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文献检索:
  • 基希纳作品
  • 肉身的肌质——拜厄特小说中女性身体的艺术想象
  • 在当代英国小说家A.S.拜厄特的短篇小说《艺术品》和《身体艺术》中,女性人物借助“装置艺术”这一后现代艺术形式,以现成品和人造品为材料,重新建构了经典神话中的女性身体形象,在真实与虚构接壤的艺术想象空间里表达了女性肉体承受的难言之痛。女性身体肌质的艺术改造/改写,因而承载了作家对日常生活中性暴力和身体政治的反思与揭露。
  • 身体艺术
  • 圣庞大里昂医院妇科病区里传来人们惯常的有关生圣诞日婴儿比赛的说笑声。达米安·贝克特在一整夜面对鲜血和危险的通宵工作后,正在病区里巡视,没有加入他们的谈话。他刚接手的产妇位于洞穴般病房的最尽头,那里被一道帷幕区隔开来,专门容纳失去孩子,或可能失去孩子,以及孩子遭遇伤害或健康威胁的产妇们。达米安医生在病床问大步穿梭着,他眉头微蹙,
  • 论克莱恩诗集《黑色骑士》的自然主义悲情
  • 本文通过对克莱思的诗集《黑色骑士》的细读和阐释,说明克莱思的诗歌采用了典型的自然主义表现手法,富有强烈的视觉冲击力和想象力,堪称美国自然主义文学的经典之作。诗集中充满血腥、荒芜和荒诞的象征与隐喻,比作者的小说更加形象地表现了战争与工业文明使人类精神世界和物质世界不可避免地走向“沙漠化”、“兽性化”的现实,以及人的内心无奈又无助的悲情。宗教幻灭感也是《黑色骑士》表现的主题之一。在克莱思看来,蔑视人类痛苦和灾难的不仅仅是这个冷漠的世界,也包括人们寄予厚望的宗教或上帝。然而,尽管整部诗集悲观主义色彩浓厚,但诗歌主题仍表现出作者积极的探索、抗争和追求。本文希望通过对这部经典诗歌作品的分析,更加丰富和完善对克莱恩文学思想的研究。
  • 诗二十六首
  • 《黑色骑士及其他诗行》 1 黑色骑士来自海上。 盾矛交错,叮当、叮当, 马蹄鞋跟碰撞,哐瞠、哐瞠, 狂发飞舞、喊声震天 迎风奔驰 罪恶,就这样,驶来。
  • “我孤独地漫游”和“水仙”——华兹华斯诗歌两种题目的考证与比较
  • 华兹华斯的名诗I wandered lonely as a cloud(或The Daffodils),在多种英文版本中一直存在两种题目。两种题目在认识和理解华兹华斯诗歌的精神内涵时各有侧重,而这首诗的汉语译文也分别选择了两种题目进行翻译,也均显示了各自的不同风格。然而,从中西诗学所关注的不同侧面来看,两种题目和两种译文所取得的阅读效果是不同的,由此可以看出中西诗学中的差异以及这种差异在阅读时引发的不同感悟。
  • 悲哀·聪慧·快乐——论华兹华斯《毁塌的茅舍》中的地方与悲情
  • 本文以华兹华斯《毁塌的茅舍》一诗为文本焦点,以希尼、爱德华·托马斯和乔·贝特等三人有关“地方”论述中的两个概念“谙熟”、“命名”为理论框架,以玛格丽特与地方的关系和商贩与地方的关系为两个切入点,围绕玛格丽特的悲剧探讨地方与悲情的联系。主要内容包括三部分,可由三个纲领性的问题分别概括:玛格丽特为何陷在悲剧里不能自拔?老商贩为何可以超越悲剧并从中获取智慧,以抚慰和教导他人?他的哲理是什么?
  • 叶芝中晚期诗歌中的身体转向
  • 评论家们长久以来都将叶芝视作超自然主义的信奉者,却很少关注他在中晚期诗作中反复探讨的人的现世存在:肉体。本文旨在追溯叶芝在其漫长的诗歌创作中对这一主题的探索过程,同时结合诗人的个人经历及时代背景,试论其思想转变的原因。重点探讨其中晚期诗歌中对肉体的欲望、肉身的衰朽及灵肉结合这一理想的多层次阐发,以期细致勾勒这位神秘诗人易为人忽视的一面。
  • 艾略特与克尔恺郭尔的人生三阶段论
  • 作为现代主义诗歌运动的旗手,艾略特以其作品风格的晦涩和前后期身份的转变而给后人留下了扑朔迷离的感觉。如果以存在主义哲学家克尔恺郭尔的思想为参照,艾略特的诗歌创作历程将呈现出近乎必然的内在联系。从诗歌与哲思互证的角度,艾略特诗歌创作从《情歌》、《荒原》到《四个四重奏》这三个阶段,分别对应克尔恺郭尔所揭示的感性、伦理和宗教的人生三阶段。在这种人生和诗歌发展的内在线索的观照下,我们可以更好地理解艾略特诗歌的内涵,以及人生三阶段论的普遍意义。
  • 建构女性乌托邦的困境:《克兰福德镇》故事与话语的断裂
  • 《克兰福德镇》虚构了一个具有乌托邦色彩的女性社区,但它的内部存在着各种异质性和分裂性的力量,从而使小说在话语层与故事层之间的断裂不断加大,直到这个女性乌托邦在叙事进程中慢慢幻灭。小说体现了作者盖斯凯尔构建女性乌托邦的困境,其中的叙事策略,揭示出盖斯凯尔思维意识的双重性。她用女性社区的集体道德权威来抵抗现代化进程中的消极因素;同时,她又时刻揭示出抵抗行为本身的尴尬处境。这一正一反双重批判锋芒所指都是父权制社会:女性社区所表现出来的局限性归根结底还是父权制社会力量对其进行限制和压制的结果。
  • 从文本回归抒情——法国当代诗歌评述
  • 当代法国诗歌欣然接受诗歌传统的历史遗产和东西方各国诗歌的积极影响,将传统与现代、现代与后现代、怀旧与先锋、诗歌与散文、抒情与客观等一系列对立元素融会贯通,风格各异的诗歌表达方式都共存于同一时代和空间。法国当代诗人们或回归传统,或继续探索求新,辛勤地耕耘着诗歌这片田地.虽不见一枝独秀的局面,却呈现出一种百花齐放的态势。尽管没有波澜壮阔的诗歌运动,没有统一的思潮和流派,但这种前所未有的多元化创作实践体现了法国诗歌强盛的生命力和法国文化的包容性。本文力图展现1980年以来当代法国诗坛的面貌和诗歌发展趋势,梳理和评述其主要创作倾向以及一些具有代表性的创作实践活动。
  • 分裂的人格与虚妄的梦——论觉醒型女性成长小说《觉醒》
  • 女性成长小说有其独特的叙事结构模式。凯特·萧邦的代表作《觉醒》,是典型的觉醒型女性成长小说。本文在细读文本的基础上,从觉醒型女性成长小说的角度剖析《觉醒》中的主人公艾德娜的双重人格及其虚妄之梦,并探讨其独特的精神成长的后果和成因。文章指出,艾德娜婚后的觉醒使她获得了某种精神上的成长,但同时也使她不愿或不能面对现实,顽固地退隐到自己想象中的精神世界,从而走上不归路。
  • 疆界的消失:俄罗斯未来主义与艺术的“去分化”
  • 作为西方现代主义同类文学现象的对应物,俄国唯美主义和早期象征派对于“纯”艺术的追求或多或少地体现了现代主义的一个重要倾向——分化。但是这种倾向在俄国语境中只是一个暂时现象,因为随后的未来主义明确表现出对于这种倾向的反对态度。通过融汇不同种类的艺术,俄国未来主义创造出了许多新的艺术形式,并为后来的莫斯科概念主义,即俄罗斯后现代主义的主体,提供了本土资源。与此同时,其艺术试验也体现了当代艺术中的一个倾向——去分化。本文尝试分析上述进程,并说明俄国未来主义在先锋派历史中发挥的作用。
  • 浪漫主义的现代性反思
  • 浪漫主义作为一种复杂的文化现象,在现代性反思过程中意义重大。现代性问题发端于古今艺术之争:区别于古典艺术趣味,浪漫主义传达出了强烈的现代意识,标志着艺术趣味的时代转向。传承新柏拉图主义的思想精髓,浪漫主义者深入人类内心世界寻觅神迹的存在。无可否认的是,现代社会经历了一场信仰危机,浪漫主义在加速现代信仰危机的同时,为新一轮的哲学、美学、神学思考肃清了道路,并以其特有的方式探索着宗教发展的未来方向。
  • 女性主义类型小说
  • “女性主义类型小说”通过对传统类型小说进行挪用和戏仿,着力塑造与父权社会相对抗的女性主义意识,于20世纪七八十年代在英美国家得到大规模的发展。本文论述了女性主义类型小说的政治文化背景、类型小说的潜在可变性以及女性主义类型小说的阅读立场,探讨了女性主义类型小说的性质和作用,论证了它所具有的创新性、发展性以及政治实践性。
  • 文学达尔文主义
  • 学科融合或跨学科研究,在理论和实践上都不断开花结果。本文主要考察大跨度的融合:自然科学与人文学科整合的可行性,也即是文学达尔文主义的来龙去脉。从缘起、产生、内容等方面,笔者试图描述这门以进化心理学诸多结论为基础的新式文学批评的切入点及理论焦点,同时也指出其不能自圆其说之处,提出科学与文学跨学科整合过程中遇到的难题。
  • 君特·格拉斯小说中记忆的演示
  • 在格拉斯的小说中,回忆不仅通过某种叙述策略和模式得到演示,得到演示的还有人物、尤其是叙述者;此外,文学创作也成为作者本人的自我演示过程,身体性是这一演示的突出特点。作者在其小说中对食物、烹饪及进食过程的再现和对身体的描写以及对人的基本生存需要的表现,不仅演示了整个人类文明史,用文学手法将历史回忆加以形象化,而且建构起一种可以在回忆的过程中对过往事件进行反思和质疑的话语。
  • 女人的喜剧——《圣经·创世记》第38章述论
  • 《创世记》第38章是困惑《圣经》学者的叙事之一,它被放置在约瑟传奇的诸故事之中,却与约瑟毫无关系。近年来不少学者从《圣经》的文学性出发,证明了本章故事是《创世记》叙事的有机部分,与前后的叙事有着或明或暗的联系。但这种整体性的批评思路却忽视了本章故事所蕴含的独特的喜剧魅力和暗示,也忽略了女性人物的重要性。本文通过研究第38章的喜剧性,指出女性人物他玛才是本章的主人公,她的重要地位不仅在本章的叙事中,也在整个《圣经》中不容忽视。
  • 试论《洪疫之年》中的生态思想
  • 玛格丽特·阿特伍德2009年的新作《洪疫之年》描写了未来某个时候人类所面临的灭顶之灾:一场无水的洪疫。本文从《洪疫之年》中的环境问题出发,指出人类对自然生物的暴力行为是人类中心主义思想的结果,而生态环境危机又与当时的社会问题密切相关;从而进一步强调,创建人与自然和谐共存的生态社会,是摆脱生态危机和社会危机的必由之路。
  • “故事里面”的“嬉戏”——罗伯特·库弗访谈录
  • 在这篇访谈中,美国当代著名作家罗伯特·库弗对经典叙事作品和试验小说的关系、后现代主义技巧与人文关怀、《公众的怒火》中的政治介入等重要问题做了独到的阐述。不少评论家将库弗的小说试验归为先锋艺术,但库弗却认为自己的小说艺术属于主流,只是他对主流有不同的解释。库弗深受经典叙事作品和贝克特的影响,将人文主义看作一种带有浪漫色彩的世界观,在小说中经常以“嬉戏”者的身份进入“故事里面”,从内而外予以颠覆。库弗认为.《公众的怒火》对罗森馒夫妇被处死一案的描述,反映了麦卡锡时代歇斯底里的畸形爱国主义情绪,从而为探讨当时的民族心态提供了一个切入点。
  • “桥社”表现派画家基希纳
  • 1905年,德累斯顿的“桥社”成立时,是由四名德累斯顿理工大学建筑系的学生组成的,他们并不单纯是为了求得艺术上的发展,而是要为自己的艺术发展增强信心,即用一种乐观主义精神把欧洲青年联系起来。基希纳是四名成员之一。
  • Selected Abstracts
  • 《外国文学》封面
      2008年
    • 01

    主办单位:北京外国语大学

    主  编:胡文仲

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