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文献检索:
  • 归去应知来时路——读耶利内克的自传体小说《女钢琴师》
  • 本文分析了2004年获得诺贝尔文学奖的奥地利作家耶利内克的自传体小说《女钢琴师》。耶利内克是属于奥地利格拉茨城市公园论坛派的作家,她的创作像不少奥地利作家一样受到维特根斯坦日常语言哲学的影响,在创作上将语言作为主题。女权主义的思想在《女钢琴师》中随处可见,作者试图通过一名女钢琴师在母女关系、男女关系上的种种不合常规的事件,来表达对男权世界的不满和自己对这个世界无可奈何的愤怒。
  • 晚风总统
  • 晚风和他的女儿奥蒂丽坐在南太平洋岛上的原始森林风景中。但他们的着装是典型的欧洲风格,适当带有南太平洋的民俗风情,比如羽毛、鼻环等。奥蒂丽的装束十分夸张,但是感觉很亲切。两人啃着血淋淋的人腿骨。血顺着他们的下巴往下流。
  • 食人演示中的文化模式批判——评埃尔弗丽德·耶利内克的《晚风总统》
  • 在一定程度上说,耶利内克的短剧《晚风总统》是对奥地利大众剧作家内斯特罗伊的滑稽剧《晚风酋长》的重新解读与反思。在现在与过去的互文对话之中,引言脱离了原来的语境,在新的语境中获得新的指涉可能,在对历史话语的反思中使人窥见到文化模式的移置、转换。本文尝试在对这两个文本比较的基础上,着重探讨耶氏剧作是如何通过文学审美方式对文化模式的不同侧面进行演示的,是如何通过怪诞戏耍的表现方式,通过对原本二元对立的模式的混淆演示,来进行文化模式批判的。
  • 桑塔格:“激进”语境下的美国实验派作家
  • 苏珊·桑塔格(Susan Sontag,1933-2004)于1964年在美国文学刊物《党派评论》(Partisan Review)秋季号上发表《“矫饰”笔记》(Notes on“Camp”)之后,旋即在美国引起轰动,其缘由是因为她与从前在《党派评论》上发表作品的文坛耆宿不同:桑塔格对20世纪60年代方兴未艾的大众文化毫无芥蒂之心,而是完全报以认同的态度。从20世纪60年代开始,
  • 自助旅游
  • 我出外旅游去看美丽的事物。换换风景,换换心情。你知道吗?什么?他们仍在那儿。啊,但他们在那儿的时日不长了。
  • 重构现实主义——解读桑塔格的《火山情人》
  • 桑塔格在60年代以写心理意识小说而著称,90年代推出的《火山情人》却在消费主义的制约下向现实主义手法回归,但她早期倡导的形式主义美学思想仍构成小说的主题。她通过一系列象征手法昭示出了现代性在后现代社会的衰退,于是只得借助审美的叙事形式和神话象征,重构历史话语深层结构的诗性,以达到审美救赎的目的。
  • “20世纪外国文学与批评理论的回顾与反思”学术研讨会将在上海举行
  • “科学主义与20世纪中国文学史写作”国际学术研讨会综述
  • 2004年11月27日至11月30日,“科学主义与20世纪中国文学史写作”国际学术研讨会在历史文化名城开封举行,会议由河南省普通高校人文重点学科开放研究中心、河南大学文学院、《文学评论》杂志社和《外国文学》编辑部共同主办,来自美国、法国、新西兰和国内各地的数十名学者与会,就科学主义对中国文学史写作的影响、文学史写作中存在的理论和实践问题等进行了热烈而富有成果的讨论。
  • 下期要目
  • “理论仍在途中”——詹姆逊批判
  • 本文在梳理和总结詹姆逊新马克思主义批评的基础上,揭示出詹姆逊主要理论观点的矛盾。詹姆逊的元评论展示了新马克思主义批评的包容性,而多种视角的并存所产生的张力可能导致马克思主义批评的泛化;詹姆逊的“历史观”有将马克思主义关于存在与意识的反映认识论转换成叙事认识论的危险;詹姆逊文学批评中的政治性理解则有图解文学和把有限经验普遍化的倾向。正是这些矛盾和问题的存在,构成了马克思主义批评探索的脚步。
  • 喻说的再发现——拉康、莱考夫/约翰逊和新喻说理论对诗学的启示
  • 近几十年来,喻说在多个学科被重新发现,形成鲜明理念。当代西方的喻说理论,重视喻说和思想的联系,改变了柏拉图以降对真理、思想、主体和历史的传统看法,也引起包括诗学在内的文学理论的一些变化。对文学理论影响最大的莫过于拉康的心理分析说。本文采取跨学科的方法,从莱考夫和约翰逊的喻说论人手,进而深入拉康的一个文本,讨论隐喻、换喻在文化体系表意链中所起的作用,以及这种作用与欲望之间的张力。文章还例举了若干和诗学有关的实例,并扼要分析卡夫卡、福克纳和女性文学作品中的某些形式的内容,以说明喻说再发现对诗学的启示。
  • 性属/社会性别
  • 性属(Gender),或译社会性别,是对人类性别从社会文化层面进行的界定,其关注点旨在对社会所赋予的人类性别特征进行文化考察。性属/社会性别概念和研究是20世纪后半期随着西方社会运动和思潮所引发的对既定观念系统质疑的背景下逐步产生和发展的。因此,它与20世纪后期兴起的、以跨学科研究为方法论标识的文化研究、女性主义研究、同性恋以及族群研究等构成相关性领域。
  • 代码
  • 代码(code),又译符码,可用来表示种种意义:1,法规汇集;2,规章体系;3,信号系统;4,密码;5,通讯传输中为保密和简约的目的而编制的文字、字母或符号系统;6,(计算中)为一种数据形式向另一种数据形式转换而使用的一套规则和书写符号及数据作为结果而产生的形式;7,社会语言学中公众的语言体系或一种语言中的特殊变化等,(参见Cuddon,第154页)因此被广泛用作符号学、信息论、交流理论的术语。
  • 陌生化
  • “陌生化”(defamiliarization)由20世纪初俄国形式主义者什克洛夫斯基提出。所谓陌生化就是“使之陌生”,就是要审美主体对受日常生活的感觉方式支持的习惯化感知起反作用,要很自然地对主体生活于其中的世界不再看到或视而不见,使审美主体即使面临熟视无睹的事物时也能不断有新的发现,从而延长其关注的时间和感受的难度,增加审美快感,并最终使主体在观察世界的原初感受之中化习见为新知,化腐朽为神奇。
  • 论全球化的再现问题
  • 这篇文章是美国著名理论家、批评家詹姆逊今年6月在郑州大学举办的“全球化和本土文化”国际会议上的主题发言。文章以时间和空间为坐标,重点阐述了在全球化语境中认知测绘和再现的问题。詹姆逊认为,在再现领域,常常潜伏着某种悖论,关键是要抓住再现中的两难困境或二律背反的问题。抓住了这两个问题,本身就是以某种方式解决它们:当我们开始发现不存在的解决办法时,当我们发现大量的问题本身就是我们寻求的再现时,我们就已经在理解并解决这些问题。
  • 《盲刺客》:一部加拿大后现代女性主义的杰作
  • 加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德的近作《盲刺客》将后现代主义的创作技巧与现实主义的情节、主题和可读性不露痕迹地结合在一起,既吸收了元小说的一些理念以使读者有新鲜感,同时又不是纯粹的语言游戏或关于小说创作的小说,而是有着深刻的对加拿大历史和个人生活的反思,尤其是对女性体验深切的关怀。
  • 《魔山》对时间的追问
  • 托马斯·曼在《魔山》中不断地追问“时间是什么”,这种追问交织了对时间的认识论和存在论两个维度的探究。本文从认识论和存在论的时间观入手,展开对《魔山》的文本分析,揭示出曼的时间观是对存在的领悟。
  • 艺术的虚构与建构——库尔特·冯内古特的文学自省意识
  • 库尔特·冯内古特的作品表现出明显的自省意识。然而,对冯内古特而言,自省意识不仅仅起到打破小说幻象,揭示艺术虚构本质的作用,它又促使作家在对艺术创作过程的关注中,转向探讨艺术或想象对于现实的建构与重塑的作用。本文将结合冯内古特的创作主题,阐释其创作中具有建构意义的文学自省意识。
  • 一场后现代的盛宴——论约翰·巴斯的《迷失在游乐场》
  • 本文试图从主题、结构、叙事策略、元小说等方面解读《迷失在游乐场》。作者指出:巴斯不愿做传统阴影之中的舞者,他超越了传统小说中的时间顺序、因果关联等创作理念,着意于主题的统一而不在于情节的连贯。巴斯的小说表明:小说已不再是对现实的模仿,而本身即是一种自足的现实。巴斯的创新实践无疑给当时踯躅于十字路口的美国小说注入了极大的活力。
  • 重构黑人女性的自我——解读莫里森小说《宣叙》的叙事奥秘
  • 美国当代黑人女作家托尼·莫里森的短篇小说《宣叙》凸显了性别、种族和文化的问题。独特的叙述者、不同的叙述声音、细腻的描写手法是这篇小说的特色。从女性主义批评的角度看,作品刻画了罗伯特重构黑人女性新形象的成长历程。
  • 霍普和他的诗歌创作
  • 亚·德·霍普是20世纪英语国家最优秀的诗人之一,他的诗歌应该为更多的读者所熟知。本文着力探讨诗人的创作特点及其作品中所表现出的常见的主题与艺术特色。笔者认为,尽管霍普是一位恪守传统的诗人,但却与现代主义有着千丝万缕的联系,其诗作带有明显的现代甚至后现代色彩。
  • 大学的理想与英美文学教学改革
  • 本文结合中西大学的发展理想来探讨新时期的英美文学的教学改革。文章首先梳理西方大学理想和弘扬人文精神的意义,随后结合我国高校英语专业英美文学教学实际进行分析,并从英美文学的培养目标、课时安排、教材建设、教学方法和教学手段提出改革。
  • 雨果的“grotesque”理论名曰“怪诞”而非“滑稽丑怪”
  • 怪诞理论是在西方发生发展起来的,在世界各种语言的学术著作中,这一美学理论均叫“怪诞”,而只是在中国大陆叫“滑稽丑怪”,原因是中国人在引进怪诞理论的经典著作——雨果的《克伦威尔·序》时,将审美形态“grotesque”的名字由“怪诞”错译成了“滑稽丑怪”。
  • 马约尔的绘画
  • 阿里斯蒂德·马约尔(1861-1944),法国雕塑家、画家。他的雕塑几乎全部表现女裸体,追求古希腊的理想化形象,强调人体的静止的和永恒的性质,从而革新了雕塑艺术。作品以富于节奏感的构图、综合概括的形式及平稳宁静的造型而取胜,并摒弃任何解析性的观察,进行综合谐调的布局。尽管研究客观实物和古代雕塑形象,但人物形象却具有静态和超时间的抽象性质,并带有形式主义特点。
  • [诺贝尔文学奖得主耶利内克特辑]
    归去应知来时路——读耶利内克的自传体小说《女钢琴师》(周长才)
    晚风总统
    食人演示中的文化模式批判——评埃尔弗丽德·耶利内克的《晚风总统》(王炳钧)
    [美国作家苏珊·桑塔格]
    桑塔格:“激进”语境下的美国实验派作家(王秋海)
    自助旅游
    重构现实主义——解读桑塔格的《火山情人》(王秋海)

    “20世纪外国文学与批评理论的回顾与反思”学术研讨会将在上海举行
    “科学主义与20世纪中国文学史写作”国际学术研讨会综述(樊柯)
    下期要目
    [理论边界]
    “理论仍在途中”——詹姆逊批判(胡亚敏)
    [理论述评]
    喻说的再发现——拉康、莱考夫/约翰逊和新喻说理论对诗学的启示(童明)
    [文论讲座:概念与术语]
    性属/社会性别(王晓路)
    代码(陈世丹)
    陌生化(杨向荣)
    [理论译丛]
    论全球化的再现问题
    [评论]
    《盲刺客》:一部加拿大后现代女性主义的杰作(王岚)
    《魔山》对时间的追问(王炎)
    艺术的虚构与建构——库尔特·冯内古特的文学自省意识(尚晓进)
    一场后现代的盛宴——论约翰·巴斯的《迷失在游乐场》(徐凯)
    重构黑人女性的自我——解读莫里森小说《宣叙》的叙事奥秘(李喜芬)
    [品诗录]
    霍普和他的诗歌创作(陈正发 杨元)
    [文坛漫步]
    大学的理想与英美文学教学改革(蒋洪新)
    [争鸣]
    雨果的“grotesque”理论名曰“怪诞”而非“滑稽丑怪”(刘法民)
    [美术]
    马约尔的绘画(荣生)
    《外国文学》封面
      2008年
    • 01

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