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文献检索:
  • 美国印第安女作家波拉·甘·艾伦与后现代主义
  • 对于熟悉美国印第安文学的人来说,波拉·甘·艾伦绝不是一个陌生的名字,她在文学界和学术界的影响举足轻重,可我国目前对艾伦的文学创作及学术成就的译介却十分有限。
  • 指日可待
  • 1986年,两个美国人来到伯利兹岛(前英属洪都拉斯),他们此行的目的是制作一部旅行记录片,使美国游客可以更好地了解伯利兹。他们一个是美国土著,另一个是来自中东的基督徒。后者追求精神需求,对玛雅古文明所发生的一切备感好奇。此人也热衷于探寻亚特兰蒂斯城遗址,和许多探险者的想法一样,他认为古城有可能殒没在加勒比海底。制作片子时,他们结识了一个玛雅人,他把他们领到了位于伯利兹玛雅人的旧址。《指日可待》记录了随后两三年里发生的事。接下来的一年里,二人尾随着据说是众多玛雅部族中最古老的一支——莫潘玛雅的足迹。学者开始相信莫潘玛雅是最早的玛雅人,其他的族群都是发源于斯。水晶头骨是神灵的遗体令人惊叹地结晶而成,本世纪初在莫潘乡野出土。我称之为水晶女。经过考古学家的研究、冒险家的探访、再由追随玛雅人从而发现水晶头骨的两个人拍成胶片,这个生命(我无法把她叫做工艺品)的存在是那么强大和绚丽。1987年夏天,我造访了她在加拿大的居所,有幸从她那儿了解了一些情况,这个故事主要讲述了她告诉我的事。事情发展到今天,与传统神话和玛雅人以及其他美国土著的传说有着惊人的相似之处。这个故事是为了证明神灵依旧与我们同在,即便是对于那些在探险中倚赖高科技装置、喷气式飞机和酒店食宿的人也是如此。伯利兹的莫潘玛雅人说,新时代将始于2012年,届时人类将迎来一个融洽、和平和生机勃勃的新纪元。
  • 用神话编织历史——评波拉·甘·艾伦的短篇小说《指日可待》
  • 波拉·甘·艾伦在《指日可待》中利用后现代主义的小说技巧,融神话于历史,打破神话传说、历史以及虚构小说的界限,把流传在印第安人之间数千年之久的神话传说与20世纪考古学的重大发现结合起来,勾勒出一幅亦真亦幻的另类历史画卷。
  • 瑞士德语作家乌尔斯·维特默尔其人其作
  • 瑞士小说家、剧作家乌尔斯·维特默尔(Urs Widmer)1938年5月21日出生于巴塞尔。大学期间,他在巴塞尔、蒙彼利埃和巴黎学习日尔曼学、罗曼学与历史,1966年获博士学位。之后在瓦尔特出版社和舒尔坎普出版社做编辑工作。1967至1984年居住在法兰克福,1984年返回瑞士,现居住在苏黎世。
  • 消失在新年的中国人
  • 今天我想讲一个发生在遥远的过去的故事,那个时候部长们在电视里为轻武器的使用做出辩解,他们还召集会议,会上教授们提出研究项目,用来解释为何国家最优秀的人才突然遭到绑架或枪杀。
  • 幻象异者——评乌尔斯·维特默尔的《消失在新年的中国人》
  • 在乌尔斯·维特默尔的短篇小说《消失在新年的中国人》中,虚构中与幻象异者的交往经历了从幻想到书写直至消亡的过程。在这个过程中,所产生的异质性关联是人类学的基本关系。幻象本身是一种强迫性关联,它意味着他者的任何一种现实的损失。异者的经历可分解为一种相对主义的内外摇摆,它很可能成为一种无根基的可怕经历,从而走向宗教或对彼岸的想象。就是说异乡即是家园,但对于外化为他者的自我来说,它又遥不可及。从这个意义上讲,任何一种回归都是走向消亡的过程。
  • 德勒兹思想要略
  • 本文试图对当代法国著名思想家吉尔·德勒兹及其搭档费立克斯·瓜塔里的重要哲学和文化/文学批评思想进行纲要式的梳理,从6个方面介绍说明他们建构的游牧思想体系,主要有:对哲学传统的继承和批判,对哲学的重新解释和定义,以“块茎”为核心的概念生成论,以变化为过程的机器组装论,以“游牧”为主线的空间“逃逸”论和以“辖域化”、“解辖域化”、“再辖域化”为公理的资本主义社会机器论。
  • 会议简讯
  • “批评探索:理论的终结?”国际研讨会在北京举行
  • 由清华大学外语系和比较文学与文化研究中心联合主办的“批评探索:理论的终结?”国际研讨会于2004年6月12日至14日在北京举行。参加协办本次研讨会的单位有国际文学理论学会、美国芝加哥大学《批评探索》杂志以及中国中外文艺理论学会等。出席研讨会的60多
  • 下期要目
  • E.M.福斯特小说理论再认识
  • E.M.福斯特在理论界以其《小说面面观》受到重视,他在60年代以前一直被视为19世纪英国现实主义传统的继承者、形式主义小说理论的创始人之一;60年代以后,又被视为现代主义的重要代表。80年代以后,随着理论界对英美小说理论的不断深入了解和批评,福斯特提出的“圆形人物”和“扁型人物”论受到强烈质疑,这在一定程度上忽视了福斯特小说理论的其他一些重要观点。本文重新审视了福斯特提出的小说“图式”与“结构”观点,揭示福斯特提出的以读者为中心的小说观点与19世纪传统小说批评之间的冲突,说明福斯特的现代意识的同时,展现形式主义小说理论内部的差异和发展。
  • 每当谈到“性”时,我们想到的不是12、13世纪的游吟诗人所拥有的那种充满激情的爱情,那种把不可实现的要求作为其产生前提的爱情;浮现在我们眼前的不是那种恋人对情侣充满难以抑制的渴望而忍受着煎熬的感觉,因为他对爱情的爱远远超过了对某个具体女人的爱;我们所谈的不是哥特弗里德·冯·施特拉斯堡的爱情小说主人公特里斯坦的疯
  • 多元系统
  • 多元系统(polysystem)由“poly”与“system”合成。它是以色列学者伊塔玛·埃文一佐哈尔(Itama Even-Zohar)20世纪70年代初提出的一个概念。佐哈尔吸取俄国形式主义、结构主义、一般系统理论与文化符号学的积极因素,将翻译文学视为文学多元系统中的子系统,客观描述翻译文学在主体文化中的接受与影响,以期有效揭示制约文学翻译的规范与规律。
  • 延异
  • 延异(differance)是法国哲学家德里达(Jacques Derrida,1930-)的一个自创符号,他将差异(difference)中的一个字母E变为A,从而在沉默之中质疑和颠覆逻各斯中心论,进而解开形而上学思维方式的死结。
  • 文化资本
  • “文化资本”(culturalcapital)一词是法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄(Pierre Bourdieu,1930-2003)提出的文化社会学的关键概念。借助布尔迪厄的思想,我们进入“作为资本的文化”这一新视域,重新理解被传统神圣化、经典化的文化,并透视文化隐秘的利益逻辑,探查文化所包含的复杂的权力运作。亲历了文化社会学的解魅后,我们发现文化作为人
  • 诗七首
  • 诗歌:真正的历史书写——读扎加也夫斯基的诗
  • 扎加也夫斯基是继米沃什和席姆博尔斯卡之后当今名扬四海的下一辈东欧诗人。他的诗以极其清晰的文字和语调写下那席卷一切的无情的历史,精确无误地记录下事物的真实面貌;另一方面,他的诗在超验的意义上又是对于未知事物的颂歌,世界的神秘有待人们去发现。他的诗是严肃的,因为诗人遭遇的问题是严肃的,历史的残酷、政治的有限性和艺术的生命力在他们的诗歌里彰现无遗。诗人作为流亡作家所面对的身份和文化缺失的困境也是本文关注的问题。
  • 置于死地而后生——辛克莱·刘易斯研究和当代文学走向
  • 美国作家辛克莱·刘易斯在20年代取得文学上的辉煌成就,产生了巨大影响,但到三四十年代遭到冷落,60年代后被基本否定。然而90年代初刘易斯研究再次升温。本文以刘易斯的这一起落过程为线索,说明美国文学创作和文学批评走向在几十年中出现的变化,尤其说明经过现代主义和后现代主义之后,美国文学朝现实主义(或新现实主义)回归、批评从形式主义和文本中心向历史批评和文化研究转向的这一趋势。文章也结合主题对刘易斯研究中意识形态和创作美学方面的几个焦点问题进行了分析。
  • 一部小说和一门学说:把弗洛伊德挂起来
  • 《白色旅馆》中译者称,该书“是一部表现后现代主义语言技巧的实验性小说”,是“关于小说的小说”。尽管如此,小说最主要的还是讲述一个女人的命运,为此作家D.M.托马斯专门把弗洛伊德安排进故事。由于弗洛伊德以其精神分析理论而被认为是继达尔文以来对人类的存在产生决定性影响的又一个人物,作家让他见证、参与、分享主人公命运的
  • 模拟、含混与杂糅——从《蝴蝶夫人》到《蝴蝶君》的后殖民解读
  • 本文借用后殖民主义理论家霍米·巴巴的“模拟、含混与杂糅”的概念,对华裔美国剧作家黄哲伦的《蝴蝶君》对意大利歌剧《蝴蝶夫人》的模拟做了后殖民主义理论意义上的解读,试图说明模拟永远不可能是单向的同质结构,而是双向运作的过程。在帝国主义利用文化霸权话语巩固自己的主导地位,同化、压制庞杂的异质文化同时,异质文化也在利用模拟、含混与杂糅等方式与策略渗透前者,使其内部结构发生“滑动”,产生变异,最后达到对殖民话语的超越。
  • 历史 空白 虚构——评《道路上的尘迹》
  • 佐拉·尼尔·赫斯顿的自传《道路上的尘迹》一方面对自己的人生经历和体验作了陈述,另一方面却对于她生平中的一些重要事实和她所在的美国南方历史状况故意隐匿,致使产生空白。这部书在种族问题上的看法引起了较大争议。本文对这些现象产生的原因进行了分析,同时也指出了赫斯顿的自传与其虚构作品的紧密联系。
  • 继承与继承的困惑——评奥古斯特·威尔逊的《钢琴的启示》
  • 奥古斯特·威尔逊通过剧中的主人公伯尼丝和威利小子姐弟两人对家中一架钢琴如何继承的矛盾冲突揭示了一个十分严肃的问题——美国非洲裔人应该如何重新认识他们自己,认识他们既是美国人又是非洲裔美国人这个事实,这钢琴是他们受压迫受歧视也是他们自己特殊文化的象征。
  • 哈罗德·布鲁姆教授访谈录
  • 2001至2002年,笔者获国家留学基金委的资助,前往美国耶鲁大学比较文学系从事博士后研究,师从哈罗德·布鲁(Harold Bloom)教授,专攻美国亚裔文学。其间不仅聆听了布鲁姆教授的课程,而且有幸向他当面讨教。现将对谈的部分重要内容整理出来,以就教于读者。
  • 谁也不能宣告后现代主义的终结——与李德武先生商榷
  • 此前并不知李德武先生何许人也,却十分喜欢欣赏他主持的《中国诗人》栏目,无论是“诗论坛”抑或“诗学争鸣”的文章,无不锐气逼人,具有前瞻性、学术性和学理性,我们从中可以聆听到无所顾忌且富有独到见解的言说,可以看到刺刀见红的真正思想交锋,那些交锋往往充满“少年精神”,又呈现学理高
  • 印度建筑艺术
  • 印度古代建筑在世界建筑史上占有重要地位,这种建筑主要与宗教有着密切的联系。宗教对印度社会有深远的影响,印度教、佛教、耆那教和锡克教都起源于印度。因此,印度古代建筑是与印度的一些宗教分不开的。
  • 《外国文学》封面
      2008年
    • 01

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