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文献检索:
  • 复制浪漫:《诗人与缪斯》解读
  • 塔吉扬娜·托尔斯泰娅的创作常常被划入“女性文学”.本文选取短篇小说《诗人与缪斯》为对象,分析女主人公的“浪漫爱情”想象如何受制于文学作品、流行观念和成规旧习,进而将生活简化为对特定“公式”的机械模仿和复制.托尔斯泰娅的创作超出了强调性别经验的“女性文学”范畴,而是借女性在婚恋追求中的困境展示了当下文化语境中人被“文本”淹没而丧失个性的困境.
  • 诗人与缪斯
  • 尼娜是个很不错、很普通的女人,一位医生.因此,像所有人一样,理所当然有得到幸福的权利.这一点她很有把握.花了相当长一段时间,经历了许多令人不快的尝试和错误之后--这些事不值一提——快满35岁的时候她终于明白了自己想要的究竟是什么:她需要一场疯狂的、失去理智的爱情:伴随着痛哭、鲜花,午夜时分等待着电话铃声响起,坐上出租车在夜色中追赶情人,无法克服的障碍,背叛和饶恕,要有那种,你知道,野兽般的激情,如同黑夜里狂风舞动的火焰.
  • 受害者的抵抗——论阿特伍德的《强奸幻想》
  • 本文把阿特伍德的《强奸幻想》读作一个“受害者如何进行抵抗”的文本:通过辨析小说内涵,思考女性如何成为社会文化的受害者,又如何获得反抗的力量与策略;着重阐释小说如何运用的“饮食”与“交谈”等方式,去表达女性如何获得权力,并发展两性关系的主题;在细致分析小说的意象、叙事方式、语言特征的基础上,进一步把小说读作弱势民族面对帝国主义的经济、文化入侵时所面临的困境与抗争.
  • 强奸幻想
  • 杂志都在讨论这事,那语气会让你以为这事是刚发明出来的,而且还妙不可言,像某种预防癌症的疫苗.他们把醒目的标题放在封面,里面则附上调查问卷,就像他们经常做的那样:你是不是个好妻子?你的身材是肥胖型还是瘦削型?你有印象吧,计分卡倒过来放在第73页,你自己计算得分.想想那标题:“强奸,与此相关的十个问题”,像是发布十款新式发型之类.我的意思是,这事有什么新鲜的吗?
  • 21世纪美国亚裔文学国际学术会议侧记
  • 经过一年来的紧张筹备,“21世纪美国亚裔文学国际学术会议”(International Conference on Asian American Literature in the 21^st Century)于2006年5月27-29日在北京外国语大学召开。此次会议由北京外国语大学和美国圣·托马斯大学联合举办,共有68名国内外著名学者参加,是中国大陆首次召开的关于美国亚裔文学国际学术会议,具有“层次高等、专家云集;发言热烈、讨论充分;组织精密、服务周到”等特点。
  • “英国文化研究与中国”学术座谈会
  • 由北京语言大学人文学院、《外国文学》编辑部、《差异》编辑部三家联合举办的题为“英国文化研究与中国”的小型学术座谈会于6月29日下午2点至6点在北京语言大学举行。举办方负责人黄卓越、姜红、金惠敏等教授致辞并发言。会议讨论了英国文化研究的定义、英国文化研究的历史与现状,以及英国文化研究的特征。具体探讨了英国文化研究中新左派所起到的巨大作用和影响,并力图阐明英国文化研究与西方马克思主义的内在关联。
  • 《守望灯塔》
  • 《守望灯塔》(侯毅凌译)是“21世纪年度最佳外国小说”评选中2004年度英国文学人选作品,是英国当今实力派女作家詹妮特·温特森(1959-)的最新力作。温特森出生于英国的曼彻斯特,在英格兰北部兰开夏郡的阿克灵顿被收养长大,所受的是刻板的福音派信教会教育。第一部小说《橘子不是惟一的水果》发表于1985年,赢得了很高的赞誉。其他作品还有《激情》、《性和樱桃》、《在身体上写作》、《艺术与谎言》等。本书用诗一般的语言,讲故事的手法,创造了一个精美的现代寓言。
  • “空间·政治·文学”学术研讨会
  • 《外国文学》编辑部与安徽大学外语学院将联合举办:“空间·政治·文学”学术研讨会,时间为今年十月,地点为安徽大学。会议议题为:一、文学与现代都市;二、文学与乡村;三、文学与帝国;文学中的后殖民主义视角。
  • 五卷本《英国文学史》出版
  • 由王佐良、周珏良主编的五卷本《英国文学史》,于2006年前半年由外语教学与研究出版社全部出齐。这是中国第一套最完备的英国文学通史,参加撰写的作者都是该领域内最有建树和研究的专家学者。此书材料充实,写法新颖,既有各个重要文学阶段的横断面剖析,又有各大文学品种如小说、诗歌、戏剧等纵的发展图景;重要作家及重要地区的文学则单独列章叙述;并尽量利用国内外新资料,结合内容附有大量原著引文。此书是我国外国文学研究的重要成绩,同时也是一种新的文学史写作方法论的实践成果,是英国文学研究者、教师和学生的良师益友。
  • 大城市表现主义
  • 由诗学到修辞学再走回来:文学与话语
  • 西方的文学研究奠基于亚理士多德的《诗学》,寻求探究文学话语的类别、元素和技巧,以至诗歌体式的本质.嗣后的批评史大抵沿此蹊径,着眼于作品、题材和各种要素的关系等;相对而言,较少注意文学文本作为一种交际行为,如何在听者身上带来转变.亚理士多德所言的诗之“效”,集中于谈悲剧,且仅寥寥数语,语义不清.他对话语的研究,见于另一部著作,题为《修辞学》.这两部学术著作旨趣各异而又年代久远,实在教人惋惜,原因在于,亚理士多德所谈到的修辞问题实有助于文学研究,接受过文学训练的学生更能发挥技巧来改善话语,应用范围超越文字和戏剧,更涵盖社会交流.现代社会的种种发展,诸如公共界域、通讯技术、经济、人口统计、教育等领域,几乎无一不令我们成为种种形式的劝说的对象.我们身处步向后读写的时代,这样的情况只会愈见(而不是愈非)明显. 本文认为人文学科的教育应加入修辞训练,内容不仅是教学生如何写文章、交报告或发表口头报告等,还要包括理论及评析的练习,来了解和分析如何在各不同领域中运用劝说话语.为说明此一需要,本论文分析了两个文本,一为文学作品,一为商业文字,分别选自莎士比亚的剧本和香港报纸上刊登的豪宅广告.本文透过分析莎剧中的修辞技巧,以及广告文字中的诗学意味,指出劝说话语的教育,无论在知识上、文化上、公民上等层面而言,都是有需要的.
  • 空间在“中欧”当代文学中的意义
  • 本文将中欧这一空间看作是一种国家间的经验关联或一个回忆空间,并以中欧文学为例,探讨了空间的可制造性、空间对居于其中的人所发挥的建构同一性作用、文学中“空间的回归”、空间与历史及叙事之间的关系、空间在不同时代的人对二战的反思中扮演着何种角色等问题.
  • 零散、荒诞、幽默——《第22条军规》的叙事艺术
  • 本文主要依据叙事学家热奈特和西摩·查特曼的理论以及其他批评家的论述,集中探讨著名黑色幽默作家约瑟夫·海勒的《第22条军规》在结构、时间和语言等方面的叙事艺术及其作用.正是因为作品中时间倒错现象的大量出现和貌似随意的拼贴,小说的结构呈现出零乱、松散的状况.作者通过许许多多围绕核心事件的卫星事件表达了贯穿全书的主题.这些反复出现的主题,连同一些反复出现的人物、事件和语言,使这部表面零散的作品具有内在的凝聚力和统一性,表现出极具讽刺意味的荒诞性和幽默感.
  • 福特小说《好兵》之经典叙事学研究
  • 运用经典叙事学的方法,对英国小说家福特的重要小说《好兵》进行分析,指出福特采用处于边缘的、被动的第一人称目击者的独特叙述方法,通过表象与真实二者的对比,巧妙而深刻地揭示了20世纪初西方社会人际关系的虚伪、人的道德观念的丧失、人与人之间赤裸裸的情欲冲动这一主题.
  • 以史笔抒政见:佩里·安德森论20世纪英国学术文化
  • 当代英国马克思主义思想家佩里·安德森在他的论文集《英国问题》当中,从近代英国资本主义发展的独特性入手,借鉴了欧洲大陆西方马克思主义的思想路径,勾画出20世纪英国学术文化的发展态势,深入剖析了英国知识分子思想特征的历史成因.
  • 透视“达·芬奇密码现象”
  • 美国作家丹·布朗的知识悬疑小说《达·芬奇密码》问世三年来在世界各地持续畅销,由此引发一系列的“达·芬奇密码现象”.本文探讨这部小说何以成为近年来全球图书市场上最大的“现象”及其所产生的巨大影响,并且认为它也将给中国当代文坛带来一些启示.
  • 尼采伦理学与文学研究:读《瞧!这个人》
  • 20世纪七八十年代,后现代主义差异政治主导了文学研究,并把该领域对伦理学和美学价值的关注贬为过时.本文通过引用、评述尼采的自传《瞧!这个人》,借鉴英美当代道德哲学家的论述,反驳了新尼采主义者杰姆逊等人把尼采伦理学看作差异政治代码的误读,指出尼采通过讲述他如何成为自己的故事,不仅对他重新评估一切价值的肯定性伦理学给出了例证,也阐明了伦理学价值与美学价值的紧密联系.
  • 一个定义·一种历史——威廉斯对英国文化研究发展史的理论贡献
  • 在英国文化研究的发展史上,威廉斯以一个被他实质性地拓宽了的“文化”定义而居开山之功。这个定义的关键词有两个:一是“全部”,二是“特殊”.通过前者,他将日常生活和社会体制纳入“文化”范畴,并强调了各种经验形式的相互关联;通过后者,他将“文化”作为“指意系统”,也就是将人类的所有表意实践视为“文化”,大众文化因以位列其间,英国文化研究的意识形态批判维度也由此滥觞.
  • 空间、现代性与文化记忆
  • 今年4月26日,由北京外国语大学外国文学研究所主办的“文学空间与文化记忆”学术研讨会在北京外国语大学召开.来自中国社会科学院、清华大学、中国传媒大学、北京第二外国语大学、《文艺理论与批评》编辑部、美国耶鲁大学、德国包豪斯大学和北京外国语大学的专家学者及师生,穿越广阔的城市空间,齐聚于北外这一浓缩的学术空间里,围绕文学中的时空与现代性的关系、城市空间与现代消费文化的关系、空间的文化政治以及空间、再现与文学等主题,以圆桌会议的形式,展开了深入而热烈的探讨.除列名于本文的发言者外,参加讨论的还有金莉、陈永国、Marrigje de Maar、沙蕙、侯毅凌、李铁等人.现由主办方将发言记录整理如下,以就教各方学人.
  • 想象的博物馆——读吴元迈主编《20世纪外国文学史》
  • 文学史的写法在20世纪发生了较大的变化,文学史的收集编撰功能在缩小,批评评价功能在扩大.特别是在20世纪后半叶,文学理论的兴起改变了人们对经典的认识,从而也改变了文学史对作家和作品的选择标准.《20世纪外国文学史》一书就反映了这些变化和趋势.它将世界各主要国家的20世纪文学汇集到一起,强化它们的相互联系,反映了一种全球意识,增加了文学史的第三世界维度.
  • 读《萨特的世纪——哲学研究》
  • 列维用15年时间写成的《萨特的世纪》,是一部融学术著作、人物传记和史诗为一体的充满激情的作品,是情与采、思与诗的完美结合.对于萨特的生平和著作,作者既要澄清是非,又要为他辩护,并通过呈现一个知识分子的心路历程,能让更多的知识分子明白他能做什么和不能做什么.作者对萨特的文学创作辨析精微,议论客观持平,认为他同时是杰出的文学家和哲学家.
  • 海德格尔:科技与诗思
  • 1949年,法兰克福学派掌门人阿多诺自美国返回西德.面对空前人间惨祸,他止不住仰天悲号道:“奥斯维辛之后,欧洲不复有诗.”与此同时,老海隐居山林,疯疯癫癫,大谈所谓诗思.两位德国学界领袖,一左一右,各有所顾,竟都将“诗”当成了战后哲学第一命题!此时欧洲的哲学语境,可谓哀莫大于心死.濒死之人,其言也善.阿多诺与老海纵有天大分歧,他俩对于文艺的期许,偏偏高度一致.此事当作何解?想来想去,倒是钱钟书有关中国《易》和辩证法的比喻,最合适不过:分而合、合而通,上齿之动就下,下齿之动向上.两者同时进行,即所谓“噬啮嗑合,相反形成”是也.
  • 大城市表现主义
  • 德国表现主义并非发生于柏林,但“表现主义”这个定义却是从柏林首先传出来的,而且很快得到了广泛的承认.表现主义的发源地在德国的北部和中部.德国表现主义画家企图逃避城市的现实生活,回到大自然的怀抱,以便寻求原始的生活和创作的源泉.
  • 《外国文学》封面
      2008年
    • 01

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