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文献检索:
  • 珍奈特·温特森:灯塔守望者之歌
  • 珍奈特·温特森被认为是英国当代最有才华、也是最富争议的小说家之一。本文第一部分结合英国媒体和评论界的反应和评价,勾勒了温特森特立独行的个性气质和作家立场,并对其文学生涯和作品予以概观述评。小说《守望灯塔》代表了温特森风格中最好的一面,是一部充满诗意和想象力、融中世纪浪漫传奇、《圣经》故事和历史民俗为一体的现代寓言式小说。本文第二部分在细绎的基础上分析讨论了小说的非线性多维叙述形式和结构,以及多维交织的主题、意象和语言特色。
  • 守望灯塔(节选)
  • “记住,你总是要死的。” ——缪丽尔·斯巴克 “记住,你一定得活着。” 阿莉·史密斯
  • 从女性哥特主义传统解读伊丽莎白·鲍恩的《魔鬼情人》
  • 在《魔鬼情人》这篇取材于英国民间歌谣的小说中,伊丽莎白·鲍恩对“魔鬼情人”这一文学原型进行了女性哥特主义改写,突出了男性迫害者对女性主体所构成的威胁,将男性暴力转化为对战争的隐喻。小说充斥着诡异迷离的气氛,细腻地描绘了挣扎在男性中心主义和战争双重阴影下的一位平凡女性的内心世界。小说开放的结局,增加了“魔鬼情人”形象的复义性。
  • “文学伦理学批评”全国学术研讨会在华中师大举行
  • 2005年10月31日至11月2日,“文学伦理学批评:文学研究方法新探讨”全国学术研讨会在华中师范大学举行。此次会议由《外国文学研究》杂志社、东北师范大学外国语学院、江西师范大学外国语学院、广东商学院外国语学院、华中师范大学文学院和外语学院、湖北省外国文学学会等单位联合主办。参加大会的有来自全国各高校从事外国文学研究的专家学者120余人。
  • 魔鬼情人
  • 即将结束伦敦的一日之行,杜路沃太太回到闲置的房子找几件要带走的东西。有些是她自己的,有些是家人的,他们现在都已适应了乡村生活。8月末了,天气雾蒙蒙的,不时还会下一阵雨。湿润的黄色的太阳下午难得露了面,人行道两边的树叶在它的照耀下闪着光。天边的云翻卷集结,灰墨墨地聚成了一大片,云下面是矗立着的残破烟囱和栏杆围墙。这是她曾经熟悉的街道,此刻却像条废水沟一样,充塞着陌生诡异的气息;一只猫在围栏附近钻进钻出,没有人注视着杜路沃太太的归来。
  • 爱默生的原子个人主义与公共之善
  • 作为美国文学史上重要的作家,爱默生的作品所表达的个人主义思想对美国文化产生了重要影响。他所倡导的与他人分离的独立“主权”个人,不可避免地使个人优先并独立于外在于个体的任何公共目的和善恶标准。然而,他的原子个人主义必须回答以下问题:个人是如何能够先于其存在其中的社会关系和公共价值观念确立自身?爱默生的个人的道德实践是否可能以及如何建立与公共之善的关联?从爱默生的相关论点中可以发现他对这些问题的独特回答。
  • 《西方文论关键词》出版
  • 由赵一凡、张中载、李德恩其同主编的《西方文论关键词》,于今年年初已由北京外国语大学外语教学与研究出版社出版。
  • 现实主义·现代主义·后现代主义小说辨析——以三部小说为例
  • 对于现实主义、现代主义、后现代主义小说的异同,仅从理论上分析和概括是不够的,而且这也容易使理论显得空泛而缺少根基。本文以托尔斯泰的《复活》、卡夫卡的《诉讼》和美国作家罗伯特·库弗的《公众怒火》为例,从写作主因、写作对象与内容、时空观念、叙述语气及风格四个方面辨析了现实主义、现代主义、后现代主义小说具体而实在的联系和区别。
  • 本刊启事
  • 论斯宾诺莎对辛格创作的影响
  • 斯宾诺莎是现代犹太思想的主要肇始者之一。他在对传统犹太宗教重新阐释、界说的基础上,提出了有理性地爱上帝、上帝的属性是能动的以及对世俗生活德性的倡导等系列思想,都对辛格的创作产生了深远的影响。本文着重探讨了两个问题:一是辛格如何有扬弃地继承、吸收了斯宾诺莎的哲学思想;二是辛格有意识地把斯宾诺莎的理论引进小说中,意在表达、揭示现代犹太人在传统与现代夹缝间尴尬与错位的历史命运。
  • 《漂泊者》对澳大利亚传统民族主义观念的挑战与超越
  • 《漂泊者》中的亚裔主人公以一种后现代的、世界主义声音在说话,这与那种局限于国家范畴和国家认同的观念格格不入。在宣扬一种超越国家的思想的同时,小说对澳大利亚民族主义的虚伪本质进行了无情的嘲讽和批判。
  • 本刊加入“万方数据——数字化期刊群”的声明
  • 宽恕与和解的寓言
  • 库切的小说《耻》中的女主人公露茜在遭到强暴之后,表现出一种令人难以置信的宽恕精神,这既是后种族时代的新南非走向民主社会的现实需要,又是非洲大陆古老的“乌班图”精神的现代体现。在种族问题仍然非常严重的今灭,小说所张扬的宽恕精神或许有助于人类从冲突走向和解。
  • 文学中的后现代伦理:后期的德里达、莫里森和他者
  • 德里达在他的《信仰和知识》(Foi et Savoir)以及后期著作的一些地方曾论及社群的概念,本文将说明德里达的社群概念在解释后现代美国叙事中的适用性,实际上也是对解释一般叙事和一般社群的适用性,例如对今天越来越多的人生活于其中的全球“社群”的适用性。在讨论中,文章将以托尼·莫里森的《爱娃》作为主要的文学实例。
  • 作者和/或他者:一种拉康式的文学理论
  • 20世纪70年代初,拉康详细阐述了他关于四种话语模式的理论,分别是主人话语、大学话语、精神分析话语和臆症话语。这四种话语模式不仅具有逻辑上的发展关系,拉康似乎还给予了他们某种历史现实上的关系。本文首先简单阐述了这四种话语模式的内涵,然后集中探讨了臆症话语模式与文学实践的关系,因为这种话语模式为我们提供了一种新的认识文学实践的可能。基于拉康提出的一个令人惊骇的理论,即一切文学创作,甚至科学研究都可以视为一种臆症性话语,我们不得不重新思考作者与他者的关系,因为作者就是他者,只有当作者成为他者,只有当作者位于他者的位置,文学创作才可能发生。
  • 再论启蒙
  • 本文分上、下篇:上篇综述启蒙的现代性计划形成了怎样的思想或哲学体系.同时沦及一些非体系的启蒙思想。下篇以19世纪欧洲文学和后现代主要理论家为例,针对现代体系的宏大叙述,揭示“后现代”对现代体系的理性、主体、知识、人等等问题的思辨策略。
  • 关于西方叙事理论新进展的思考——评国际上首部《叙事理论指南》
  • 《叙事理论指南》堪称目前国际上“能够得到的最好的”叙事理论著作。本文首先介绍该书具有特别意义的出版背景和丰富多元的前沿内容,然后对以下几个问题展开思考:(1)当前西方叙事理论的主要特征和发展走向;(2)经典与后经典叙事学之间的关系;(3)理论模式的“历史化”;(4)隐含作者与真实作者。
  • 胡塞尔与现象学的初衷
  • 20世纪西方文论二大主潮分别是现象学、结构/后结构主义、西方马克思主义。其中,德国现象学作为一场哲学改造运动,先后派生出阐释学、接受美学、读者反应论,深刻影响了世界范围内的文学与文化研究。这里刊登的第一篇,从德国现象学宗师胡塞尔开始讲起,通俗介绍他的哲学观点、革新主张与思想矛盾。
  • 保加利亚大地艺术家克里斯托
  • 自然环境艺术的性质和规模虽然不完全一样,但具有一个共同的特点,即在一定的地形范围内,利用并改造自然地形地貌或者人为地开辟和美化地形地貌,结合植物栽植或艺术加工,从而构成一个供人们观赏、游憩的环境,或者创造一个独出心裁的自然环境,然后拍成电影、照片或录像。
  • 克里斯托作品
  • 克里斯托作品
  • 《外国文学》封面
      2008年
    • 01

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