设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 文化符号学中的“标出性”
  • 关于标出性的研究,在语言学中已经有很长的历史,但是至今在一系列关键问题上没有定论。标出性在文化研究中更为重要,但是至今没有切实的研究。本文指出标出性在文化中情况更为复杂,变化多端,难以套用语言学成果。本文建议以“中项偏边”作为标出性的基础定义,“中项易边”就成为标出性演变的动力。文本指出标出性普遍存在,而且处于文化的动力性演变过程之中。在艺术中,标出性起的作用更为复杂,但是可以为理解现代艺术美学提供一个新的角度。
  • 马克思主义与形式主义对话的可能性——西方二十世纪马克思主义文论与形式主义文论关系初探
  • 本文考察了西方二十世纪两个似乎最具异质性的文论思潮——马克思主义与形式主义从冲突到对话的演变历程,分析了两者相互结合的主要形态、理论渊源和美学肌理。文章认为,深入考察这一对话关系,剖析其中的利弊得失,可以从中探讨社会历史研究与形式研究相统一的一般规律,为我国马克思主义文论建设提供有益的借鉴。
  • 文学形象形式的当代阐释
  • 本文从文学形象发生演变的历史来考察文学形象形式的构成方式及其特征,特别关注形象形式变化的原因。具体地揭示了古典文学形象形式构成的八种元素及其特征,进而考察现代主义和后现代主义文学形象形式特征及其演变,注重从历时性揭示其变化,从共时性比较分析其形式特征差异。同时还从艺术视知觉心理和话语符号学维度深入揭开现代文学形象形式特征的复杂构成。
  • 形式论四题
  • 形式论不等于形式至上论,形式与内容不能硬行切割。形式论注重规则,虚构世界应该比真实世界更有秩序,但是尚未实现的可能比已经实现的可能更为重要,因为形式研究的目的在于创新。形式本身无对错之分,对形式的敏感是创新的前提,反常化的功能在于助人“复敏”。形式不完全受作者意图的支配,我们有时很难确定自己看到的“窗”还是“窗外”,而这正是形式研究的魅力所在。
  • 鲁迅的现代性思想与现代文学精神
  • 鲁迅是具有深刻的现代意识的启蒙主义者。他留给中国现代文学最宝贵的东西,是既与西方文化现代性相通又具有中国特质的现代文学精神,它包含始终如一的以个体自由为原则的启蒙理性,质朴的平民情怀与自审意识,最清醒的现实主义态度,和永不愿放弃的人的解放的理想。这种文学精神,至今是照亮我们文学前途的灯火。
  • 论“经术”与王安石古文之关系
  • “经术”是解释和应用儒家经典的技巧。王安石的经术对其古文产生了重要影响,它非但催生了经义文,更导致了“准经义”的产生。为将自身思想融入对经典的诠释之中,王安石还在论说文中采用了独特的表述策略,在为文章立意时,经术往往起到关键作用。王安石喜作翻案文章,以及文风的简劲拗折,都与其诠释经典时求新求异的思维方式,以及由此而形成的文化心理有关。
  • 雅俗流变下的选择与尴尬——释林纾的古文小说创作
  • 林纾古文小说处在中国古代文学与现代文学雅俗格局转换之间,是将之纳入到中国古代文学的雅俗格局内来完成的,即试图实践中国古代文学中“雅”的小说——这一完全崭新的事物。在创作实践的层面,林纾虽突破了中国古代小说的某些既定的形式,但也找不到更多新的途径,呈现出尴尬的境地。林纾古文小说创作与五四新文学的小说实践体现出两种截然不同的思路——一为中国古代雅文学内部的有限调整,一为在西方文学系统中横的移植——从而显示出中国文学现代转型固有的丰富性。
  • 论晚清古文理论中的声音现象
  • 论文考察了桐城派和湘乡派关于古文声音理论的论述,指出“因声以求气”是这两个古文流派的重要理论成果。这一现象的产生与古文是“语言型”文学有关,古文写作要自然流畅,有自己面目,必须重视文气。诵读和摹拟是古文写作的内在要求。同时,中国文字具有“因声得义”的特点,声音的组接使得古文的声音赋予某种意味,这种意味蕴藉美的因素。晚清古文的声音现象进一步被强化是古文成为美文的重要前提,也使得古文的实用性减弱。
  • 在小说与史传之间——论明代历史演义的叙事模式
  • 明代历史演义有着独特的叙事模式:叙事时间总体上的大历史观与具体叙述中的编年体操作以及叙述声音的史官化。“按鉴演义”的编创方式决定了历史演义“本诸《左》、《史》,旁及诸书”的题材来源与“补经史之所未赅”的创作目的,各种因素综合形成了明代历史演义的叙事模式。
  • 清代小说思想史研究的方法论反思
  • 清代的文学思想中,小说思想占据着极其重要的地位,然而,对这一时期乃至中国古代的小说思想进行研究时,有一些问题还需反思:首先,主要是以批评家为经、以小说批评话语为纬的研究。其次,研究更多理论关怀,而对其他形态的思想内涵关注不够。再次,常常以清代小说思想比附西方小说理论。使之沦为验证西方小说理论的个案或例子,“帮助别人呐喊而发不出自己的声音”。还有,评价清代小说思想时,一方面以今人之心度古人之腹,一方面,常常以时兴的文学理论的价值标准褒贬古代小说思想。于是,对清代小说思想的评价成了“空对空”的虚假论断。针对这些问题,本文从方法论的角度进行了探讨,并提出相应的纠正策略与具体操作方法。
  • 论明代坊刊小说选本的类型及兴盛原因
  • 小说选本是一种重要的小说批评形式,值得我们关注。明代坊刊小说选本是书坊按照一定的取舍标准进行选择、对原作篇目顺序加以重新编排而形成的小说文本,不能等同于总集、丛书;明代坊刊小说选本可分三种类型:文言短篇小说选本、杂志型小说选本(亦称类书型选本)、白话短篇小说选本;明代坊刊小说选本的兴盛与科举的发达、读者需求、传播需要等关系密切,同时,不同类型的小说选本还有其独特的兴盛原因。
  • 对话与狂欢中的文体——论巴赫金对文体的研究
  • 作为二十世纪伟大的文体学家,巴赫金对文体的研究是独辟蹊径而又卓有成效的,特别是他对文体的研究贯彻了他一贯倡导的对话思想,同时把对文体的分析与对价值、意识形态、终极关怀的分析密切结合在一起,这在其他理论家中是绝无仅有的。本文探讨了巴赫金文体理论中,文体与对话和狂欢的内在联系,那就是追求人存在方式中的多元、平等与交流。本文同时驳斥了理论界普遍流行的巴赫金作为形式主义者,作为纯粹文体学家而存在的观点。
  • 跨越边界,填平鸿沟——后现代主义艺术的一种思考
  • 现代主义文化的基本特点是“分化”,而后现主义文化的基本特点是“去分化”。在后现代艺术中,边界被跨越,鸿沟被填平,艺术与生活的界限被打破,而艺术与现实的距离也正在逐渐消失。距离的消解并非意味着艺术现实批判功能的式微,后现代艺术通过自我批判和多元共存实践着对启蒙理性的反思和对现实的审美批判。
  • 先锋小说:意义承担的逃逸与游戏冲动的释放
  • 20世纪80年代中期先锋小说的实质是游戏冲动,同时也表现出对主流意义承担的逃逸。完全背离了传统的小说规则在先锋小说的游戏过程中得以建构,以游戏功能作为文学的自足性而获得其独立存在的价值,并以此改变了当代文学“文以载道”并以此为唯一目的的单一审美模式,不仅为游戏性的文学争得了存在的合法地位,在创作规则上也有所突破和建树。这就为后来服务于大众娱乐的游戏性文学艺术从内容到形式都做好了先声准备。
  • 论Aesthetic Ideal(美的理想)的四个维度——与李泽厚、邓晓芒等先生商榷
  • 本文从四个维度入手,重新解释康德的关的理想,指出了国内学者在对康德的关的理想的解读上所存在的种种“误区”,进而提出本人对康德的美的理想的涵义及其美学定性的几点看法。
  • 误读米勒与米勒的误读——评希利斯·米勒《文学死了吗》
  • 米勒在宣布“文学终结”的同时,又在其新著《文学死了吗》中宣称文学“永恒”。他的研究路线为当下的文学研究提供了一个历史与逻辑相统一的切入点。但米勒的研究本身却停留在原地最终没有向前迈进。他的考察和阐释仅仅局限于文学自身,局限于文学语言的修辞功能,从而背离了原来的研究方向。文学性是一个历史的、动态的概念,并非具有永远给定的特性,也不会“永恒”。新媒介重组了文学的诸种审美要素,通过改变文学所赖以存在的外部条件而间接地改变了文学,构成新的文学样式。米勒正是在此地方误读了文学,同时也让人们误读了米勒。
  • 展望跨学科跨领域的批评理论——评沃尔弗雷斯的《二十一世纪批评述介》
  • 本文全面评介了沃尔弗雷斯编著的《二十一世纪批评述介》一书,指出该书所列述的批评理论对二十世纪批评理论的传承和发展,并着重分析了这些理论的跨学科性和将其运用于文学批评的可行性。
  • 文心精雕付后人——评台湾师大教授王更生《文心雕龙读本》的特色
  • 王更生,台湾著名《文心雕龙》研究专家,1928年生,河南汝阳人,少从军,1949年流徙迁台,生活窘困,辗转台湾各地任教职。奔走衣食之际,王先生仍勤勉自励,笃志进修,先后完成大学学业(1963年台湾师范大学夜间部国文系第一届毕业生)、硕士学位(1967年于台湾师范大学国文系)、博士学位(1972年于台湾师范大学国文系),留台湾师范大学任教,主讲《文心雕龙》课程。
  • 参加王朝闻教授《美学概论》编写活动(1961—1981)的回忆——刘宁先生访谈录
  • 李世涛(以下简称问)刘先生,首先感谢您抽时间接受我的采访。我知道,您长期致力于俄苏文学的教学与研究工作,参加过王朝闻先生主持的《美学概论》的编写工作,经历了新中国成立以来的许多学术活动。因此,我希望您能够通过您的经历帮助我们了解些当时的情况。我想问的第一个问题是,在许多人的印象中,您一直从事俄苏文学的教学与研究工作,但您却被选人《美学概论》编写组。能否介绍一下其原因?
  • 研究我国文学民族精神问题的各种资料
  • 文学与民族精神属于上层建筑领域中的不同社会意识形态,二者相辅相成,相得益彰。文学是民族精神的火炬,民族精神常因文学而得以弘扬;民族精神是文学的魂魄,文学常因表现民族精神而得以辉煌。作家应以先进文化引领文学创作,在充分发挥文学对民族精神火炬作用的同时,进一步繁荣社会主义文学。
  • 本刊稿约
  • [文学的形式问题]
    文化符号学中的“标出性”(赵毅衡)
    马克思主义与形式主义对话的可能性——西方二十世纪马克思主义文论与形式主义文论关系初探(汪正龙)
    文学形象形式的当代阐释(刘恪)
    形式论四题(傅修延)
    [鲁迅的思想与精神]
    鲁迅的现代性思想与现代文学精神(王铁仙)
    [古代文论中的具体问题]
    论“经术”与王安石古文之关系(方笑一)
    雅俗流变下的选择与尴尬——释林纾的古文小说创作(邓伟)
    论晚清古文理论中的声音现象(柳春蕊)
    [小说史研究]
    在小说与史传之间——论明代历史演义的叙事模式(刘晓军)
    清代小说思想史研究的方法论反思(王冉冉)
    论明代坊刊小说选本的类型及兴盛原因(程国赋)
    [西方文论]
    对话与狂欢中的文体——论巴赫金对文体的研究(邹广胜)
    跨越边界,填平鸿沟——后现代主义艺术的一种思考(杨向荣)
    先锋小说:意义承担的逃逸与游戏冲动的释放(施津菊)
    论Aesthetic Ideal(美的理想)的四个维度——与李泽厚、邓晓芒等先生商榷(张宗龙 司振龙)
    误读米勒与米勒的误读——评希利斯·米勒《文学死了吗》(张晓光)
    [书评·编写经验·资料介绍]
    展望跨学科跨领域的批评理论——评沃尔弗雷斯的《二十一世纪批评述介》(张琼)
    文心精雕付后人——评台湾师大教授王更生《文心雕龙读本》的特色(殷学国)
    参加王朝闻教授《美学概论》编写活动(1961—1981)的回忆——刘宁先生访谈录
    研究我国文学民族精神问题的各种资料(刘文斌)

    本刊稿约
    《文艺理论研究》封面

    主办单位:中国文艺理论学会 华东师范大学

    主  编:徐中玉 钱谷融

    地  址:华东师范大学中文系

    邮政编码:200062

    国际标准刊号:issn 0257-0254

    国内统一刊号:cn 31-1152/i

    邮发代号:4-323

    单  价:10.00

    定  价:60.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2