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文献检索:
  • 德里罗:“复印”美国当代生活的后现代派作家
  • 本文分析了德里罗小说的主要特点,指出德里罗以当代美国的社会生活为关注焦点,反映当代美国社会的精神状态,探讨了美国的后现代意识,表现了现代人的厌倦、游戏、自恋、偏执、异化等。他关心政治,关注意识形态和现实生活,尊重历史,揭露不公正的社会现象。他的小说在题材和写作技巧上与60年代的黑色幽默小说有明显的不同,为美国后现代派小说做出了新贡献。
  • 第三次世界大战中的人情味
  • 关于伏尔默的笔记:他不再将地球描绘成一个图书馆式的地球,或是一张变活的地图,或是一只盯着深沉的太空的大眼睛。最后这一点,是他想象中最雄心勃勃的一招。战争使他改变了对地球的看法。用词典里高尚的术语来说,地球就是陆地加水,生命有限的人类的居住地。他不再看到什么啦,比
  • 象牙杂技艺人
  • 事情过后,她站在拥挤不堪的街道上,倾听那些人吵吵嚷嚷的声音。她听到大街上那远远传来的汽车喇叭的第一声。人们相互打量着对方,以作出相关的反应。她望着他们在街道上搜寻熟悉的脸孔和某某人幸免于难的征兆。她相信街灯还亮着,尽量回想她住的房间灯黑了多久。人人都在谈话。她听
  • 作家通过语言构建自我——美国后现代派作家唐·德里罗谈小说创作
  • 不久前,唐·德里罗接受了托马斯·勃克莱尔的采访,并回答了他的问题。下面是他们二人的谈话内容:
  • 凝视之爱
  • 用语言重构作为人类一员的“自我”——评唐·德里罗的短篇小说
  • 本文以新的视角剖析了德里罗的两个短篇小说。作者指出德里罗关注历史、关注政治、关注人类的命运。他善于在短篇小说里用后现代主义表现手法语义场如“同化”和“感觉”等方面来构建文本,表现人物形象的不确定性、叙述的模糊性和间断性;叙事话语充满暗示感官功能的词汇,句子残缺不全,妙用句子和短语的“重复”,颠覆语境的稳定性;同时有的段落采用电影脚本的写法,促进文学符号大幅度跳跃,加快叙事节奏,在科幻的梦境里夹杂着反讽和幽默,流露对希腊人民和受天灾和战争折磨的所有平民百姓的同情,不愧为上乘之作。
  • 关于普埃托拉斯
  • 索莱达·普埃托拉斯·维亚努爱娃(Soledad Puertolas Villanueva)是西班牙当代女作家,她从1971年开始文学创作,在32年的文学生涯中先后从事过文学评论、儿童文学、女性文学、侦探小说和风俗主义文学创作,到2000年为止,已经出版散文集、短篇小
  • 别了,情人们
  • 我坐在那家冷冷清清的酒吧的一把很不舒服的椅子上。酒吧很小,冷森森的,金属结构的东西很多。一个男人不时向我投来监视的目光。那男人看上去更像老板而不是侍者。他在柜台间走来走去,此刻只是招待我们:唯一的一对情人。那是一个星期六的下
  • 外国女人
  • 她叫卡尔拉,德国人。人们远远地把她居住的房子指给我看。那幢房舍不大,带着宽敞的门廊,坐落在一个小山坡上。从门廊望出去,景色大概是很美的,应该能看到海湾和河口。但是,没有人去拜访卡尔拉,人们只是指指她的房子,说,那儿住着个外国女人,别的便不再去想她。
  • 飓风
  • 一种奇怪的声音传到了这里,我想就是那些能自由自在地穿越空气和阳光的世界、雨和暴风雨的世界的众多奇怪的声音之一,它渗透到这个地下的世界里,我因一个莫须有的罪名被囚禁在这儿。在这个地下的世界里,声音会变得更加奇怪,因为它们与我们毫不相干。既然我们被关押在终日潮湿、黑
  • 评析普埃托拉斯的三篇短篇小说
  • 西班牙当代女作家索莱达是风俗主义代表作家。其创作风格是,善于“摹写”特定地区社会群体的风土人情;内容新颖、怪异,重视对人物的情绪描绘,特别是郁闷、惆怅和孤独的心态;在语言形式方面,讲究自然流畅,跟着人物的感觉走。但是,索莱达有些作品并不拘泥于风俗主义,而是经常借鉴其它类型的小说模式,如侦探小说、心理分析小说等,因此研究她的作品时,应该做具体分析。
  • 以诗论诗——英国经典浪漫主义诗歌解读
  • 在浪漫主义诗歌中存在着一个“以诗论诗”的现象,它主要表现在对诗人灵感来源、灵感危机、想象力、诗人的主体地位以及诗人与读者关系的探讨。本文通过对这一现象的分析试图得出以下结论:浪漫主义诗人对自然的看法是不一致的,这给我们提出了文学史的重新书写问题;浪漫主义诗人以诗论诗表现出来的创作焦虑和工业化密切相关;他们的艺术良心和使命感使我们感觉到“以德治国”离不开高雅文学。
  • 《外国语言学及应用语言学研究》
  • 批评与建构——从独白与对话的关系谈理论的终极指归
  • 本文从两个层面展开论述,在第一个层面上将巴赫金的独白和对话概念从文化哲学的角度加以阐释,认为它们所代表的都是对世界的原则性态度,如果说在前期巴赫金的理论中,独白作为作家的责任代表了一种对世界归化与统一的态度,在后期巴赫金的理论中,对话作为对专断的反抗则代表了特定历史条件下作家对自由、平等、多元的倡导,以反题的形式表达了作家的社会责任意识,因此最终还是一种“原则性态度”意义上的独白。这一部分的结论是:文学批评总是一种文化批判的寓言,其寓意是通过批判而催生完美的文化生态或社会秩序。文章在第二个层面上认为以上结论适用于20世纪以来被冠以“理论”的所有批评流派。本文将这些流派分为3大模式:解构、批判理论(或意识形态批判)和救赎(或拯救性)批评,认为无论它们以解构还是建构的姿态出现,它们的终极目的都不是为了解构而解构或为了否定而否定,而是以批判为武器,为自由和解放不懈地清除一切障碍。它们的差异只是理论的侧重面不同而已。这部分的结论是:真正意义上的批评或理论都是解构与建构的双向运作,批评不是评注或描绘,而是一种哲学、一种对世界的原则性态度,这是批评的责任和批评家的人文品格。
  • 说话的主体及其精神秩序
  • 人文主义的基本前提之一就是假定稳定的自我的存在,弗洛伊德的无意识理论质疑和动摇了这种根基于自我的确定性的人文主义观点。弗洛伊德曾经论述过婴儿的3种多形态变态:口欲期、肛门期和生殖器期,认为正是俄狄浦斯情结和阉割情结结束了婴儿的多形态变态并创造了“成人”。但是拉康却创造了不同的范畴来描绘这一从婴儿到成人的轨迹。他采用了3个概念:需要、要求和欲望,分别对应了人发展的3个领域:实在、想象和象征。由欲望标志的象征域本身就是语言的结构,我们必须进入象征域才能成为说话的主体,以便能言说我(Ⅰ),并以我(Ⅰ)制定某些似乎确定的东西。
  • 《马克思主义经济学史》(1929—1990)
  • 文化唯物论
  • 文化唯物论是20世纪80年代在英国兴起的一支文学批评流派,至今方兴未艾。在理论上,它既强调社会历史语境对于文学写作和接受的重要,又突出文学对于社会意识的塑造作用。在具体批评中,它直接切入当时社会历史语境,大量征引那些不为正统文学批评所重视的文献,一方面揭橥作品中渗
  • 语言
  • 语言(Langue)是人类特有的符号系统。它既是人表达思想情感、与人交流的主要手段,也是人认识自我,了解他人,认知客观世界的工具。在哲学层面,语言是思想的载体,同时也阐释、规范和界定人的思维与存在。在文化层面,语言是承载文化信息的容器,是承继、传播和发扬民族文化传统和人类文
  • 论莎士比亚悲剧的非理性意识
  • 从19世纪中期开始,以叔本华的生命意志说、尼采的权力意志说、柏格森的生命哲学和弗洛伊德的精神分析学为代表的非理性学说形成了声势浩大的反理性思潮,从而以人的意志主体性颠覆了笛卡尔和康德奠定的人的理性主体性。其实这种非理性意识的端倪早在前工业化阶段的伊丽莎白时期就已在莎士比亚悲剧中有所流露。剧中,莎士比亚往往通过具有神经症心理倾向的主人公的非理性意识,表现了以物欲和利益角逐为核心的社会理性的极端发展对人性的异化和摧残,及社会自身的异化和非理性化。这是莎士比亚悲剧超前的审美现代性意识的深刻表达。
  • 曼斯菲尔德的《相册一页》中的女性话语
  • 英国女作家曼斯菲尔德的短篇小说《相册一页》充满了各种象征寓意。本文借助弗洛伊德来自释梦的女性象征,从拉康和克利斯狄瓦的心理分析的角度解读《相册一页》中的象征寓意,展示主人公伊恩·弗伦奇在想象/符号阶段中的女性化心理世界。
  • 日本浪漫主义文学的发展及特征
  • 日本浪漫主义是在明治维新的基础上,伴随着产业革命完成,近代市民社会体制确立,基督教借助欧化风潮大量渗入,以及资产阶级改革运动获得成功而兴起的一股文学思潮,是东西方文化冲突与融合在文学上的折射。明治30年代,日本文学跌宕起伏的波澜大体呈现出一种“向西欧倾倒”和“向日本回归”的交替形式,而这种形式所反映出的深层寓意则是“向世界靠拢”与“民族自我认同”两种心理趋势相互补偿的过程。本文以东西方文化时空转换为背景,以主要代表人物为线索,考察了日本浪漫主义文学的兴起、发展及其特征。
  • “他人就是地狱”——论《红字》和现代主义文学的人际观
  • 萨特在他的《禁闭》中的评论,“他人就是地狱”代表着现代主义作家对人与人关系的总结,表明在他们的理论中人与人是完全隔绝的,有如水与火那样不相融。读《红字》,从3个主人公那孤独痛苦,相互不能理解,耗尽了毕生的心血也未能越过横亘在他们之间的高墙的故事,本文作者看到的是如现代主义文学推出的人际观一样,充满着绝望和深沉的悲观主义。
  • 有意味的形式——莱辛的《金色笔记》中的认识主题与形式分析
  • 多丽丝·莱辛的《金色笔记》是一部以认识为主题的小说,其中贯穿着秩序与混乱的矛盾冲突,对它的认识主题的分析离不开对它的形式分析。换句话说,这部小说的形式是“有意味的形式”。
  • 《作为意识形态的现代化——社会科学与美国对第三世界政策》
  • 边缘化的冷眼旁观与后现代的思维向度——鲁迅与卡夫卡
  • 本文认为,鲁迅与卡夫卡既与时代“中心”有过近距离的接触,又与其保持一定距离,坚守各自边缘化的旁观立场。正因如此,他们才能去发现别人不易看见的“真”与“深”。他们笔下的人物,大多是被现实挤压和抛离的“边缘”人物,其不幸与悲哀正是现代人生存困境的象征性图景。他们还以反讽的笔调,揭示了世界与人生的荒诞和虚妄,表现了对传统价值、意义的消解与否定,在一定程度上体现了后现代的思维向度。
  • 《自由的冒险历程》
  • 亦幻亦真,畸形人生——读珍妮特·弗雷姆的《猫头鹰在哀叫》
  • 珍妮特·弗雷姆是二战后新西兰最具特点的作家,她以新颖、怪诞的现代风格,突破了传统的批判现实主义,开辟了新西兰小说创作的新途径。其代表作《猫头鹰在哀叫》主要描写心理畸形人物亦幻亦真的内心世界,展现了一部撼动人心的生活悲剧,揭示出生命与死亡、现实与幻觉、常态与变异等一些对立事物的本质,是新西兰文坛最具代表性的作品之一。
  • 大仲马成为法兰西第70位贤人
  • 凡是喜爱文学的人,不论国籍和年龄大小,没有听说过大仲马这个名字、没有读过他的小说或看过他的作品改编的电影的大概屈指可数。仲马父子早在上个世纪初便被介绍到我国,他们的作品很早就被译成中文,广为流传,对我国读者有着不小的影响。
  • 日本美人画
  • 美人画在日本流行了百余年,原称美人绘。美人画所表现的日本女人,不仅因身穿和服而华丽迷人,而且以内心世界揭示的深邃给人以一种娴雅美慧的感觉。
  • 德里罗:“复印”美国当代生活的后现代派作家(范小玫)
    第三次世界大战中的人情味
    象牙杂技艺人
    作家通过语言构建自我——美国后现代派作家唐·德里罗谈小说创作
    凝视之爱
    用语言重构作为人类一员的“自我”——评唐·德里罗的短篇小说(杨仁敬)
    关于普埃托拉斯(赵德明)
    别了,情人们
    外国女人
    飓风
    评析普埃托拉斯的三篇短篇小说(赵德明)
    以诗论诗——英国经典浪漫主义诗歌解读(杜维平)
    《外国语言学及应用语言学研究》
    批评与建构——从独白与对话的关系谈理论的终极指归(郭军)
    说话的主体及其精神秩序(马元龙)
    《马克思主义经济学史》(1929—1990)(M.C霍华德 T.E.金 顾海良 张新)
    文化唯物论(赵国新)
    语言(战菊)
    论莎士比亚悲剧的非理性意识(徐群晖)
    曼斯菲尔德的《相册一页》中的女性话语(张在新 王泉)
    日本浪漫主义文学的发展及特征(肖霞)
    “他人就是地狱”——论《红字》和现代主义文学的人际观(蒙雪琴)
    有意味的形式——莱辛的《金色笔记》中的认识主题与形式分析(姜红)
    《作为意识形态的现代化——社会科学与美国对第三世界政策》(雷迅马 牛可)
    边缘化的冷眼旁观与后现代的思维向度——鲁迅与卡夫卡(何峰)
    《自由的冒险历程》(贝尔纳-亨利·雷威 曼玲 张放)
    亦幻亦真,畸形人生——读珍妮特·弗雷姆的《猫头鹰在哀叫》(张明)
    大仲马成为法兰西第70位贤人(罗嘉美)
    日本美人画(石乔)
    《外国文学》封面
      2008年
    • 01

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