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文献检索:
  • 雅克·普雷韦尔——自由之鸟,夜之阳
  • 雅克·普雷韦尔是法国20世纪最受大众欢迎的诗人和剧作家。文章一方面追忆他的人生历程,使人们对他的反权威思想有更深刻的理解;另一方面展示他在诗、歌、戏剧、电影、剪贴画等不同艺术领域的成就,使读者对他的兼有现实主义诗歌的抒情和超现实主义诗歌的空灵的创作风格有更准确的把握。
  • 诗七首
  • 珍妮特·弗雷姆生平与作品
  • 珍妮特·弗雷姆(Janet Frame.1924-).新西兰当代杰出的作家。她以其新颖、怪诞的现代派和后现代派的创作特点体现了卡夫卡式作家的创作风格,从而领导了新西兰小说创作的新潮流,被澳大利亚著名作家诺贝尔文学奖获得者帕特里克·怀特称为“新西兰最了不起的小说家”。
  • 与世隔绝
  • 在夏天的日子里,当晰蜴爬出来活动、那头太阳送来的礼物——稀有罕见的老母羊在电视屏幕上爱慕地凝视着我们的时候,我们的国人却手里攥着骷髅念念有词地诵背着杀还是不杀的词句。当这里已经熟透了的西红柿和葡萄还不太适应这种迟迟不去的夏日阳光和过热的气温的时候,
  • 两个鳏夫
  • “我正在进行一次旅行,”他说,“因为我太太3个月前病逝了,人们都劝我换个环境离开一下,到英国去。可我却希望我永远都不离开澳大利亚。不过,只要船一停靠安谱敦港时,我可就回家了。”
  • 油漆工
  • 有人提议罗伯特应该从事油漆匠的工作,对此罗伯特感到可笑。他怎么能抽出时间干这事呢?他周末惟一的一点儿空闲时间还得花在整理花园、锄草以及房前屋后的修修补补的事上。每当这时,他的儿子彼德就会清扫鸟笼,给鸟喂食,装点行李拖车为周六上午去海角观光旅游作些准备。
  • 后现代派文学与新西兰作家珍妮特·弗雷姆
  • 本文以体现20世纪下半叶文学创作新观念的后现代派文学为着眼点,论述新西兰作家珍妮特·弗雷姆是如何运用这一手法,以其特有的新颖与怪诞主导了新西兰小说创作的新潮流。
  • “中美文化研究与比较”研讨会综述
  • “文学理论的未来:中国与世界国际研讨会”在京举行
  • “惠特曼2000:诗人与全球化的文化”国际学术研讨会将在北京大学召开
  • 简讯
  • 下期要目
  • 特立尼达英语小说家塞穆尔·塞尔文
  • 生于特立尼达,后移居英国和加拿大的英语小说家塞穆尔·塞尔文(Samuel Selvon)是当代英美文坛上与维·苏·奈保尔(V.S.Naipaul)、乔治·拉明(George Lamming)、奥斯丁·克拉克(Austin Clarke)等齐名的、来自加勒比海地区的著名黑人小说家。他的小说创作以出色地表现了加勒比海地区西印度群岛上的克里奥尔人的生活和风情而享誉英美文坛。
  • 皈依基督教
  • 拂晓,闪着珍珠般光泽的晨曦预示着黎明的来临。昌戈睁开了眼睛,不过仍旧躺着没动。这是一所简陋的棚屋,他和妻子凯希还有他们的儿子拉曼一起住在这里。他们就睡在屋子角落的地板上。他能够感觉到妻子温热的膝盖正挨着他身体的一侧。儿子睡在靠门的地方,那是他以前常睡的位置。
  • 后殖民小说叙述语言:塞穆尔·塞尔文的《摩西登高》
  • 加勒比海地区西印度群岛的移民进入有着严格语言规范的英国单一语境中,形成一种独立于主流文化之外的加勒比伦敦文化,从摩西的叙述语言中看出他的文化价值取向:挑战或颠覆那种语言中心性和霸权性,消解标准英语在英语文本中单一的中心位置。通过摩西对标准英语与对英国传统文学以及对欧洲文化传统的变形摹写来表现文化的差异与调合。
  • 一个温情的反异化神话——论《查太莱夫人的情人》的哲理意蕴
  • 《查太莱夫人的情人》的象征性在于,以查太莱象征现代的工具理性与工业文明,以梅乐士象征感性生命、审美直觉与生机勃勃的大自然,以康妮作为在二者之间选择的人。康妮离弃丈夫而投入情人怀抱,象征着现代人应该厌弃工具理性与工业文明,而走向充满生命活力与审美直觉的大自然。这样,就完成了劳伦斯对现代文明异化的批判。这部小说在现实主义的叙事框架中,以象征主义技巧,将浪漫主义导向了现代的深度。
  • 巴金与诺贝尔文学奖
  • 从在中国影响最大的唐弢氏《中国现代文学史》中的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”的排序看,巴金在本世纪内中国文学中排行老四的位置似乎是不可动摇的。由于他前后的人都早已去世了,有诺贝尔情结的不少中国人认为中国人硬熬也应该熬到一个诺贝尔文学奖了,而此人应是非巴金莫属,这种想法大概是一厢情愿的.巴金的早、中期作品大多是不成熟的,以《爱情三部曲》为代表的中篇小说很容易使熟悉世界名著的读者认为这是三流作家的作品。当然本文也肯定了巴金早、中期作品中《激流三部曲》对众多人物的描写。本文还阐释了中国人过高地估价了《家》的价值,而过低地估计了《寒夜》的价值。后者是巴金唯一一部可与获诺贝尔奖的作家的一流作品相媲美的小说。
  • 谈巴尔扎克的现实主义
  • 何谓“巴尔扎克的现实主义”?波德莱尔和雨果认为它是一种虚实交织的现实主义。我们补充一句,这就是一种绝对的、全面的现实主义。事实上,在对社会现实进行如此细致和完整的描绘时,巴尔扎克从来没有把具体事实与阐释事实的抽象理念分开、没有把对细节的观察与对视为整体现实的全面把握分开。
  • 阿尔莱特·米歇尔致张放先生的信:关于巴尔扎克作品总称《人间戏剧》译法及关于现实主义的通信
  • 适逢巴尔扎克诞辰200周年之际,北京外国语大学张放教授以《巴尔扎克及其人间戏剧在中国》(见《法国研究》,2000,第1期,武汉大学)为题著文论述巴尔扎克作品在中国翻译与研究的状况,指出纪念巴氏诞辰是重新认识巴氏及其《人间戏剧》的良机,国人应理智地、实事求是地纠正《人间喜剧》这个延用至今的历史误译,以及对巴尔扎克现实主义的机械反映论的偏颇成见。法国巴尔扎克研究会会长,巴黎索邦大学法国文学院教授阿尔莱特·米歇尔夫人致信张放教授,表达她对文中提到的事关本质的两个问题的看法。这里将来信全文译出供我国巴尔扎克作品译者和研究者参考。
  • 友人与周珏良教授论学书简
  • 英国文化研究的起源述略
  • 本文主要从论述英国文化研究的4部奠基之作入手,分别探讨了它们对英国文化研究发展的初期阶段,即“文化论”阶段的重要贡献。雷蒙·威廉斯的《文化与社会》在继承和批判英国文化批评传统的基础上,扩大了文化的定义,规定了文化分析的任务;《漫长的革命》具体提出了文化分析的手段;理查·霍加特的《读书识字的用途》为具有英国特色的阶级文化研究提供了范例;E.P.汤普森的《英国工人阶级的形成》从历史社会学的角度发掘出底层民众的政治文化,它对工人阶级主体经验的重视和正视社会现实给予早期文化研究以重要启发。
  • 文化分析
  • 文化一般有三种定义。首先是“理想的”文化定义,根据这个定义,就某些绝对或普遍价值而言,文化是人类完善的一种状态或过程。如果这个定义能被接受,文化分析在本质上就是对生活或作品中被认为构成一种永恒的秩序、或与普遍的人类状况有永久关联的价值的发现和描写。
  • 原型批评的整体性文化批评倾向
  • 本文在考察了20世纪中外文学批评界对原型批评所作的研究的基础上,抓住批评界论争的焦点,追根寻源,不仅明确地阐释了弗雷泽的神话模式理论和荣格的原型理论对弗莱的不同层次影响,而且首次提出“原型批评呈现出一种整体性文化批评倾向”的观点:弗莱对西方文学的发展及其历史层面进行了整体研究,对西方文学的原型发展——从史前祭祀神话直到当代讽刺文学——作了“原始结构主义”的解读,进而在文化整体之上竖立起单一神话的结构,其目的就是为了给文学批评提供一个整体的原型“概念框架”,建立起一种整体性的批评体系。本文作者认为,原型批评的这种整体性文化批评倾向对当前在西方颇为盛行的文化批评具有某种启蒙影响,且这种影响尚未受到中外批评界足够的重视。
  • 父权话语的解构——对《爱孩子的男人》的女性主义解读
  • 本文以女性主义的视角,从剖析文本中带有典型意义的话语出发,演绎“语言、性别、权力”三者之间的关系,从而较深入地解读了现代澳大利亚重要作家克里斯蒂娜·斯特德的代表作《爱孩子的男人》,并揭示出作品蕴含的深刻意义。
  • 走近嘉尔曼——外国文学经典形象的文化阐释
  • 嘉尔曼是众多的外国文学经典形象之一,具有相当丰富的文化内涵,涉及到生与死、性格与命运、爱情与自由等充满深刻哲理的人生命题。酷爱自由与坚持个性是嘉尔曼性格的主导特征,桀骜不驯是其表象,实质是对个性自由的执着追求;渴望爱情但又绝不牺牲自由是嘉尔曼对待爱情问题的基本准则,在爱情与自由的冲突中,嘉尔曼的思想认识和行为方式,直接导致其为维护自由不惜舍弃爱情乃至生命的悲壮结局。嘉尔曼对个性自由的执着追求,既是生命意识的一种高扬,也是对社会现实的一种畸形抗争,显现出非道德化的自由主义倾向,对于我们正确认识自由的本质及追求自由的方式,具有现实的启迪意义。
  • “我替先生圆了梦”——博尔赫斯夫人谈中国之行
  • 新千年第一个早春,博尔赫斯夫人、博尔赫斯国际基金会主席玛丽亚·儿玉女士(Maryia Kodama,1937- )应邀来华访问。在中国短短的10天(3月8日至17日),夫人登上长城,抚摸了城墙宏伟坚实的砖石,把一套精美厚重的《博尔赫斯全集》中译本存放在长城博物馆内,实现了先生未竟的夙愿,告慰了先生的在天之灵。
  • 晶莹剔透的世界——评唐娜·乔·纳波利的小说
  • 唐娜·乔·纳波利(Donna Jo Napoli)是当前活跃在美国文坛上的知名儿童文学作家。她出生于意大利的一个工人阶级家庭,后随父母移民到美国,在美国的港口城市迈阿密长大。她在哈佛大学获得全额奖学金,并于1970年毕业于哈佛数学系。随后继续在该校攻读拉丁语专业,获博士学位。
  • 美国绘画大师威廉·德孔宁
  • 抽象表现主义(Abstract-Expressionism)是20世纪四五十年代的美术思潮,最初出现于美国,后来影响到整个欧美。因为它的发源地和中心在纽约,所以亦称纽约画派。它在美学上继承了超现实主义追求艺术的抽象化、直接性、自动性、表现潜意识的自我等方面的探索成果。
  • [纪念法国诗人雅克·普雷韦尔诞辰100周年]
    雅克·普雷韦尔——自由之鸟,夜之阳(张迎旋)
    诗七首
    [后现代主义作家系列:新西兰作家珍妮特·弗雷姆]
    珍妮特·弗雷姆生平与作品(王晓凌)
    与世隔绝
    两个鳏夫
    油漆工
    后现代派文学与新西兰作家珍妮特·弗雷姆(王晓凌)

    “中美文化研究与比较”研讨会综述(金衡山)
    “文学理论的未来:中国与世界国际研讨会”在京举行(钟明)
    “惠特曼2000:诗人与全球化的文化”国际学术研讨会将在北京大学召开(刘树森)
    简讯
    下期要目
    [特立尼达作家塞穆尔·塞尔文译介]
    特立尼达英语小说家塞穆尔·塞尔文(任一鸣)
    皈依基督教
    后殖民小说叙述语言:塞穆尔·塞尔文的《摩西登高》(任一鸣)
    [比较文学]
    一个温情的反异化神话——论《查太莱夫人的情人》的哲理意蕴(高旭东)
    [文坛漫步]
    巴金与诺贝尔文学奖(周长才)
    谈巴尔扎克的现实主义
    阿尔莱特·米歇尔致张放先生的信:关于巴尔扎克作品总称《人间戏剧》译法及关于现实主义的通信
    友人与周珏良教授论学书简(宁欣)
    [理论述评]
    英国文化研究的起源述略(赵国新)
    文化分析
    [评论]
    原型批评的整体性文化批评倾向(程爱民)
    父权话语的解构——对《爱孩子的男人》的女性主义解读(陈姝波)
    走近嘉尔曼——外国文学经典形象的文化阐释(吴俊忠)
    [访谈录]
    “我替先生圆了梦”——博尔赫斯夫人谈中国之行(林一安)
    [书刊评介]
    晶莹剔透的世界——评唐娜·乔·纳波利的小说(易晓明)
    [美术]
    美国绘画大师威廉·德孔宁(章容)
    《外国文学》封面
      2008年
    • 01

    主办单位:北京外国语大学

    主  编:胡文仲

    地  址:北京海淀西三环北路2号外国语大学内(北京8110信箱91分箱)

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