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文献检索:
  • 生命存在的尴尬困惑与作者的身荷迷惘、消解崇高——从三个当代短篇看世纪末的俄国后现代小说
  • 本文以90年代三个在俄国文坛上具有代表性的作家的三个短篇为蓝本,分析了当代俄国文学的大体走向,指出精神乌托邦的丧失导致了当代俄国文学创作上普遍的否定精神,表现为作品中所反映的迷惘与颓废倾向,并成为俄国后现代主义作家一个明显的创作特征。然而否定精神本身即包含着某种积极因素:俄国后现代主义只能是俄罗斯文学发展历史长河中的一个不会太长的过渡。
  • 诗人与诗神缪斯
  • 尼娜曾经也是个美女,一个很普通的女子,一位医生。无疑,像所有的人一样,她当然应该有享受个人幸福的权利。对此她心中十分清楚。在经历了长期的令人痛楚的尝试和挫折之后(如今对此已不值一提了),直到35岁她才终于彻底醒悟了需要什么;她需要一种疯狂,让人死去活来的爱情,那种爱情会充满失声的痛哭,一束束的鲜花,夜半时分对电话铃声的期待,深夜坐在计程车上的奔波追逐,无法避免的各种阻挠、背叛与宽恕,那种爱情还不能缺少在夜黑风急的炉火边燃起兽性的(您可曾体验过)情欲。
  • 地狱的音乐
  • 生活中常常有这样的事:人倘若遇到不幸的爱情会坐上火车远走他乡。除了爱情不幸,工作又无着落,口袋里的钱也所剩无几,生活中这并不鲜见:23岁的年纪便有生命走到尽头之感。
  • 吃鸡
  • 尼古拉·叶菲梅奇曾和妻子长期住在我姑妈伊拉那儿,扎苏欣大街的小木屋里。他是按月以现金支付房租的房客。
  • 智慧人生的启迪——解读《自传的回声》
  • 《自传的回声》是马哈福兹对自己饱经沧桑一生的总结,是他彻悟人生后智慧的结晶。他以凝炼的笔触,记录了对人生社会的困惑与忧患,表达了自己的追求与理想。这部马哈福兹的“准自传”,也是一部展示人生全景的人的传记。
  • 自传的回声(摘译)
  • 死神第一次降临我们头上,是我祖母去世的时候。那时候死神还是新客,我从未见过它这样擦肩而过。虽也常听人们说起,死不可避免,但在我的真切感觉里,它遥远得犹如天空远离大地。现在恸哭声攫走了我的安宁,我知道,死神趁我们不防时溜进那问屋子,那祖母曾给我讲述最美好故事的地方。
  • 澳大利亚诗人与中国
  • 20世纪80年代以来,澳大利亚对亚洲开放的步伐逐渐加快,澳大利亚文学各种体裁中反映亚洲的作品日益增多,评论界对于澳大利亚文学中的这一现象表现出了极大的兴趣和关注。本文着重讨论近两百年中的几位澳大利亚主流诗人在面对中国这一题材时所表现出的一以贯之的写作态度和认识视角。
  • 澳大利亚诗五首
  • 南中国:十九
  • 以实玛利
  • 成都行
  • 在服装博物馆
  • 后现代性的哲学话语
  • 本文力图表明后现代性的几个主要取向,即在身体、主体、历史、语言、真理、本质、知识等方面,后现代理论所持的观点。大致说来,后现代性攻击的目标是僵化和呆滞的形而上学体系,这种形而上学体系具有控制性和压抑性,而后现代性正是要从这种压抑体系中解放出感性、身体,它以差异性来对抗总体性,以小叙事对抗大叙事,以偶然性对抗规律性,以欲望对抗灵魂。后现代性的起源是尼采哲学,德里达、福柯、拉康、德勒兹、罗兰·巴特、博德里亚、利奥塔等是最主要的后现代理论家。
  • 后现代的诸种理论
  • 后现代主义的问题——它的基本特征如何描述,它是否早先就存在,这个概念是否真的有用,或相反,只是一个神秘之物——这些问题实际上是一个问题,同时也是一个美学和政治问题。无论人们采用何种术语,他们所必然持有的各种立场都总是能够被清楚地表现为一种历史的眼光。在这种视野中,对我们今天所处的社会阶段的评价实质上是一种政治上的肯定或否定的问题。
  • 视觉高度紧张
  • 下期要目
  • 简约、含蓄的《圣经》叙事艺术
  • 20世纪中叶艾里克·俄尔巴哈首先提出了《圣经》的叙事特点是简约和含蓄,它与荷马史诗外化和铺陈的文体形成了截然不同的两大类别;两者服从于不同的写作目的,但都是伟大的文学作品。此后,西方就逐渐形成了对《圣经》叙事和文学特点进行研究的一个新学科领域,许多著名学者都对此做出了精湛的分析。至20世纪末,这方面的研讨已发展得如火如荼,并对西方形成后现代的多元文学理论起了巨大促进作用。本文就《圣经》的文学研究以及首倡者俄尔巴哈和他的创见做了较详尽的评介,为我国读者从文学角度去审视《圣经》提供新的信息。
  • 天使与魔鬼——谈《阁楼上的疯女人》
  • 《阁楼上的疯女人》是一部有着重大影响的女性主义文学批评论著。它运用了意象研究的方法和心理分析的模式,对19世纪英美几位重要女作家的作品进行了细致的剖析,批判了父权制文化传统对妇女和妇女文学的偏见和歧视,提出了女性主义的批评理论。本文分析了《阁楼上的疯女人》的结构和批评模式,讨论归纳了它的主要内容和基本观点,括出了此书对女性主义文学批评的贡献和影响,同时也指出它的不足之处。
  • 在沉默中走向孤独
  • 卢梭写完《忏悔录》后,在朋友的小圈子里朗读了其中的第二部,希望朋友们就他的性格和内心展开讨论,纠正自己被歪曲的形象,但是他的朗读遭到的竟是一阵难堪的沉默。于是卢梭重新拿起笔,写下了另一部自辩性自传作品《对话录》。在《对话录》中,卢梭一反传统的自传叙事模式,采用对话刻画自己。沉默是贯穿作品始终的一个主题,迫害者们的沉默是强加给让一雅克的一种惩罚,让一雅克的沉默是被剥夺了说话权利的结果,是一种无奈。卢梭之所以采用对话形式,就是迫使对立的双方把话说出来。在作品内部,卢梭打破了沉默,但这种胜利只是纸上的胜利,卢梭渴望在现实中找到一位知心读者,于是他执着地踏上了寻找可靠的手稿寄托者之路,但每次均以沉默告终,卢梭在沉默中一步步走向孤独。
  • 长城上的燕子——纪念雅克·普雷维尔诞辰100周年
  • 1940年,雅克·普雷维尔在《公开坦白》一诗中写道:
  • 对永恒主题的新探索——评路易斯·埃德里希的《燃情故事集》
  • 路易丝·埃德里希是美国当代著名的印第安女作家,以其北达科他州的印第安系列小说深受读者和评论界的欢迎。她1996年的作品《燃情故事集》以一个男人和五个女人的感情纠葛为线索,展现了现代社会中的种种婚姻现象。她把婚姻归结为男女之间肉体与精神、爱情与责任、主动与被动等一系列动态平衡的有机组合。这部小说是作者写作生涯中一个承上启下的转折点,既突破了作者驾轻就熟的印第安传统,探讨了现代社会中极具普遍意义的婚姻问题,又保持了印第安特色,以独特的视角给这一古老的主题带来了新意。
  • 宗教+好莱坞=?——约翰·厄普代克近作《圣洁百合》
  • 20世纪的美国科技和经济空前发展,人们的生活水平空前提高,但是人们的思想却空前地颓废与空虚。在物欲的冲击下,赖以团结人们的传统宗教思想渐渐失去作用,取而代之的是科技文明的代表——电影。人们试图以银幕上的幻影替代现实生活的空虚,但是无论是宗教还是电影都于事无补。本文论述了厄普代克是如何通过近作《圣洁百合》成功地对美国这一社会现象进行剖析的。
  • 英国雕塑家摩尔
  • 亨利·摩尔(Henry Moore,1898-1986)生于英国约克郡西区的卡萨佛德。1919年人利兹美术学校,1920年进入伦敦皇家美术学院就读,毕业后留校任教。非洲黑人木雕和墨西哥印第安人石雕对他的艺术发展有很大影响。他擅长创作斜倚的女人、母子题材的木雕、石雕及铜塑,并善于在作品中留出空洞。他认为“空洞”对他的作品很重要。
  • 《外国文学》封面
      2008年
    • 01

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