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文献检索:
  • 冲破“语言的牢笼”评约翰·福尔斯的短篇小说《可怜的Koko》
  • 《可怜的Koko》通过对叙述语言的关注,颠覆了传统叙事的权威性,通过对意义的破解来突出意义的不确定性;同时,小说又试图突破语言的限制来表达某种确定的含义。“我”对语言能否“精确”表述过去的经历,能否表现经验的主体及自我,表示深刻的怀疑;但“我”又通过语言和叙事的文本对主体的经验进行反省与反思.这一反省与反思的过程构成了对自我不断认识、对自我不断建构的过程。小说体现了一种对后现代主义语言论的批判意识。
  • 可怜的Koko
  • 侦探和惊险小说中的某些恐怖场面已经让影视给终结了,因此我怀疑一条悖谬而逆反的新规律已经形成:这些恐怖场面越是频繁地出现在屏幕上,就越难在观众的真实生活中发生。这篇故事所要讲述的是一次沉痛的个人经历。颇具讽刺意味的是,就在这次经历发生前的一两个月,我和英国广播公司。
  • 诺曼·梅勒的生平与创作
  • 当代美国小说家诺曼·梅勒在世界范围内享有很高的文学声誉,被公认为第二次世界大战以来最杰出的作家之一。他不但有多方面的文学才能,而且作品数量惊人,并且直到今天仍在继续写作。为此他先后获得过国家图书奖、普利策奖和波尔克奖等。此外他还广泛参与各种社会活动,以巨大的热情去实践自己在文学作品里所表达的人生理念和对普通人民的深切关注。
  • 也许在来年
  • 火车经常驶过,经常飞快地穿过田野,闪过我家旁边的那条小路。我常常到儿去,走啊,走啊,穿行在田野上。这是爸妈吵架的时候,为钱吵架在他们是家常便饭。我只要听上一会儿,就得堵住耳朵,以便听不到他们争吵。然后我跑到野外,横穿过门前那条大路,滑下长满野草的陡坡。陡坡滑碌碌的,好像狗在那儿拉过屎撒过尿。然后我爬上另一侧的陡坡,爬上一座大山丘,在深草间走啊走啊,直到那个有铁路的地方,沿着铁轨走啊走啊,一直走下去。
  • 情场高手
  • 从前有两位制片人,一位叫艾尔,另一位叫伯特。他们二人个子都不高,都已经谢顶,都结了婚,都制作影片。甚至他们的工作室也相互毗邻。凡是有关他们二人的事情都那么类似,要不是他们之间的一点不同太明显,以至于人们认为他们二人决不相像,他们还会被认为是孪生兄弟呢。
  • 当代社会语境中的德语情诗
  • 当代语境中的德语情诗与以前各个时期有着本质上的差异。当代社会摆脱了严格的道德约束,男女地位逐渐平等,女性意识逐渐加强,妇女解放逐渐成为共识,传统的两性社会角色逐渐消解,自由的性道德观也慢慢被一般人接受。在这样的语境中,传统上完整的、理想化的爱情观在情诗中消失殆尽,幻想式的爱情很少出现,取而代之的是破碎的、不完美的爱情。情涛失去和谐的氛围,社会和生存压力以及日常生活的细节进入情诗。女性主体意识在诗歌中表现无遗,抒情主体较少表达炽热的恋情,更多的是冷静的审视和无奈。诗人也不再回避肉体之爱,他们能够自由地看待身体和感官,能够表达肉体和精神的体验。情诗的内在结构及诗歌的语言也大为改观.诗的结构撇来越接近日常牛活的结构.诗的语言越来越接近日常用语。
  • 修辞学还是叙事学?经典还是后经典?——评西摩·查特曼的叙事修辞学
  • 西摩’查特曼的“叙事修辞学”是美国叙事修辞理论发展过程中的一个重要环节。本文旨在从作者、文本与读者这3个因素人手,以结构主义叙事学为参照,评介查特曼的叙事修辞学。本文认为,查特曼的“叙事修辞学”与“叙事学”之间呈一种既等同又区分的复杂关系,造成了某些范畴上的混乱。此外,查特曼的叙事修辞学在经典立场与后经典立场之间摇摆不定,既有创新和发展,又有固守和倒退。本文认为,这种游移是特定社会历史时期的产物,在同期的不少美国资深学者中,似乎颇有代表性。
  • “为艺术而艺术”口号的起源、发展和演变
  • “为艺术而艺术”这一短语形诸文字迄今已有近两百年的历史,自诞生之日起它所代表的艺术独立性概念就不断成为文化论争的焦点?虽然“为艺术而艺术”作为口号在思想上早已失去了当年的光彩,但今天仍然有许多人对那些与之相关的观念,如“文学性”、“纯艺术”、“形式自律”等存有幻想,而将唯美主义的艺术追求与生活方式作为泛政治化、泛商业主义的对立物加以倡导。本文追溯了“为艺术而艺术”这一口号的思想渊源和社会文化背景,梳理出这一观念产生与发展的来龙去脉,旨在说明:“为艺术而艺术”的口号曾经起过一定的社会作用,但也携带着不可避免的历史局限性。在评述几个倡导“为艺术而艺术”的主要人物时,本文探讨了唯美主义的意识形态性质,并揭示出审美活动被商品文化所同化这一事实。
  • 阿尔都塞意识形态理论与文艺问题
  • 阿尔都塞将意识形态创造性地阐释为建构主体身份的实践活动,强调意识形态实践的物质载体意识形态国家机器和意识形态实践的辩证过程,从根本上瓦解了文艺与意识形态的静态从属关系,也对许多共通性的文化认同构成了强烈的冲击。他由此认为,文艺应该成为拆解和离散现存意识形态的革命性实践活动,迫使意识形态呈现自身的矛盾、窘迫和岐义。与此相对,对于文本应该采用“症侯式”的批评阅读,让文艺批评呈现出真正阔大的视野和强劲的批判力。
  • 英国文学研究中的阿尔都塞
  • 对于从事英国文学研究的左派来说,阿尔都塞马克思主义的普遍主题和指向本身就足以树立起它的吸引力,因为在他们当中根深蒂固地保持着知识非法性(intellectual illegitimacy)的观念。从古典文学作品中,他们继承了普遍理论的大纲和一些著名的思想片.
  • 异域情调之美
  • 谢阁兰所赞赏的中国是一个想象中的国家,它有诗的真实,但不反映社会的现实。这个想象中的中国对他提出的异域情调之美的理论,即所谓多元之美,有十分重要的意义。在西方人的想象中,早已存在着这样一个极具异域情调而西方人又永不可能真正进入的中国。谢阁兰之后的西方人,尤其是法国的作家和学者们也强调这种想象,把中国视作与西方完全不同的另一种文明。本文将讨论异域情调之美的概念,昭示其美学上的洞见,同时也指出在跨文化理解方面,这一概念可能具有的严重缺陷。
  • 《怀念狼》与魔幻性
  • 《怀念狼》在创作思路与文本风格上同作者以往的作品大不相同。这部小说的新意,最鲜明地表现在对非现实的、“虚”意因素的充满幻想和夸张的、恣肆任情的表达上。但魔幻性却是《怀念狼》最显眼的文本特征,是它的创新性和探索性的主要表现。在对魔幻性特征分析的基础上,探讨它与魔幻现实主义创作风格的差异与相似之处,进而深入触及文化的差异性和作者创作个性的话题,并借此唤起某些思考和启发.
  • 权力
  • “权力”(Pouvoir)是当代法国左派思想家福柯的关键词之一,它与另一个关键词“知识”(Savoir)一起构成福柯所谓的“知识—权力微观物理学”基础,由此形成了西方文论中具有重要影响的“权力/话语”分析方法,它也是当代意识形态研究与主体研究的重要工具。
  • 虚构中的真实——萨拉马戈《失明症漫记》浅析
  • 凭借丰富的想象力,萨拉马戈在《失明症漫记》中虚构出了一个盲人世界。在这个世界里,人类及其文明的主要特征毁灭殆尽,人性之恶得到充分暴露。小说虽纯属虚构,却又以假还真,所展现的乃是“这个世界的一个缩影”,体现了作家对人类命运的深切关注。
  • 法国当代画家雷斯
  • 马歇尔·雷斯(Martial Raysse)1936年2月12日生于高尔夫一如昂一瓦罗里斯,是一位接近波普艺术的新现实主义者。1954年就读于尼斯文学院,1955年发表了第一批诗歌。此后,他一直没有放弃诗歌创作,但他最大的愿望是要成为一名造型艺术家。
  • FOREIGN LITERATURE,BI-MONTHLY,NO.2,2002
  • 《外国文学》封面
      2008年
    • 01

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