设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • “真实故事”的虚构与阅读——评蒂姆·奥布赖恩的《怎样讲述真实的战争故事》
  • 本文主要讨论美国当代小说家蒂姆·奥布赖恩的《怎样讲述真实的战争故事》的叙述特色。通过采用对同一事件的不同叙述、叠套叙事以及介入故事的作者评论,作者将“故事”及其虚构过程同时呈现给读者,以此提醒读者对故事表面宣称的“真实”、“道德”予以怀疑。换言之,通过将“怎样讲述真实的战争故事”有效地转变为“怎样解读真实的战争故事”,故事叙述者颇具悖论意味地向读者揭示了“故事”本身包含的一种抵抗的阅读立场,即,对于任何一个声称“真实的战争故事”及其相关的道德说教,我们都应该予以警惕。
  • 怎样讲述真实的战争故事
  • 这是真的。 我在越南时有一个朋友,名叫鲍勃·基利,但大家都叫他拉特。
  • 神秘的寻找——《宰阿贝拉维》解读
  • 马哈福兹的短篇小说《宰阿贝拉维》描写主人公寻找圣徒的神秘之旅,风格扑朔迷离。本文通过主人公寻找途中的几番遭遇,解读了小说的批判现实意义;并结合苏非神秘主义思想,解析了小说蕴涵的神秘主义内涵;还联系作者在多部作品中表达的人生观、宗教观,揭示了作者藉“神秘的寻找”所要传达的意旨:人生的意义,不在于无谓的寻找,而在于工作,创造,将“真主的世界”变成人间天堂。
  • 宰阿贝拉维
  • 我最终拿定主意,要去寻找谢赫宰阿贝拉维。 我最初是从一首歌里听说他的: “宰阿贝拉维,这算什么世道?
  • 关于阿法·迈克尔·威佛或蔚雅风
  • 作为当代美国最重要的诗人之一,阿法·迈克尔·威佛的诗与哈莱姆文艺复兴运动激进的“我控诉”风格截然不同,这可能是新一代非裔美国诗人精心发展的差异所在:从波澜壮阔的政治诉求转变为深邃的日常生活体验。威佛的笔触看起来似乎有点保守,但他却在结实而严谨的行句中灵活而深刻地描述了他对非裔美国人生活的观察。
  • 诗七首
  • “此龙非彼龙”考究
  • 中国一些媒体热炒“龙文化”的绝对性,断言以西语“dragon”作为“中国龙”的文字载体是个“翻译错误”,提出用汉语拼音“long”取代。这一动议缺乏依据。 中国龙是世界龙的一种,从丝绸之路传人西方,为19世纪欧洲浪漫主义的先声。“dragon”一词是多元文明数千年对话过程中形成的,应从历史角度对待,尊重语言交流中“约定俗成”的规律。再者,从“龙文化”在欧洲传播的历史看,“中国龙”已经成了西方人对东方异域风情的体验,对“他者”的审美,理应得到维护。
  • 追寻传统母亲的记忆:伍尔夫和莱辛比较研究
  • 许多评论家从多种角度谈到了伍尔夫和莱辛这两位20世纪最伟大的女作家之间的相似,但很少从女性文学传统的角度谈论此话题。本文认为正是她们对缺失的女性文学传统母亲的追寻导致了她们的相似。她们在追忆传统和重构女性传统中的不同态度也导致了她们艺术形式的迥异和人生命运的完全不同。
  • “考古真实性”舞台的“冷辉煌”——试析维多利亚时期伦敦景观剧场
  • 本文通过考察维多利亚时期英国伦敦剧场的“考古真实性”舞台,试图说明剧场与消费文化之间的关系。“考古真实性”舞台追求历史准确性,具有“舞台似画”的特点。这一演出风格呼应了维多利亚时期新兴消费社会对景观化视觉形象的普遍奢好,而基于考古细察行为之上的历史再现恰恰说明了消费社会中真实体验的缺失。
  • 《心智文采——王佐良随笔》
  • 《马克·吐温回忆录》
  • 《遭贬谪的缪斯——玛利亚·路易莎·邦巴尔》
  • 光效应艺术
  • 更正启事
  • 《千年俄罗斯:文化艺术、风情习俗》
  • Selected Abstracts
  • 象征与文化记忆
  • 本文探讨了象征与文化记忆的关系问题,提出象征是文化记忆的存在方式,其文化记忆功能主要体现在以下三个方面:首先,象征具有高度的凝结能力,能以压缩的方式保存大量的文化信息,其中包含着群体共同的价值体系和行为准则。第二,象征具有独立的迁移能力,能在新的语境中对各种贮存的信息进行重构、认定与评价,在过去、现在与将来之间架起桥梁。第三,象征具有突出的创造能力,能依靠人类的想象力、创造力和预测力不断更新自己的记忆库,生成新的文化意义。
  • “历史·记忆·文学”学术研讨会综述
  • 2007年10月27—29日,在洛阳这座有着四千余年文明、九朝历史的记忆之城,召开了由北京外国语大学《外国文学》编辑部和解放军外国语学院联合举办的“历史·记忆·文学”学术研讨会。来自中国大陆、香港、美国的九十余名代表,围绕记忆与历史建构、记忆与文学再现、个人记忆与集体记忆、记忆与媒介等论题,展开了深入而热烈的探讨。
  • 记忆、历史、文学
  • 记忆是历史的基础,历史则通过记忆,把已经消失的过去永远保存下来。历史叙述讲述过去的故事,而且和文学叙述一样,运用一些修辞手段,有一个完整的结构。当代西方的文学理论强调历史叙述与文学叙述的类似,但走向极端,则会抹杀历史与文学、事实与虚构的区别。最近西方已经出现了重新审视20世纪文学理论的趋向,我们应该重新思考现实、历史、再现、文学与历史的关系等重要的观念,逐步由极端走向新的、更合理的平衡。
  • 朝鲜战争:被遗忘的战争与未被遗忘的文学
  • 对许多美国人而言,朝鲜战争是一场“被遗忘的战争”。之所以被遗忘有许多原因,但深层的原因则是,这是美国历史上第一场没有打赢的战争,也是一场不得人心的战争,因此许多美国人选择遗忘作为他们对待这场战争的态度。这种态度的一个直接后果是美国朝鲜战争文学创作受到冷落,从数量到质量上都表现出一种“微不足道”的现象,相应的评论则更是如此。事实上美国朝鲜战争文学——主要是小说——并非如人们想象的那样是一个被遗忘的角落,而是不断受到关注。
  • 《南京》——历史记忆与真实再现
  • 本文通过对《南京》与《南京大屠杀》两部电影文本的分析,探索再现历史与叙事真实之间的复杂关系。集体记忆可以通过电影画面产生的感官效果,实现“历史在场”般的现实感。还可以通过对真理的诉求,排除异质性叙述,进而垄断历史话语,宣称统一性的“真实”。同时,个人记忆也可以通过其主观情感和个性语言的阐释性,增加叙述的复杂性和丰富性,从而带来令人信服的“真实”感。
  • 记忆的构建与选择——交际记忆与文化记忆张力场中的格拉斯小说
  • “记忆是一个无可比拟的能够聚焦的主题”,这一断语用在德国作家君特·格拉斯身上再贴切不过,因为他的小说无一例外都与记忆有关。以《铁皮鼓》和《比目鱼》为例:前者通过演示以个体生平为主线的交际记忆达到构建民族文化记忆的目的,而后者调动的则是文化记忆,然后将之具体和形象化。引人注目的是,记忆在格拉斯那里不仅是主题,而且是叙述的缘由,在文学叙述的过程中,记忆是在选择过程中得以构建的。笔者认为,正是记忆的这种选择性特征使得以文学为媒介的记忆构建值得研究和探寻。
  • 历史小说的原罪和救赎——解析麦克尤恩《赎罪》的元小说结尾
  • 麦克尤恩的《赎罪》是一部具有写实特点的历史小说,其元小说结尾,既体现了麦克尤恩叙述历史、再现历史的努力,也反映了他对历史小说虚构本质的清醒认识。麦克尤恩在小说中所采取的叙述策略,契合了当代英美小说经历后现代主义洗礼后的现实主义回潮。
  • 论《回忆录》与“简姑妈”神话
  • 本文围绕一部在奥斯汀接受史上起到重要作用的传记文献《简·奥斯汀回忆录》,借鉴哈布瓦赫的“集体记忆”理论,回顾和重读了19世纪末、20世纪初相关的文化事件和现象,以此来探讨“奥斯汀”的特定形象构建及成为文化能指的过程。本文认为《回忆录》对于奥斯汀接受的最大影响在于构建了“英格兰的简姑妈”这一神话,使“奥斯汀”成为一个蕴含着复杂的情感内涵、用以在特定历史语境中界定自身身份的文化符号。
  • 艺术功用的后现代诠释——约翰·凯利《艺术有什么用?》批评
  • 英国批评家约翰·凯利《艺术有什么用?》一书讨论了艺术品的定义、高雅艺术与大众艺术孰优孰劣、艺术能否改善人类等重大问题。凯利认为,对艺术品的定义是完全主观的,你认为某物是艺术品,它就是艺术品。大众艺术表达的情感远比高雅艺术表达的情感更广泛、更持久、更符合人类的普遍需要,因此它比高雅艺术更优越。对高雅艺术的追捧背后隐藏着阶级偏见和特权思想。艺术品具有净化心灵、完善道德、协调人类关系的功能的说法是缺乏事实根据的。凯利对艺术的“污名化”论断对经典艺术理论构成巨大的冲击。如何应对凯利提出的艺术问题,完善和发展我们的艺术理论,是摆在文化工作者面前的艰巨任务。
  • 悲剧之力:尼采式转折上篇
  • 对现代和后现代思想产生了重大影响的尼采哲学,又被称为“尼采式转折”。这个转折意味深长,内容丰富,包括:尼采怎样将变换视角的思辩重新引入哲学,怎样对真理、主体、以人为中心的认识论(或称拟人化的世界观)和西方传统哲学中的辩证法做彻底思辩,以及“热爱命运”的英雄主义。如此种种,皆可溯源到《悲剧的诞生》中尼采对希腊悲剧的生和死这一问题的思考。本文分上下篇,试以解读《悲剧的诞生》为出发点,归纳尼采思想的要旨,理解尼采式转折所代表的精神财富和历史意义。 上篇“悲剧之力”首先讨论尼采承袭于古希腊的美学智慧应该如何理解,在此基础上,探讨希腊悲剧精神的复兴对于思辩“真理意志”、重新评价真理、主体、科学主义等现代性价值为什么至关重要。作者以“生命的穿越”来解释酒神精神,新意盎然,超出了通常的解读,却更贴近了尼采借用叔本华的一段叙述。本文的风格既是学术的,又是散文的,正是尼采式转折所期待的哲学和诗学的重归一体。
  • 光效应艺术
  • 20世纪60年代中期,欧美出现了运用几何形引起视觉错觉、造成眩目的图象效果的艺术流派,通常称作奥普艺术(Op Art),意即“视觉艺术”,“光效应艺术”。这种产生各种运动幻觉的抽象主义艺术,是“活动艺术”的重要流派。1965年春,在纽约现代艺术博物馆举办的“感应视力”展览会上,展出了15个国家106位艺术家的123幅作品,引起了人们广泛的注意。他们的方法很快在欧美商业、建筑行业和工艺美术中被广泛采用。“光效应艺术”的代表人物有:法国画家瓦萨雷利、英国女画家赖利、德国雕塑家舍费尔等。
  • [小说]
    “真实故事”的虚构与阅读——评蒂姆·奥布赖恩的《怎样讲述真实的战争故事》(王丽亚)
    怎样讲述真实的战争故事
    神秘的寻找——《宰阿贝拉维》解读(薛庆国)
    宰阿贝拉维
    [诗歌]
    关于阿法·迈克尔·威佛或蔚雅风(桑克)
    诗七首
    [评论]
    “此龙非彼龙”考究(沈大力)
    追寻传统母亲的记忆:伍尔夫和莱辛比较研究(王丽丽)
    “考古真实性”舞台的“冷辉煌”——试析维多利亚时期伦敦景观剧场(于洋)

    《心智文采——王佐良随笔》(王佐良)
    《马克·吐温回忆录》(马克·吐温 谭惠娟[译] 陆萍[译] 胡跃明[译])
    《遭贬谪的缪斯——玛利亚·路易莎·邦巴尔》(段若川)
    光效应艺术
    更正启事
    《千年俄罗斯:文化艺术、风情习俗》(尤里·谢尔盖耶维奇·里亚布采夫 张冰[译] 王加兴[译])
    Selected Abstracts
    [理论]
    象征与文化记忆(康澄)
    [文化研究]
    “历史·记忆·文学”学术研讨会综述(王岚)
    记忆、历史、文学
    朝鲜战争:被遗忘的战争与未被遗忘的文学(李公昭)
    《南京》——历史记忆与真实再现(王炎)
    记忆的构建与选择——交际记忆与文化记忆张力场中的格拉斯小说(冯亚琳)
    历史小说的原罪和救赎——解析麦克尤恩《赎罪》的元小说结尾(陈榕)
    论《回忆录》与“简姑妈”神话(邱瑾)
    [书评]
    艺术功用的后现代诠释——约翰·凯利《艺术有什么用?》批评
    [谈艺录]
    悲剧之力:尼采式转折上篇
    [美术]
    光效应艺术(荣生)
    《外国文学》封面
      2008年
    • 01

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2