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文献检索:
  • 结构主义
  • 应读者要求,本刊从今年第一期开始添设一个新的栏目,专门介绍和讲解西方文论中不易把握的概念与术语。众所周知,自改革开放以来,西方文论在我国的译介和研究工作逐步展开,现已取得一定成果,积累了部分经验。由于这项工作技术难度大,译介口径不一,方法观念又往往超出文学学科之外,从而使得我们在进一步传播、改造和应用文论的过程中,经常碰到概念与术语不统一和不准确的障碍。为此,我们约请了一批长期从事文论研究的专家学者,以讲座的形式分题撰稿,陆续刊载。讲座由中国社会科学院外文所赵一凡博士和北京外国语大学欧美文学研究中心主任张中载教授主持。讲座采取开放、试验与交流并举的方式,力求在讨论的基础上获得思想共识,而不于一题、一见强求整齐。为避免形式上的烦琐,概念与术语的择取暂不以时间顺序或理论体系定先后或大小;为使撰稿人各尽所长,文章体例也只能要求大体上的统一。西方文论仍在发展变革之中,而我国文学研究及其他各种人文学科的拓展对于创新理论的需求也在迅速增长。鉴于文论引进是一个长期而复杂的本土化过程,我们无意把自己的推介工作定称为“唯一”或“正确”。专栏的初衷,是吸引并帮助那些对文论感兴趣的师生,为其解疑答难,共同面对本学科发展的艰巨任务。欢迎来信提问,或发表不同见解,或就某些应予介绍而为我们所忽略的概念与术语提出建议。本刊将及时向专栏撰稿人传递信息,以促进交流局面的形成。同时也欢迎各方专家学者赐稿。
  • 维迪亚达·苏莱普拉沙德·奈保尔其人其作
  • 维迪亚达·苏莱普拉沙德·奈保尔(Vidiadhar Surajprasad Naipaul)1932年出生在特立尼达和多巴哥一个印度裔家庭。他的先人原属印度北方邦的婆罗门种姓。祖父一辈作为契约劳工从印度来到英属殖民地特立尼达,在甘蔗种植园中从事体力劳动。父亲是一位记者兼作家,对奈保尔的成长具有深远的影响。1950年,奈保尔获英特殖民政府资助就读于英国牛津大学,1953年取得文学学士学位。
  • 博加特
  • 每天早晨哈特一起床,就要坐在后阳台的栏杆上冲着对面大喊:“博加特,你好吗?”
  • 没有名字的东西
  • 波普自称是个木匠,可他只做过一样东西。就是他后院那棵芒果树下用镀锌铁皮盖的小工棚。但就连这个小工棚也不能算是盖好了。他懒得将那些做棚顶的铁皮用钉子钉上,只用些大石头把铁皮压在那儿。每当刮起大风时,棚顶就发出“砰”“砰”的撞击声,很是吓人,像是要被掀翻了一样。
  • 烟花专家
  • 要是哪个陌生人开车穿过米格尔大街,他只会说声“真是穷街!”因为除了穷他什么也看不见。可对我们这些住在这儿的人来说,大街就是一个大干世界,因为这里的人个个都风格独特。“男子汉”成天乐呵呵的;乔治呆头呆脑;大脚丫蛮横霸道;哈特善于冒险;波普达观豁朗;而摩根则滑稽之至。
  • 奈保尔的最新小说——《半生》
  • 奈保尔在2001年获得诺贝尔文学奖多少在我们的意料之中。1992年圣·卢西亚的沃尔考特获奖时我曾说:“英国作家中,除奈保尔之外,又因前不久德高望重的格林去世了,剩下的作家已不大可能在本世纪获奖。”(《外国文学》1993年第一期)。1997年意大利的达里奥·福获奖时我又说:“拉美的略萨、富恩特斯,北美的品钦、奥茨、厄普代克,欧洲的V.S.奈保尔、H.克劳斯、C.诺特比姆以及用德语写作的汉德克和爱沙尼亚的J.克罗斯都是90年代非常有竞争力的作家,但瑞典人为什么偏偏选中了达里奥·福呢?”
  • 后殖民作家中的佼佼者——评2001年诺贝尔文学奖获得者V.S.奈保尔的创作
  • V.S.奈保尔是后殖民文学的代表作家之一。他以自己“敏锐而真实”的笔调,向世人展示受压抑的历史现实而荣膺2001年度诺贝尔文学奖。本文从奈保尔的个人经历及其所处的历史、文化背景出发,探讨了他的文学观念、文学创作及其艺术特色。
  • 植物人
  • 全国“经典阐释与文化传播”学术研讨会
  • 绝妙的考题
  • 美国传记作家——杜波依斯
  • 美国黑人传记作家——安吉鲁
  • 全球化和文化论坛在清华大学举行
  • 下期要目
  • 弗兰克·穆尔豪斯和澳大利亚“新派小说”
  • 弗兰克·穆尔豪斯(Frank Moorhouse,1938—),当代澳大利亚作家,现任澳大利亚作协主席,在澳洲文坛上被誉为“新派小说的代言人”。
  • 无言以对
  • 我第一次遇到吉米的时候,真可以说是个一无所知的人。这并不是说我这会儿就知道了多少,可那会儿我真是个不值得一提的小人物。我当时只是在一个较大的汽车商行里当推销员,而且就在某一天我离开了那儿。这个故事说来话长,可此刻回想起来似乎也没什么了不得的,它只不过是与一些含糊其辞的喃喃低语和人的“内外不一”的两面性有关。用吉米的话来说,这不仅与我目前的处境有关,而且还牵涉到我的父母以及我以前的生活方式。
  • 徒劳无益与其他动物
  • 她第一次看到枪,是在一个与世隔绝的谷地山村的小屋里,那时她不禁问道:“爸爸,你为什么要有枪?”
  • 后现代派小说的审美特征——论当代澳大利亚作家弗兰克·穆尔豪斯及其作品
  • 本文从后现代派文学的审美特征,即非情节化的结构拼接、非小说形式的叙事方式和作者创作与读者再创造这一角度,着重对澳大利亚新派小说代言人弗兰克·穆尔豪斯的文体探索意识和其独特的“间断叙述”这一表现技巧进行了论述。穆尔豪斯把其小说的触角伸向人内在深层的领域并从各个层面来剖析人物理念,探究某些心理体验以拓展小说的表现空间,这些都鲜明地显示出澳大利亚新派小说家对后现代派某些创作特征的艺术追求,完好地体现了后现代派的某些创作手法与审美特征。
  • 俄罗斯后现代主义文学:一种地域化的叙述策略与功能
  • 俄罗斯后现代主义文学是国际后现代主义整体景观中的重要组成部分,但它很富有地域色彩:因其起源上的本土化特征,导致叙述策略上的互文性有别于西方后现代的机器复制时代特点,试图通过重新阅读传统而寻求自由叙述和思想的通道;叙述中的试验性策略继续保留有现代主义的目的性;
  • “沉默”的背后——乔治·爱略特两部小说中的基督信仰与男性神学话语压制
  • 叛逆女性黛娜(《亚当·贝德》)、多萝西娅(《米德尔马契》),在维多利亚时代的特定语境中,借助非主流教派宣扬的“因信称义”,寻求与男性在终极意义上的平等。然而,基督教的指南——《圣经》,从其产生起就被男性主流社会改造成为一种男性神学话语。《旧约》从存在论上消解女性作为独立个体存在的可能性,《新约》在妇女得道问题上动摇“因信称义”的普世原则,树立男性神权、夫权。男性神学话语的压制使黛娜、多萝西娅无法在话语之外思维。她们的反抗只能归于“沉默”。
  • 天使/妖妇——《喧哗与骚动》中的凯蒂形象读解
  • 威廉·福克纳的代表作《喧哗与骚动》始终是评论家们关注的焦点,然而他们的注意力大多集中于分析作品的主题、表现手法、男性角色等,而对于小说的灵魂人物凯蒂,要么是一带而过,要么是简单地归类为一个轻佻放荡的堕落女性,很少能真正切入她悲剧的人生轨迹,去剖析并体验这位开始觉醒的女性在反抗男权专制、重构女性自我的艰难历程中所遭受的磨难与挣扎。本文力图引入一种全新的女性视角,去感悟女性的缄默与缺席,以期拨开男性权力网络的迷雾,沥去男性话语霸权的喧嚣,连缀起有关凯蒂的只言片语的叙述和支离破碎的形象,深入挖掘造成以凯蒂为代表的女性悲剧的真正原因,展现她为反抗性别压迫,构建女性主体所做出的不懈奋斗。
  • 拉康:一种黑格尔式的读解
  • 与通常只关注拉康学说的精神分析与语言学方面不同,本文考察的是拉康学说与黑格尔的主奴辩证法之间的关系。本文认为,使精神分析技术理论化乃是拉康学术的目标之一,黑格尔的主奴辩证法则为他实现这一目标提供了一个结构性的时刻,因此以黑格尔的主奴关系理论来向阅读拉康不同时期的主要作品,可为我们进入拉康的语言迷宫提供一个人口,同时也可让我们窥见到拉康理论的哲学意义。
  • 拉康与黑格尔——欲望的辩证法
  • 拉康声称自己是正统的弗洛伊德主义者,要通过维护弗洛伊德的真实意义来对抗法国现象学和美国弗洛伊德主义异端的自我心理学的挑战。他既攻击萨特存在主义现象学中意识的透明性,又攻击美国精神分析理论中自我的第一性,强调自我并非真理或真实性的场所,也不具有自律的控制能力,而是幻觉的凝固物,是误认的源泉,它必定要消融于精神分析的过程,以便解放那真实的自我或者说主格的“我”。
  • 批评理论与作品阐释再认识——兼与殷企平先生商榷
  • 《外国文学评论》2001年第二期刊登了殷企平先生题为《<黑暗的心脏>解读中的四个误区》一文?该文指出:当前国内外的评论家在解读《黑暗的心脏》方面大都“从某个思维定式出发,以偏概全”。为了解决这一普遍的缺憾,殷先生在精读细读小说的基础上,坚持从分析作品的细节出发,力图纠正他认为存在的4大误区:1.抽象地谈论人性;2.过分突出作品的语言层面;3.生搬后殖民理论;4.硬套女权主义批评。④就事论事地看,该文要解决的问题是纠偏,还小说《黑暗的心脏》一个正确的意义面貌。
  • 公正地再现“他者”——简评石黑一雄的《当我们是孤儿时》
  • 如今西方许多学者都在探讨后殖民时代如何公正地对待其他民族和国家,尤其是前殖民地和其他第三世界国家的问题。然而要真正做到这一点,人们必须首先克服狭隘的民族主义观点和偏见。石黑一雄最近的小说《当我们是孤儿时》不仅向人们展示了当年英国一些公司依靠向中国贩运鸦片牟取暴利的历史,而且较为客观地刻画了中、英、日三国在那个时代的人物形象,尤其是当时的中国普通百姓,是一部充分体现了后殖民时代公正地再现“他者”的难得的好书。
  • 重读经典:《俄狄浦斯王》双重隐喻
  • 解读《俄狄浦斯王》,可以发现其中的双重隐喻,即:在认知层面,以“我”与“非我”的背离,书写关于人之谜的隐喻;在行为层面,以“杀父”与“弃婴”的血淋淋的冲突,书写两代人生存竞争的隐喻,
  • 理论碰撞文学引发的思考——在“全国外国文学研究之现状”专题研讨会上的发言
  • 文学已经不仅仅是再现现实生活,而且是一种重要的人生认识与感悟。特别是在当代社会,见识之力在作品中的地位日益显要,文学越来越凝注着理性内核,文学家都跑到理论家那里去借火种。文学借助于理论,获得了空前的张力。正是这个原因,文学与理论的碰撞成为当前文学探讨的焦点之一。
  • 俄国画家列维坦
  • 俄国巡回展览派画家伊萨克·伊里奇·列维垣(Исаак Илъитан Левитан,186—1900)是19世纪后期现实主义风景画中最杰出的画家,曾在莫斯科绘画雕刻学校从师萨符拉索夫(1830—1897)和波列诺夫(1844—1927)学画。他是“情绪风景画”的创始人。这种风景画具有诗意浓郁、情趣盎然及高雅悲壮的特点,并具有社会批判的色彩。所绘的外光画表现了大自然的细微景观,色调变化细腻,情感表达丰富。
  • [文论讲座:概念与术语]
    结构主义(赵一凡)
    [2001年诺贝尔文学奖得主奈保尔特辑]
    维迪亚达·苏莱普拉沙德·奈保尔其人其作(邹颉)
    博加特
    没有名字的东西
    烟花专家
    奈保尔的最新小说——《半生》(周长才)
    后殖民作家中的佼佼者——评2001年诺贝尔文学奖获得者V.S.奈保尔的创作(邹颉)

    植物人(田村登 朱春育)
    全国“经典阐释与文化传播”学术研讨会
    绝妙的考题(山崎正一 朱春育)
    美国传记作家——杜波依斯
    美国黑人传记作家——安吉鲁
    全球化和文化论坛在清华大学举行
    下期要目
    [后现代主义作家系列:澳大利亚作家弗兰克·穆尔豪斯]
    弗兰克·穆尔豪斯和澳大利亚“新派小说”(王晓凌)
    无言以对
    徒劳无益与其他动物
    后现代派小说的审美特征——论当代澳大利亚作家弗兰克·穆尔豪斯及其作品(王晓凌)
    [评论]
    俄罗斯后现代主义文学:一种地域化的叙述策略与功能(林精华)
    “沉默”的背后——乔治·爱略特两部小说中的基督信仰与男性神学话语压制(龙艳)
    天使/妖妇——《喧哗与骚动》中的凯蒂形象读解(武月明)
    [理论述评]
    拉康:一种黑格尔式的读解(吴琼)
    拉康与黑格尔——欲望的辩证法
    [争鸣]
    批评理论与作品阐释再认识——兼与殷企平先生商榷(王丽亚)
    [书刊评介]
    公正地再现“他者”——简评石黑一雄的《当我们是孤儿时》(王岚)
    [经典重读]
    重读经典:《俄狄浦斯王》双重隐喻(朱玲)
    [文坛漫步]
    理论碰撞文学引发的思考——在“全国外国文学研究之现状”专题研讨会上的发言(黎皓智)
    [美术]
    俄国画家列维坦(张荣生)
    《外国文学》封面
      2008年
    • 01

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