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文献检索:
  • 美国后现代的一头黑牛——伊斯米尔·里德其人其作
  • 伊斯米尔·里德以“新伏都教”美学思想挑战西方文明的“主导符码”。他坚持黑人的文化传统,但又倡导一种更为广博、开放的文化多元主义,提倡黑人民族文化与其他文化的融合。里德关注当代社会问题,他的作品嘲弄美国的“民主”政治、文化霸权和种族歧视下黑人人性的扭曲,具有浓烈的政治色彩。在叙事方式上,里德主要通过戏仿颠覆传统小说的体裁;拼贴,平面无深度的漫画式人物,历史与虚构、神话与想象的自由穿插,以及黑人土语和学究味十足的标准英语的黏合并置,是里德作品的鲜明特点,体现了后现代小说的典型特征。《芒博琼博》和《逃亡加拿大》通过戏仿传统文类,制造时代错误,逼使人们重新认识白人书写的“官方”历史,成为后现代小说的经典文本。
  • 黄后盖收音机破了
  • 各位,下面要讲的就是卢普·加鲁·基德的故事。这是一个劣迹斑斑的牛仔,他曾让一整班驱巫逐魔的民防团队员打电话告假。一个冷酷无情的赶牛人,他曾在献媚求欢的妇女身上烙上一串串蝙蝠的印痕。一个神奇的亡命之徒,竟然把教皇气哭,曾令牧场主中的头面人物将自己的头颅献给了刽子手的食人猪。
  • 历史·神话·虚构·幻想——伊斯米尔·里德和他的《黄后盖收音机破了》
  • 伊斯米尔·里德通过戏仿美国传统西部小说,借用伏都教的“调和性”和“共时”时间观,对小说这一体裁进行颠覆。作品中“四不像”的人物勾勒、“旁经式的历史”的挖掘和“时代错误”的运用,既解构了传统小说的人物塑造和叙事手法,又嘲弄资本主义制度下民主和自由的理念。里德的幻想表明,当代美国必须摆脱西方形而上学的桎梏,提倡一种多元文化并存、真正自由宽泛的人文精神。
  • 拉尔夫·埃利森
  • 拉尔夫·埃利森的全名是拉尔夫·华尔多·埃利森(Ralph Waldo Ellison)。1914年3月1日,他出生在美国西南部俄克拉荷马州首府俄克拉荷马城。他的父亲经营过一家餐馆,还是一名老兵,曾在古巴和菲律宾作过战。老埃利森以19世纪美国著名哲学家和诗人拉尔夫·华尔多·埃默森的名字来为儿子取名,足见他对埃利森寄予厚望。
  • 宾戈游戏之王
  • 坐在他前面的女人在吃烤花生,那香味让他几乎无法抑制自己的饥饿感。他甚至睡不着,巴不得宾戈游戏快点开始。坐在他右边的两个人正在喝着一瓶用纸袋裹着的酒,黑暗中,他能听见酒的汩汩流动声。他感到饥肠辘辘,胃部很难受。他想“如果是在遥远的南方,我就会凑上去说道,‘夫人,请给我吃几颗花生吧。‘”
  • 试论拉尔夫·埃利森早期短篇小说的艺术手法
  • 拉尔夫·埃利森早期创作的短篇小说,善于摄取希腊原型神话和历史传奇的主题,并加以创造性的运用;受到弗洛伊德“精神分析学说”的影响,喜欢通过对“梦”的描绘来展示人物的精神世界;常常采用象征主义的艺术手法。拉尔夫·埃利森对这些艺术手法的运用,一方面反映了他作为一个黑人作家具有难能可贵的开放心态和探索精神,同时也表明,他前后期的文学创作在主题思想和艺术手法等方面具有一以贯之的内在联系,他前期的短篇小说创作为他后来写出《无形人》和《六月庆典》这两部不朽之作做了必要的准备。
  • 《〈圣经〉的文学阐释——理论与实践》出版
  • 刘意青教授专著《<圣经>的文学阐释——理论与实践》评介了20世纪中期至今西方兴起的将《圣经》作为文学文本研究领域内的主要代表,如俄尔巴赫、艾尔特、斯腾伯格、弗莱、巴尔等学者的理论和阐释实践,填补了中国在这一研究方向上的空白。该书涉及了《圣经》对西方数千年文化、政治、文学和意识形态的深刻影响,
  • 人民文学出版社出版《卡夫卡小说全集》
  • 由韩瑞祥等翻译的《卡夫卡小说全集》选自德国菲舍尔出版社1994年的校勘本《卡夫卡全集》,包括作者创作的(生前发表和未发表的)全部长篇、中篇和短篇小说。之所以选取这个负有盛名的校勘本,是因为它忠实地根据卡夫卡的手稿,既保留了原作无规则的标点符号和异乎寻常的书写方式,
  • 《詹姆逊文集——现代性、后现代性和全球化》出版
  • 2004年6月中国人民大学出版社出版了由王逢振主编的《詹姆逊文集——现代性、后现代性和全球化》,该卷是一组跨学科研究的文章,也是文化研究的一个重要方面。什么是现代性和后现代性?什么是全球化?它们之间有什么关系?这些问题构成本卷的焦点。文章依托辩证法和历史化的分析方法,
  • 《山岩上的肖像——聂鲁达的爱情·诗·革命》出版
  • 赵振江、腾威编著的《山岩上的肖像——聂鲁达的爱情·诗·革命》已由上海人民出版社出版,该书从不同的侧面:爱·欲;责任·革命;只有一个聂鲁达,反映了他复杂的一生。聂鲁达既是一位共产党员,又是一位深情和肉欲的伟大诗人;既是一位直言不讳的政治家,又是一位驻外大使和总统候选人;
  • 本刊2004年总目录
  • 理论的现状与未来
  • 20世纪后半叶西方文学、文化理论经历了从高潮到低潮的发展过程,目前反理论的思潮日盛,成为学者们关注的话题。本文概述了西方理论家对理论现状的评价,介绍了反理论的主要观点,分析了该现象产生的表面和深层次的原因,认为回避人类当前面临的重大问题是理论陷入困境的重要原因,但是理论不会走向死亡。理论将以不同的形式出现,关注被其忽视的艺术手法和审美问题,关注新生代、少数民族和流散文学,以及将文学性运用到其他媒体的现象和文化生产的方式。理论家在新形势下将通过跨学科、跨媒体和跨艺术的思考提出新的理论观点,创造出新的理论流派。
  • 文学理论还剩下什么?
  • 本文简略回顾了20世纪西方文论的走向,认为它经历了从文本批评向历史意识的回归这条发展轨迹。各种形态的文本批评理论补充了传统文论中忽视审美形式多样性的欠缺,使文学研究更趋科学化和精确化。然而,单纯对文本进行语言和结构分析,无法诠释作品广阔的社会历史蕴涵,终于陷入到封闭与僵化的境地。文学批评呼唤历史-文化转型势所必然。片面强调文学的客观性只是一种幻想,文学作品必须诉诸于现实的阐释和历史的理解,给文本意义重新注入社会历史内涵。这种重返与回归深刻地表明了文学与现实生活之间难以割舍的关系。但是,这种回归不是泛文化批评的狂欢。以拒绝甚至消解审美特征为前提的泛文化批评不能代表当前文学批评的发展趋势,因为文化研究和文学研究在理论上是两个平行发展的学科,各有自己的理论体系和话语形态。这种文化批评与文学的文化语境研究也不属于同一范畴。文学理论的发展变化信守的是积累的原则而不是淘汰的原则。文学理论研究的是文学自身的规律与特征,只要与社会生活保持密切的联系,那么,文学理论不会走向消亡,只会日益丰富。
  • 对话:比较诗学研究的一个基本维度
  • 对话是话语主体之原初自足属性的解构,是解释学空间的重新拓展和自我封闭之栅栏的拆除,也是处理文化交往中自身与“异域”(或“他者”)关系(或矛盾)的基本手段。对话将确立一种新型的、平等的言说关系或话语伦理。它是现时代文学交往的基本准则,是比较诗学研究的基本维度。在对话式的比较诗学研究活动中,应当保持宽容、平等的文化心态,警惕文化相对主义的理论陷阱,审慎把握对话研究中的文化身份认同问题,并深刻理解对话话语不断“生成”的本质特征。
  • 尼采与后现代性
  • 本文着重于分析阐述尼采同主要的几位后现代思想家在思想气质上的相似性和他们对他的认同,并从理性主义、个人主义、新教伦理3个方面分析他对现代性的超越和扬弃,从他的一些基本观点和基本方法中发掘出他的后现代因素,从而说明他与后现代性的关系。
  • 新批评
  • 新批评(The New Criticism)是关注文学文本主体的形式主义批评,认为文学的本体即作品,文学研究应以作品为中心,对作品的语言、构成、意象等进行认真细致的分析。新批评从来不是一个统一的批评流派,而是文论史家对20世纪二三十年代出现在英美的一批文学批评家所形成的一种批评倾向的概括。
  • 飞散
  • 飞散(diaspora)是个获得丰富新意的古词。按其希腊文词源,diaspora原指种子或花粉“散播开来”(to sow/scatter across),植物得以繁衍;自《旧约》以来,这个词长期与犹太民族散布世界各地的经历联系在一起,增添了在家园以外生活而又割不断与家园文化种种联系这层涵义。但是,近几十年来,犹太民族的经历不再是界定飞散内涵的主要参照,
  • 欲望机器
  • 欲望机器(Machines desirantes),为法国哲学家德勒兹与精神分析学家伽塔利在《反俄狄浦斯》一书中共同创造的概念。他俩把欲望和机器大胆折叠,翻转紧粘,使之生成一个褶子:欲望-机器,即欲望机器,可谓一种奇异之思。欲望机器试图表明,在宇宙系统与伦理关系中,有一种普遍存在的对偶关系,
  • 历史真实与文学虚构——诺曼·梅勒小说中历史的文本性
  • 在美国20世纪后半叶的文学批评界和小说创作中,出现了一种回归历史的强烈愿望。新历史主义批评家在关注“新”历史的同时,一些后现代主义小说家也在对历史人物和历史事件进行着再创造。历史真实与文学虚构之间的界限被彻底地打破了。新历史主义批评家路易斯·蒙特鲁斯把历史的这种状况称为“文本性”。美国当代小说家诺曼·梅勒在这一点上与一些后现代主义批评家和小说家达成了有趣的共识。他同样认为历史与文学之间不存在清晰的界限,历史和文学一样都是一种可以被不断重写和解读的文本。通过对历史人物的虚构化表征,他不断地质疑着历史真实的唯一性,并有意识地颠覆了历史真实与文学虚构之间的界限。本文试分析梅勒作品中文本化了的历史,尤其是他对于美国总统杰克·肯尼迪和好莱坞影星玛莉莲·梦露的虚构化表征.
  • 基督教文化的金秋硕果——重估陀思妥耶夫斯基小说的文化价值
  • 西方现代主义批评家与前苏联批评家各执一端,都没有将陀思妥耶夫斯基杰出的艺术表现放到基督教文化的内在冲突中进行结构性的总体认识,即陀思妥耶夫斯基既是伟大的救赎者又是伟大的恶魔,因而也就很难破译其作为西方文化高峰之奥秘。
  • 造神运动:显性上帝向隐性上帝的转换
  • 宗教文化作为制约性因素始终是俄国文学的基本命题之一,苏联时期的文学中仍保留着宗教的隐喻形态。这种形态有一个预言性标志:造神运动。卢那察尔斯基是这一运动的主要理论家,而高尔基则通过小说《忏悔》来形象化地宣扬造神论。他们的主要目的是在新的社会条件下建立一种崭新的精神宗教,以替代历史基督教。从根本上来说,他们所要创造的上帝仍然不是人民大众本身,而是民众理想的精神归缩,即新的上帝,把显性的上帝变为了隐性的上帝。
  • 论《理智与情感》小说和电影中的反讽
  • 本文试图通过研究最能代表奥斯汀小说艺术的“反讽”在一部被公认为比较出色的电影中的重现问题,来探讨改编的成就、艺术媒介叙事转换的可能性以及“忠实”的背后,改编所反映的文化价值和原著精神的交融、冲突和背离。
  • 亨利·詹姆斯的《金碗》:婚姻的寓言
  • 在亨利·詹姆斯的众多小说中,《金碗》是最出色的一部。许多批评家关注这部小说叙事中的聚焦问题,但小说中的婚姻也是一个有意思的主题。本文通过对文本的分析,展示主人公们对“金碗”的印象和对婚姻的理解,探讨“金碗”与婚姻的联系,在一定程度上揭示了人物的婚姻观和“金碗”的寓意。
  • 《坎特伯雷故事》的朝圣旅程与基督教传统
  • 《坎特伯雷故事》集欧洲中世纪文化文学之大成,深受基督传统影响。它的叙事框架和几乎每一个故事都大量直接或间接引用《圣经》或影射《圣经》故事。乔叟将朝圣旅途作为叙事框架,把香客们独立成篇的故事组成有机的艺术整体;但更重要的是,正如《圣经》展示人类失去伊甸园后回归上帝的艰苦曲折的漫漫旅途一样,乔叟的香客们从伦敦到坎特伯雷的朝圣历程也象征着人类寻找失去的家园的精神之旅。
  • 走进另一片海——高特弗里德·本恩的诗歌与死亡
  • 高特弗里德·本恩是德国现代最重要的诗人,但他的职业却是医生。早在学医期间他就已经解剖了大量尸体,后来的军旅生涯更使他对死亡有了深刻的接触。死亡先是使他感到震惊,继而令他对生命乃至历史的意义产生了怀疑。为了战胜虚无,给自己的生命一个意义,他一度让自己相信连尼采自己都有所保留的一句话:存在和世界只有作为审美现象才是永远合理的,从而一度把艺术和诗歌创作视为战胜虚无主义的唯一可能。但在内心深处他却不得不承认,他并不相信艺术会有这一力量。尽管如此,他最终不仅承认了死亡,而且如愿地在明亮的夏日里死去了,留给我们的不是悲哀,而是一首首令人敬畏、引人深思的诗。
  • 当代外国文学研究中的一个盲点
  • 东欧文学是我国当代外国文学研究中的一个盲点。这主要有两个方面的原因:一是长期以来东欧各国处于苏联卫星国的地位,各方面的发展受到压抑和控制,难以有所作为,因此自然也不被人们重视;二是伴随着苏联的解体,一些研究者认为东欧文学研究是一个没有前途的事业。事实上,当代东欧文学不仅内容丰富、成绩骄人,而且极富有挑战性和开拓性。是一件大有可为的工作。
  • 美国抽象表现主义绘画
  • 抽象表现主义是二次大战之后在美国兴起的一种艺术流派,后来流传到欧洲。在二次大战期间,一些欧洲艺术家为了躲避战争,来到美国从事艺术活动。虽说他们的艺术观念和表现方法不同,但可以把他们的艺术创作领域分成两种艺术倾向。一种是行动派,
  • [后现代主义作家系列:伊斯米尔·里德]
    美国后现代的一头黑牛——伊斯米尔·里德其人其作(林元富)
    黄后盖收音机破了(伊斯米尔·里德 林元富)
    历史·神话·虚构·幻想——伊斯米尔·里德和他的《黄后盖收音机破了》(林元富)
    [美国作家拉尔夫·埃利森译介]
    拉尔夫·埃利森(谭惠娟)
    宾戈游戏之王
    试论拉尔夫·埃利森早期短篇小说的艺术手法(谭惠娟)

    《〈圣经〉的文学阐释——理论与实践》出版
    人民文学出版社出版《卡夫卡小说全集》
    《詹姆逊文集——现代性、后现代性和全球化》出版
    《山岩上的肖像——聂鲁达的爱情·诗·革命》出版
    本刊2004年总目录
    [理论边界]
    理论的现状与未来(王晓群)
    文学理论还剩下什么?(黎皓智)
    对话:比较诗学研究的一个基本维度(黄念然)
    [理论述评]
    尼采与后现代性(杨恒达)
    [文论讲座:概念与术语]
    新批评(蓝仁哲)
    飞散(童明)
    欲望机器(于奇智)
    [评论]
    历史真实与文学虚构——诺曼·梅勒小说中历史的文本性(谷红丽)
    基督教文化的金秋硕果——重估陀思妥耶夫斯基小说的文化价值(高旭东)
    造神运动:显性上帝向隐性上帝的转换(王志耕)
    论《理智与情感》小说和电影中的反讽(邱瑾)
    亨利·詹姆斯的《金碗》:婚姻的寓言(王珊)
    [经典重读]
    《坎特伯雷故事》的朝圣旅程与基督教传统(肖明翰)
    [品诗录]
    走进另一片海——高特弗里德·本恩的诗歌与死亡(姜丽)
    [文坛漫步]
    当代外国文学研究中的一个盲点(周明燕)
    [美术]
    美国抽象表现主义绘画(石乔)
    《外国文学》封面
      2008年
    • 01

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