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文献检索:
  • 斯塔尼斯拉奥·涅埃沃其人其作
  • 被誉为“探索者”的意大利当代作家斯塔尼斯拉奥·涅埃沃1928年生于米兰。曾以摄影师、记者和记录片导演的身份周游世界五大洲达30年之久。其代表作长篇小说《海底的草坪》(1974)获科米索奖和坎皮耶罗奖。长篇小说《晨曦》(1979)被看作是《海底的草坪》之姐妹篇。长篇小说《寂静的宫殿》(1985)和荣获斯特雷加奖的《天堂的岛屿》(1987)确立了涅埃沃在意大利当代文学中的地位。
  • 黄蜘蛛
  • 故事发生在卡拉勃里亚大区南部洛切拉和卡乌罗尼亚之间的一个罕为人知的地方。有一个男孩子穿过了上面布满了干海带球的一片光滑的海滩。在这片方圆好几公里的地带他是唯一的居民。
  • 相遇
  • 大雾是如此的浓重,以至连林荫道上的路灯也看不见。过往的车辆都停了下来。不时地传来一声有气无力的喇叭声,那是卢卡所感觉到的唯一的生命的信息。他戴着手套的双手伸向前方,沿着人行道的边沿走着。他还得走很长一段路才能到家。他生怕走错路,迷失方向,就这样茫然地向前走着。因为天时已晚,路旁的房子都关上了门,公共场所也是如此。他看不清路,觉得自己很孤单无助。
  • 双腿白皙的海绵捕捞者
  • 在古希腊阿提卡群岛陡峭的海岸上,卧躺着一个两千多年来被匆匆过往的历史和人类遗忘了的小小的海湾。那个小海湾离比雷埃富斯有几公里远,从陆路和海上都看不到它,周围的一些低矮的礁石并不招引人,即使从海上也进不去。
  • 现实中的虚幻,虚幻中的现实——意大利后现代作家涅埃沃与大海的不解之缘
  • 意大利后现代作家斯·涅埃沃的小说创作极富想象力,善于运用虚幻和现实之间的交替、交错和错位,以及隐喻和暗喻,来凸现似虚似实,似真非真的现实世界。作者往往以大海为背景,擅长用另类的视角来揭示现代人极致的孤独、困惑和无奈。其作品颇具魔幻色彩,用故事结构的非情节化和简单化,以及人物身世的模糊和淡化来传达出作者对客观现实世界的认知和感悟。
  • “文化边界的闯入者”——华裔美国作家雷祖威
  • 雷祖威作品中族裔性的弱化与强化问题一直是评论家关注的焦点,但即使在其族裔性完全消失的早期作品中,也能隐隐约约地感觉到处于美国主流文化边缘的作者所特有的那种疏离与错位感。实际上,不论其作品中的族裔性是弱化还是强化,雷祖威与其他华裔作家一样,都是“文化边界的闯入者”。另一方面,雷祖威对族裔性的弱化处理也扩大了华裔文学的叙事空间及内涵。
  • 生日
  • 门外有个人。他攥紧拳头砰砰砰地捶门,捶得房间的这一面墙都震动了。他能捶到房屋倒塌。可我才不在乎呢,那是他的房子,他尽可以随心所欲。
  • 后现代文化焦虑——论《爱的痛苦》的艺术风格
  • 在《爱的痛苦》中,雷祖威运用各种艺术手法,反映后现代社会中形形色色的“通货膨胀”现象:丑陋变形的世界、无处不在的错位感、支离破碎的人际关系,以及由此而来的“爱的痛苦”和人类无限的失意与焦虑。雷祖威对后现代文化的深刻反思及其独特的艺术风格使他超越了族裔文学的藩篱,扩大了华裔文学的叙事空间与内涵。
  • 后现代语境中的女性主义:问题与矛盾
  • 如何理解平等与差异、如何界定女性、如何对待身体,是女性主义的核心问题。两性关系中平等与差异的矛盾伴随着女性主义的发展历程,直到后现代女性主义者才颠覆了这一人为的二元对立模式并确立了差异作为前提的原则;由于“女性”代表的是一个非同一的、无法称呼的领域,其他一切固定范畴也为“差异原则”所重新审视,致使“女性主义”及其主体“女性”仅仅在理论话语层面具有无限可能性,女性主义越是自如、精到地表达自己,就越背离自己的宗旨。女性如何对待自我则构成了有关身体的悖论:如果不致力于探索和发现自己的身体,获得主体身份的工程就无从起始;而一旦注重身体时,却又使女性身体连同她“注重身体”的行为一起成为观看对象。这些矛盾证明女性主义具有自我颠覆的特征,女性主义因此在理论上难以界定,但是其思维方式却极具启示性。
  • 从解构到翻译:斯皮瓦克的属下研究
  • 本文集中探讨斯皮瓦克应用德里达的解构主义批评方法进行的属下研究,认为属下研究是斯皮瓦克后殖民主义文化研究和女性主义批评中的主要关怀,是贯穿她书写生涯的一条主线。她的翻译实践也是她属下研究的重要组成部分。
  • 评詹姆斯·伍德的文学批评思想
  • 詹姆斯·伍德是当代美国著名的文学评论家,他的审美批评观点和实践,即他对虚构与真实和现代小说喜剧传统的研究、对“歇斯底里现实主义”创作倾向的批评,以及对文学批评学院化倾向的分析等都对英美文学的创作和批评产生了重要的影响。本文试图通过梳理和分析他近年来的批评实践来认识他的批评思想及其存在的问题和局限性。
  • 第十届中外传记/自传文学研究会年会“传记/自传文学:理论、类别与媒介”
  • 20世纪可以说是传记/自传文学的世纪,特别是20世纪中期以来各种各样的传记/自传作品如雨后春笋般冒了出来。与此同时,批评界也掀起了一股研究传记特别是自传文学的高潮。在我国,尽管梁启超、胡适、朱东润等老一辈专家和学者不遗余力地提倡传记/自传文学,
  • 《光明日报》发表中国人民大学书报资料中心2004年度《复印报刊资料》全文转载量排名
  • 《光明日报》于2005年3月5日刊登了中国人民大学书报资料中心2004年度《复印报刊资料》全文转载量排名。该中心对国内公开出版的3500余种报刊上的人文社会科学文献进行收集,精编和编辑,并以期刊形式公开出版发行。《复印报刊资料》已成为评价人文社会科学期刊和论文的学术影响的尺度之一,越来越多的学报、社会科学综合期刊、专业期刊和科研管理部门在评价期刊和学术论文时以《复印报刊资料》转载量作为重要参数。
  • 《理论的帝国》
  • 《外国文学名著选读》
  • 下期要目
  • 解释
  • 对“解释”(interpretation)进行解释,这一行为本身就包含了尼采在《论道德的谱系》中力图辨明的一个观点:没有事实,只有阐释。我们也许可以把它视为对“解释”进行的最宽泛定义。作为人类行为的一个“基本冲动”,为了理解做出的任何努力,包括误解,实际上就是阐释。阐释行为的普遍性使人们觉得阐释是再自然不过的事,似乎无需对其进行探讨。(Iser,2000:1)人们通常简单地认为,“阐释就是对现象进行重新陈述,
  • 类像
  • “类像”(Simulacrum),又译拟像、仿像、幻象等,是法国当代著名思想家让·鲍德里亚(Jean Baudrillard,1929-)用以分析后现代社会、生活和文化的一个关键性术语。简单地说,“类像”是指后现代社会大量复制、极度真实而又没有客观本源、没有任何所指的图像、形象或符号。在鲍德里亚看来,随着消费社会的来临和大众传播媒介的急剧膨胀,西方社会和文化从总体上进人后现代时期。“类像”这一术语从根本上颠覆并重新定义了人们传统的“真实”观念,
  • 传记
  • 传记(Biography)或单称“传”,是记载人物生平事迹的作品,一般由别人记叙。它经历了由早期归人历史范畴、到20世纪后半期成为独立文类的历史发展过程。传记既有别于自述生平的“自传”,也有别于虚构的“小说”。传记的构成一般来说应包括以下几个要素:一,传主必须是历史上的真实人物;二,叙述的主要事件必须是真实的;三。应由他人撰写;四,作为文学的一个类型,允许有一定成分的、合理的想象与虚构。一部好的传记必须处理好文学性与史实性、真实与虚构、传者与传主之间的关系。
  • “悲剧性的东西就是从喜剧中产生出来的”——论迪伦马特的喜剧《老妇还乡》的审美现代性
  • 《老妇还乡》是迪伦马特最成功的喜剧作品,怪诞构成了其审美核心。对作者来说,怪诞既是内容,也是形式;怪诞的形式使内容的怪诞始终呈现为不言而喻的东西,而形式的怪诞不仅扭变了它所表现的对象,而且以出人意料的漫画夸张置之于可笑可悲的境地,从而体现出怪诞自身在整个作品表现中的内在目的和美学价值。可以说,内容和形式的怪诞在《老妇还乡》中达到了完美的统一,也奠定了这部作品的审美现代性。
  • 《占有》的悖论:高度的传统和醒目的后现代
  • 拜厄特的小说《占有》中出现了多种典型的后现代理念和叙事手法。它通过拼凑法颠覆了传统的历史观,通过戏仿和自我指涉的话语将文学创作和批评结合,通过短路突出了文本的虚构性质;同时,小说又试图挣脱后现代虚无化和“唯语言论”的禁锢,表达某种确定的含义,表达对历史、文学批评和创作等问题独特的艺术思考,因而被称为“高度的传统和醒目的后现代”。
  • 鲍斯威尔《约翰生传》中的人格叙说
  • 世界传记文学经典鲍斯威尔的《约翰生传》涵盖了传主的一生,其中包含大量的轶事、细节和人物对话,这些表面看来零碎杂乱的材料,由于冲突被联系在一起,使《约翰生传》得以成为内部统一的有机整体。鲍斯威尔通过对大学时代的约翰生与贫困的家庭处境、作为作家的约翰生与恩主庇护制度以及作为文坛领袖的约翰生与上流社会的价值观念之间冲突的描述,突显了约翰生狂放不羁的孤傲秉性、独立的人格以及率真的性情,同时也指出了他与环境妥协的一面。
  • 《所罗门之歌》中的女性化话语和女权主义话语
  • 本文主要以富考和多罗茜·史密斯的话语分析理论为依据,剖析《所罗门之歌》中存在的女性化话语和女权主义话语。文章认为这两种话语是互动的,指出莫里森通过这对矛盾的抗衡及其力量关系的改变,既揭示了父权社会家庭中女性压抑的心理和生活,又让读者看到黑人妇女为争取个性解放而作的种种努力,以及这些努力给妇女的生活和命运所带来的变化。
  • 从《小世界》看巴赫金狂欢化的反讽
  • 狂欢化理论是巴赫金文艺美学理论的最重要组成部分之一,而他的狂欢化理论一个很重要的特色,是反讽与狂欢化理论的结合。本文在探讨这一问题的同时,以《小世界》为例,具体发掘狂欢化反讽是如何通过戏仿、对话与对位得以实现的。
  • 《荒原》中的诗化“我”及其诗学蕴涵
  • 诗歌中常有一个若隐若现的“我”,是诗人诗心、诗性、诗趣的体现,可以称为诗化“我”。《荒原》中的诗化“我”多义、复杂、矛盾,兼有深化主题、串连结构、变革表现方式、诠释诗歌理论等多重功能。“我”指代的诗化人物众多,身份各异,来源不一,承载着英国文化传统,隐喻着欧洲“一战”后的精神状态,将整个英国文学和欧洲文学联接在一起,也将英国和欧洲的历史与现实联系在一起,渗透了作者的历史传统观和“非个人化”诗学观。
  • 辐射与吸纳——考察“莱拉和马杰侬”的故事在阿拉伯文学和波斯文学中的不同境遇
  • 本文从探析“莱拉和马杰侬”故事的来源入手,考察其在阿拉伯文学和波斯文学中截然相反的境遇:边缘地位和中心地位,隐性存在和显性存在,力求剖析这一文学现象产生的缘由,并在此基础上分析利用这一故事母题创作传世之作的集大成者中世纪波斯叙事诗人尼扎米和现代埃及剧作家邵基所采用的文体及其文本的艺术特色。
  • 我的英语人生
  • 我的人生目标和追求是做一个对社会对人民有用的人。
  • 美国当代画家梅塞
  • 萨姆·梅塞(Sam Messer)是一位风格独特的美国当代画家。擅长人物画,无论是作家、电影明星,还是普通平民、少女、儿童,都是他表现的对象。他的肖像画人物神情奇异、姿态丰富,动作生动,并有些怪诞离奇。
  • [后现代主义作家系列:涅埃沃]
    斯塔尼斯拉奥·涅埃沃其人其作(沈萼梅)
    黄蜘蛛
    相遇
    双腿白皙的海绵捕捞者
    现实中的虚幻,虚幻中的现实——意大利后现代作家涅埃沃与大海的不解之缘(沈萼梅)
    [美国作家雷祖威译介]
    “文化边界的闯入者”——华裔美国作家雷祖威(薛玉凤)
    生日
    后现代文化焦虑——论《爱的痛苦》的艺术风格(薛玉凤)
    [理论边界]
    后现代语境中的女性主义:问题与矛盾(魏天真)
    [理论述评]
    从解构到翻译:斯皮瓦克的属下研究(陈永国)
    评詹姆斯·伍德的文学批评思想(王晓群)

    第十届中外传记/自传文学研究会年会“传记/自传文学:理论、类别与媒介”
    《光明日报》发表中国人民大学书报资料中心2004年度《复印报刊资料》全文转载量排名
    《理论的帝国》
    《外国文学名著选读》
    下期要目
    [文论讲座:概念与术语]
    解释(王丽亚)
    类像(支宇)
    传记
    [评论]
    “悲剧性的东西就是从喜剧中产生出来的”——论迪伦马特的喜剧《老妇还乡》的审美现代性(韩瑞祥)
    《占有》的悖论:高度的传统和醒目的后现代(钱冰)
    鲍斯威尔《约翰生传》中的人格叙说(孙勇彬)
    《所罗门之歌》中的女性化话语和女权主义话语(章汝雯)
    从《小世界》看巴赫金狂欢化的反讽(李增)
    [品诗录]
    《荒原》中的诗化“我”及其诗学蕴涵
    [比较文学]
    辐射与吸纳——考察“莱拉和马杰侬”的故事在阿拉伯文学和波斯文学中的不同境遇(丁淑红)
    [文坛漫步]
    我的英语人生(孟宪忠)
    [美术说明]
    美国当代画家梅塞(石乔)
    《外国文学》封面
      2008年
    • 01

    主办单位:北京外国语大学

    主  编:胡文仲

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