设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 形象思维与文学本质特征的探索
  • 20世纪80年代以来围绕文学本质特征的探索,肇始于形象思维的讨论。形象思维的概念最早来源于别林斯基"诗是寓于形象的思维"这一命题。后人对别林斯基这一黑格尔式的命题进行了误读或改造,形成了艺术活动是形象思维的理论。20世纪50、60年代我国理论界展开的形象思维的讨论,核心是如何认识文学艺术的本质特征。认识论,是形象思维讨论无法超越的一个理论框架。从这一理论框架出发,文学艺术被认为是对于社会生活形象的认识。李泽厚、童庆炳改写了形象思维讨论的认识论维度,肯定形象思维过程中的情感因素。由此,文学艺术的情感本质得到强调。形象思维的讨论直接影响了新时期审美文论对文学本质的认识。
  • 现实审美与艺术审美——以“旭日阳刚演唱”为个案
  • 与审美及艺术独立的启蒙时代有别,当代社会的发展演变趋势,是内在于生存劳作的现实审美与依托形式美独立表现的艺术审美需要的新的接近与融合。但是,日常生活审美化的基础并非脱离生存劳作的泛形式外饰,而依然是以生存劳作行为为核心的现实审美。旭日阳刚演唱是当代中国一个重要的审美事件。其本体并非歌曲《春天里》,而是与之融合的一次生存处境行为艺术的现场演示。其巨大的社会共鸣区别于流行文化的群体无意识,并与"西单女孩"、苏珊大妈等共同推动着非商业大众文化的天然健康形态。其成功启示对于传统艺术而言,是以生活内涵充实形式化惯例并创造生活形态的艺术;对于反叛传统艺术的现代派艺术而言,则应从中领悟真正的生活与私人矫情的伪生活区别,并立足于前者走出当代艺术丧失公共性的困境。
  • 生态批评和欲望批判
  • 人类欲望在资本主义之前从未引发生态危机。资本主义生产目的背离人的真正需要,所形成的巨大生产力和无限消费,必定破坏生态平衡。以利润、计划、GDP为目的的经济活动,都可能带来生态问题。离开历史文化机制批判欲望,生态批评可能落入意识形态陷阱。
  • “影响的焦虑”:穆时英与30年代左翼文学
  • 身处30年代特定的历史文化语境中,新感觉派作家穆时英与左翼文学形成了复杂的绞缠关系,一方面他以自己独特的创作风格、文艺观念表达对左翼主流文学影响的排斥,另一方面又总是自觉不自觉地接受左翼文学的影响,始终没有摆脱左翼文学的"阴影"以及由此产生的"影响的焦虑"。通过其创作,可清晰地看出穆时英在左翼文化语境中的尴尬境遇及所呈现的复杂创作心态。
  • 迷雾复迷雾——评刘小枫《沉重的肉身》中的伦理叙事
  • 将伦理还原为个体肉身的"生命感觉",是《沉重的肉身》审理现代性伦理状况的基本逻辑,是它分析批判"人民伦理"和"自由个体伦理"以及提出"神义论自由伦理"的立足点。然而这种化约主义的做法有一系列理论后果需要审理。本文力图对这一理论提出质疑并分析它的诸多理论后果。
  • 不同时空框架与审美体验:以戴维·哈维的理论为例
  • 戴维·哈维在后现代语境中为创造性地推动马克思主义的发展,提出了"历史-地理唯物主义"。构成这一理论之核心的是哈维对空间问题的基本阐释,以及由此作为其组成部分的不同时空框架。哈维不仅以独特的空间理论来解释资本主义社会在政治-经济方面的发展演变,而且也用它来解释艺术创造和审美体验,力图为马克思主义的美学与文化理论开拓唯物主义的空间维度。
  • 论身体美学的三个层面
  • 舒斯特曼身体美学的"三分法"既不恰当,也不全面,完整的身体美学图景应该包括三个层面:身体作为审美对象,身体作为审美主体,身体化的审美活动。身体美学的理论挑战主要来自于后面的两个层面:身体作为审美主体包括西方传统形而上学所说的三种"身体性感官"、身体-肌肉运动知觉以及作为整体的身体,身体化的审美活动则揭示了心灵美学所忽视的身体维度,传统美学理论中的关键词特别是审美主体、审美体验等,都应该增加一个修饰语"身体化的"。
  • 论弗兰克·西布利的审美概念
  • 本文旨在梳理和研究英国当代哲学家弗兰克·西布利(Frank Sibley)的以审美概念为核心的美学思想。本文由三部分构成:1.西布利提出审美概念的背景和意义;2.西布利对审美概念和审美判断的分析;3.关于西布利美学思想的讨论和评价。西布利通过对审美概念的分析和对知觉经验根源的追溯,为当代美学和哲学的接轨走出了重要一步,而如何阐释审美知觉与审美概念的关系,如何认识审美知觉和对象的基本属性,是西布利有待解决的基本问题。
  • 阿兰·巴丢“内美学”思想初探
  • 法国当代重要哲学家阿兰·巴丢在他的专著《内美学手册》中提出了"内美学"的思想。"内美学"思想既是艺术与哲学关系的"第四种图式",也是巴丢对艺术与真理关系的一种重新建构,同时也是对特定艺术作品"内在哲学效果"的一种解读方式。"内美学"与传统思辨美学有联系又有显著区别。它是一种"反美学"或"准美学",是一种哲学策略。"内美学"对于思考当代艺术问题具有一定的意义,但也存在某些局限性。
  • 宋玉《高唐赋》与《神女赋》赋首的结构意义
  • 赋有内序与外序,宋玉《高唐赋》与《神女赋》的赋首文字是典范的内序,是赋体主要体式——问答体赋形成的重要标志。横向而言,赋体内序奠定了赋体辩对的模式与叙事的框架,并以人称的转化与人物的设名来建立代言的机制。纵向而言,宋玉《高唐赋》、《神女赋》是赋体内序演变史上的标杆与节点。它的产生,是先在的所有问对形式共同作用的结果。在它之后产生了形态多样的赋体内序,但都或多或少与宋玉赋作的结构方式存在着承传关系。
  • 梅尧臣“诗主讽谕”说提出背景新探——兼论“北宋诗文革新”概念的适用度问题
  • 梅尧臣有两首五古标举诗的讽谕精神,学界向来视为他的诗论代表作。然而梅氏所言如此,意在抵御时人重文轻诗之说给自己带来的压力,实为权宜举措,并不能反映其诗学的核心旨趣。重文轻诗乃是宋仁宗朝文坛的主流风尚,既表现于观念层面,又表现于制度层面。通常被划入"诗文革新"者阵营的那些作家,对此风尚态度不一,文学思想因而呈露出某种分化态势。由此看来,"北宋诗文革新"这一通行概念,内部蕴藏着种种张力,其适用程度是有限的。
  • 明清戏曲小说批评中的“化身”说及相关话语
  • 明清戏曲小说批评中出现了一种新的概念——"化身"及相关话语,通过梳理和分析这些话语,可以辨明它们在创作中的指称意义和创作动力学、艺术思维学性质,认识"化身"说在古代文学批评史上的意义和影响。
  • 序跋题词与蒋士铨的戏曲创作
  • 蒋士铨非常看重戏曲序跋题词的创作,将其视为戏曲创作的必要内容与戏曲文本的有机构成。他同时也为朋友和同道的戏曲创作题诗赠序。借助对有关序跋题词的分析阐释,可以深入理解蒋士铨的戏曲观念,推究其创作心态与艺术追求。如性情与风教如何借助道德激情构筑其作品的思想性与生动性;如社会角色与戏曲文体的互动关系怎样泄露了他独特的创作观念与高妙的行文手段;如史笔与小技的认知如何以戏曲文本为载体呈现了作者扬才露己又不甘为词人的复杂心态等。并有助于对蒋士铨戏曲建构、审美诉求、时代意义与深刻影响的深入理解。
  • 论地域性因素在文学流派形成中的作用——以清初环太湖流域郡邑性词派为例
  • 一般认为,一群作家如果有相同或相近的思想倾向、文学理论见解和艺术审美追求,并形成大致相同或相似的风格,那么这群作家就是一个文学流派了。但是,我们认为,在文学流派形成中,地域同样是一个不容忽视的重要因素,尤其对于环太湖流域郡邑词派的构成来说,地域性因素甚至超过了流派统系、流派盟主和流派风格等因素而成为构成这些词派的关键性因素。
  • 象棋之喻:语言符号的差异性与非历史性——索绪尔手稿研究之一
  • 棋子和要素的价值取决于它在棋盘或语言系统中所处的位置,取决于与其他棋子和要素的差异性关系,并不取决于自身,其自身不具有独立存在的价值。差异和关系不能归结为固定的实存之物,不能从固定的视角出发对其进行探究,它们只是诸要素之间相区别、相否定的特性而已。差异的呈现是个否定性的事实,我们的心智确认了这类事实,从而使之具有价值。也就是说,差异源自否定性,这种否定性得到了明确,就转化成了肯定性,这是事后反思的结果。然而事后反思、归并或同化在很大程度上是有意识的行为,而差异或区别性特征的呈现是无意识的、偶然的,并不是有意寻求的结果。
  • 福柯的异托邦思想与后现代文学的空间艺术
  • 福柯在《另类空间》中提出的异托邦思想,不仅是一种空间哲学,更是一种历史哲学思想,从他概括的异托邦的特征来看,这是一个时间与空间、历史与现实融合统一的空间拓扑结构,是福柯以话语理论为基础的历史观念的集中体现。西方后现代文学的世界,在某种意义上就可以看成是福柯所说的异托邦,这里并非如有些人所说历史感消失了,恰恰相反,历史之维在这些异托邦中是以某种特殊的空间艺术来展示的。
  • 批判性话语理论:福柯的人文学科话语型研究
  • 在现实的社会语境中,话语是社会、文化、政治等建构的主导模式,许多具有普遍性的社会问题都是通过话语表征的。话语理论历经从单纯的语言学研究向复杂的社会文化实践研究的发展过程,深受结构主义、解释学和马克思主义思潮的影响。福柯也大胆断言"话语之外无他物",他指出人文社会科学是知识型建构,其术语或概念在被赋予某种确定的意义和价值时,都是在知识层面发现自身的;知识产生权力,社会秩序就是由权力话语构成的,权力话语产生主体,建构秩序。
  • 内在的批判:在否定和肯定之间——斯皮瓦克论解构的“政治”
  • 德里达的解构主义以其强烈的批判性对斯皮瓦克的女性主义和马克思主义批评产生了重要影响。但是斯皮瓦克认为解构主义的政治意义不仅仅在于其否定性,同时也在于其具有肯定意义的策略性思维,正是这种内含于解构思维本身的肯定性防止了激进否定的政治灾难,同时也使得批判和抵抗以及马克思主义具有了真正的现实可能性。
  • 文艺学的人类学转向——来自西方文艺学视域中的理论思考及反省
  • 文艺学的人类学转向是针对文学研究或文学理论的危机而产生的,它为文学研究带来了知识变革和理论视野的更新。西方文艺理论家在文艺学的人类学转向的问题上已做出了一些有益的理论探索,它对于推动中国文艺学的发展具有重要的理论借鉴意义和实践意义。本文主要探讨西方文艺学的人类学转向的原因、理论思考及学术启迪性,并反省其存在的主要问题。
  • 文化理论的限度与“理论之后”的超克
  • 当前中国大陆的文化研究正面临着重重困境,困境之一便是作为"问题式"的"理论之后"的发生。本文以最具代表性的伊格尔顿的相关论述为考察中心,通过对其思想脉络的清理与问题意识的把握来探明文化理论真正的限度所在及其超克的可能。本文认为伊格尔顿视域中文化理论的限度实际上包括了文化理论自身的限度与后现代主义的限度两个维度,伊格尔顿对二者的批判是合二为一的,不能分开来看。"理论之后"的超克则在于要以否定之否定的方式重返宏大叙事/马克思主义以及要为文化理论寻找到它的伦理学基础。
  • 作为本有的艺术:海德格尔论艺术与本有
  • 《艺术作品的本源》以"本有"(Ereignis)阐释了艺术的特性,《艺术作品的本源》是《哲学论稿》的本质性补充与评论。海德格尔关于Ereignis的思想和他对艺术之思具有同一始源,它们又都立足于形而上学和技术时代的拯救。作为Ereignis的艺术,是在发生(Er)和有"gibt"上沉思艺术的。
  • 文学的政治自觉——“文学与政治:二十世纪中国文学的经验与理论”国际学术研讨会综述
  • 2011年10月14日-16日,由中国文艺理论学会、绍兴文理学院人文学院主办,苏州大学文学院、首都师范大学文学院协办的“文学与政治:二十世纪中国文学经验与理论”国际学术研讨会在绍兴文理学院举行,来自日本、美国、中国社科院、中国艺术研究院、浙江大学、复旦大学、南京大学、上海交通大学、华东师范大学、武汉大学、西南大学等研究机构与高校的60多位专家学者参加了会议。
  • 《文艺理论研究》2011年1~6期(总第174~179期)总目录
  • 本刊稿约
  • 本刊欢迎文艺理论、批评及相关问题研究的来稿。内容希望有问题意识,在学科现有水平的基础上有所拓展、深入、创新。行文要求清晰明白,有观点,有材料,有论证,用自己的语言,谈真实的见解。篇幅以万字左右为宜。
  • [现当代文论与批评]
    形象思维与文学本质特征的探索(邢建昌)
    现实审美与艺术审美——以“旭日阳刚演唱”为个案(尤西林)
    生态批评和欲望批判(杨文虎)
    “影响的焦虑”:穆时英与30年代左翼文学(陈海英)
    迷雾复迷雾——评刘小枫《沉重的肉身》中的伦理叙事(张婷)
    [美学研究]
    不同时空框架与审美体验:以戴维·哈维的理论为例(阎嘉)
    论身体美学的三个层面(程相占)
    论弗兰克·西布利的审美概念(李宏祥)
    阿兰·巴丢“内美学”思想初探(毕日生)
    [古代文论与古代文学的理论研究]
    宋玉《高唐赋》与《神女赋》赋首的结构意义(刘伟生)
    梅尧臣“诗主讽谕”说提出背景新探——兼论“北宋诗文革新”概念的适用度问题(成玮)
    明清戏曲小说批评中的“化身”说及相关话语(王进驹)
    序跋题词与蒋士铨的戏曲创作(杜桂萍)
    论地域性因素在文学流派形成中的作用——以清初环太湖流域郡邑性词派为例(陈雪军)
    [西方文论研究]
    象棋之喻:语言符号的差异性与非历史性——索绪尔手稿研究之一(屠友祥)
    福柯的异托邦思想与后现代文学的空间艺术(马汉广)
    批判性话语理论:福柯的人文学科话语型研究(陶国山)
    内在的批判:在否定和肯定之间——斯皮瓦克论解构的“政治”(李应志)
    文艺学的人类学转向——来自西方文艺学视域中的理论思考及反省(代云红)
    文化理论的限度与“理论之后”的超克(李长生[1,2])
    作为本有的艺术:海德格尔论艺术与本有(支运波)
    文学的政治自觉——“文学与政治:二十世纪中国文学的经验与理论”国际学术研讨会综述(李先国)
    《文艺理论研究》2011年1~6期(总第174~179期)总目录

    本刊稿约
    《文艺理论研究》封面

    主办单位:中国文艺理论学会 华东师范大学

    主  编:徐中玉 钱谷融

    地  址:华东师范大学中文系

    邮政编码:200062

    国际标准刊号:issn 0257-0254

    国内统一刊号:cn 31-1152/i

    邮发代号:4-323

    单  价:10.00

    定  价:60.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 电脑版 京ICP备13008804号-2