究有理论意义和现实意义。
  • 中国现代主义诗歌在40年代的调整与转化
  • 在过去的文学史写作中,一个普通的观念是,抗战爆发以后,现代主义诗人都起而反叛自己的艺术追求,都义无反顾地向现实主义依归,所以现代主义诗歌在抗战以后相当一段时间内衰落了,中断了,出现了空白。其实,这只是一种表面现象,并不完全符合历史的真实。准确地说,在抗战爆发之后,现代主义诗歌不但没有被中断,而且在经过一个反思、调整与革新的过程之后,在40年代中后期又出现了一个中兴的局面。
  • “以意逆志”新释
  • 《尚书.尧典》揭橥出中国儒家诗论的开山纲领“诗言志”,认为诗歌是用语言来表达人的意志的。《史记·五帝本纪》作“诗言意”,也是同样的意思。这句话包含着一个重要思路,即相信语言与思想之间存在着同一性,语言能表达诗人的“志”或“意”。在先秦典籍中,“诗言志”几乎是一个无须争辩的定理,一个天经地义的古老观念。
  • 国家级、核心刊物划分的非学术性问题——学术体制忧思录之一
  • 黄药眠20世纪50年代初、中期的文论与美论--为纪念黄药眠教授诞辰百年而作
  • 徐中玉附记:黄药眠教授是长我13岁的前辈老友。他生前从“中国文艺理论学会”建立及《文艺理论研究》出版起,一直到他逝世,十多年始终担任学会的副会长和刊物的副主编,会长和主编是当时主持国家社科院文学所的陈荒煤所长,另两位副会长及副主编,是南京大学的陈白尘教授,和在华东师大工作的我。
  • 《文艺理论研究》2002年1~6期总目录(总第120~125期)
  • 《文艺理论研究》封面

    主办单位:中国文艺理论学会 华东师范大学

    主  编:徐中玉 钱谷融

    地  址:华东师范大学中文系

    邮政编码:200062

    国际标准刊号:issn 0257-0254

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