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文献检索:
  • “种族笑话”的镜子一文本功能——评厄德里克短篇小说《世上最了不起的渔夫》
  • 路易丝·厄德里克是美国当代创作最盛、得奖最多且声望最高的印第安女作家之一。她所创作的旨在描述印第安人日常生活、折射印第安人与白人文化冲突的短篇小说《世上最了不起的渔夫》荣获1982年纳尔逊·阿尔格伦短篇小说奖。本文尝试运用荷兰叙事学家米克·巴尔的镜子一文本理论,讨论该小说中作为素材插入的一则种族笑话的镜子一文本功能,以期透彻理解厄德里克精湛的小说创作技巧、对边缘人物的深切同情以及对跨种族文化交流的理性思考。
  • 世上最了不起的渔夫(选译)
  • 3 “哎,艾伯丁,你叔叔以利是咱们保留地上最后一个会下套捕鹿的人,你以前知道吗?”
  • 玛丽娜·卡尔的女性叙事——《猫原边……》中的她者与阈限
  • 面对国家、民族、宗教以及父权话语中对女性的传统界定,玛丽娜·卡尔借用古希腊以及本土的神话框架,把女性从传统的家庭空间、妻子和母亲的角色中置换出来,提供了完整真实的女性经验,聚焦从民族独立到当代凯尔特老虎时代过程中被边缘化的爱尔兰女性,让观众直面女性的异类与反抗,发展出对传统女性形象的抵抗叙事。在《猫原边……》中,卡尔塑造出女主角海斯特这一精神独立的“她者”。海斯特在剧中身份的悬挂和不确定,具有典型的阈限特征,但正是由于她的阈限性,使其能站在主流文化之外,反对和摒弃社会的陈规习俗和价值观念。剧中的爱尔兰传统景观——伯格原反映着海斯特的阈限,成为其情感和心理的景观。
  • 猫原边……(选译)
  • 人物 海斯特·斯维恩 四十岁 迦太基·基尔布莱德 三十岁 乔茜·基尔布莱德 七岁,海斯特与迦太基的女儿
  • 塞缪尔·贝克特与他的诗歌创作
  • 贝克特的诗歌与其戏剧、小说一样,以深邃的哲理抒写了20世纪这个荒凉世界中人类的异化与荒诞的境遇,表达了他对人类生命意义独特的思考。本文通过评介“挽歌”、“脓液”和“夜曲”系列构成的“巡游”组诗,即《回音之骨及其他掷物》以及诗人后期的一些诗作,揭示贝克特的诗歌创作历程。
  • 诗九首
  • 秃鹫 拖着饥饿掠过颅壳般的天空 掠过天地般空旷的头颅
  • 新中国六十年帕斯捷尔纳克小说研究之考察与分析
  • 新中国对帕斯捷尔纳克小说《日瓦戈医生》的研究大致经历了以下三个阶段:第一阶段(20世纪50—80年代中期)为社会政治眼光的病态审视;第二阶段(20世纪80年代中期~90年代中期)为以社会历史批评为主体的研究;第三阶段(20世纪90年代后期-21世纪):走向文化批评和审美批评的学术转型。
  • 人的易错性与救赎自由之间的本源性裂痕——解读黎紫书的《天国之门》
  • 本文将马来西亚当代作家黎紫书的《天国之门》作为寓言故事解读,认为作者巧妙地运用创世纪神话故事,通过塑造林传道这个主人翁形象,揭示了人的易错性的本体论存在,反映了主人公的亵渎意识、罪恶感、强烈的自我救赎意识与生存自由之间无法克服的矛盾和悲剧性,并认为林传道将不可能走出背叛、犯错、罪恶感和救赎之间的循环,因为这些都是人存在的结构性组成部分。
  • 麦琪的困境与抉择——音乐在《弗洛斯河上的磨坊》里的意义
  • 《弗洛斯河上的磨坊》中的音乐场景是小说第六部的重要内容,为我们提供了理解麦琪的爱情及最终选择的线索。根据达尔文的性选择理论,音乐起源于求爱中取悦异性的需要,与鸟类鲜艳的羽毛和动听的鸣叫功能相似。斯蒂芬与费利浦争相用音乐向麦琪表达爱慕之情,使麦琪陷入了激情和责任的两难境地。麦琪不由自主地被斯蒂芬的歌声所吸引,然而她同时也努力坚守道德,不背叛承诺,不辜负信任。麦琪的选择是艰难而又痛苦的,但却体现出人性的光辉,也表明了爱略特的道德立场。
  • 从库切对现实主义态度的转变看库切创作的新方向
  • 在近作《凶年纪事》中,库切一改对传统现实主义的不屑,对19世纪俄罗斯现实主义经典小说大加赞美。本文对库切的态度转变试图作以下解读:一,它体现了经历后现代思潮后的库切开始把创作重心转向回归道德、回归生活的意旨。二,然而在艺术表现手法上,库切依然故我,坚持后现代主义的创新之路。因此,把这种转变理解为作家对现实主义传统的迎合或是对后现代思想的背离都是片面的。当然,这种转向无疑影响了库切的后期写作:在传统与创新、道德与艺术的关系的探索中,库切的创作迈入了一个新的阶段。
  • 论诗歌意象的“个人化”晦涩
  • 诗歌的晦涩很大程度上来源于其意象的晦涩,意象的晦涩主要因为诗人借用意象以“传”某“意”而不能“达”:诗人派出信使(意象),发出信息(意),信使可以面对读者,信息却不能被解读。意象之“不达意”,使诗歌显得隐晦难解。本文主要借用爱尔兰诗人叶芝的诗作与部分理论,试图从意象被诗人借用与指定的产生或“制造”过程,解析意象所承载的诗人个人印记,从而为诗歌阐释与审美寻求全新的途径。
  • 论库弗小说创作的游戏性特质——以《宇宙棒球联盟》为例
  • 罗伯特·库弗的第二部小说《宇宙棒球联盟》以游戏性的态度和手法,表达了他对历史、宗教、神话和哲学等持有的后现代主义观点。他运用语言媒介对神话、宗教和历史进行戏仿,使文本阅读充满无穷的趣味,同时赋予文本以深刻的当代意义,并借此对传统进行反思。本文拟从语言游戏、神话游戏和宗教戏仿三个方面,分析该小说中的游戏策略和目的,揭示库弗的文学创新精神。
  • 自我禁锢与突围:美国修辞性叙事研究的传承与发展
  • 20世纪90年代以来美国成为国际叙事研究的中心,修辞性叙事研究是当今最有影响的三个叙事研究流派之一。在20世纪中叶创立小说修辞学的布思是芝加哥学派第二代的代表人物,当今修辞性叙事研究的领军人物费伦和拉比诺维茨则是芝加哥学派第三代的代表人物。这两代人的研究都深深打上了芝加哥学派第一代设立的学科范畴的烙印。在与新批评派的争斗中,芝加哥学派的创始人将注意力聚焦于文本的结构关系,反对关注文字技巧。与此同时,他们又跟新批评派相类似,主张聚焦于文本,反对文学的历史研究。像很多其他流派一样,这种自我设定的研究范围使该流派具有了鲜明特色,但与此同时,也构成了一种延续至今的自我禁锢。本文研究这种传承关系,并指出:若要成为一种更好的批评方法,修辞性叙事研究就需要突破自我禁锢,将结构分析和文字分析相结合,将文本考察与语境考察相结合,同时还需要将文内研究与文间比较相结合。
  • 俄罗斯后现代主义文学观的流变
  • 在俄罗斯后现代主义文学批评由发生、发展走向成熟、衰落的过程中,最初的“异样文学”辩护者和倡导者,几乎不约而同地转变为后现代主义的怀疑者和批判者;同时,在不同的批评主体那里,这一转向的表现和原因各异。俄罗斯后现代主义文学自身无法克服的美学与诗学危机,是促使批评家们改变立场的首要原因。随着后现代主义者们的艺术潜力逐渐穷尽、觊觎文化霸权的野心日益膨胀,自由派批评家们加深了对后现代主义的责难和批判。
  • 不可靠叙述
  • 作为一种叙事现象,“不可靠叙述”在西方14至15世纪的文学作品中初露端倪;作为一种叙述技巧,它存在于多种类型的叙事文本之中;作为叙事学研究的一个核心论题,它引起了西方学者的热议和争论。本文从不可靠叙述的原初概念出发,在研究路径上梳理了从布思到费伦的修辞方法,从雅克比到安纽宁、汉森的认知(建构主义)方法,以及“语法人称”视角;在研究范畴上考察了非虚构类叙事作品中的不可靠叙述。在此基础上,文章对这一论题的未来研究提出了若干建议。
  • 环境启示录小说
  • 环境启示录小说最初出现在19世纪维多利亚时期。作为环境文学和启示录文学的结合体,该类型小说最初带有较强的宗教性,并预示着新天新地的诞生。然而,伴随着19世纪后期的世俗化过程和进化论的盛行,环境启示录小说承载的意义发生了巨大的变化。尤其在进入20世纪之后,该类型小说日趋发展成为生态预警小说、生态反乌托邦小说或核灾难小说等一系列生态批评书写。本文即从环境启示录小说出现的历史语境、流变及时代意义这三个方面梳理该类型小说出现的前因后果。
  • 逆向而行——庞德与宋发祥的邂逅和撞击
  • 1914年,正在为《华夏集》做准备的庞德与在美国受过高等教育的北洋政府官员宋发祥邂逅相遇。宋是庞德父亲的同行,曾积极为庞德在华谋职,庞德也满怀期待。虽然此事不了了之,但经庞德之手,宋发祥在伦敦的刊物上发表了一篇文章,批判儒家提倡“安贫乐道”,否定物质追求,使中国“积贫积弱”,落后于世界。这篇文章却激发起庞德对儒学的终生热情。在1914年和1918年发表的两篇文章中,庞德指出宋发祥所代表的贬孔思想缺乏对美和尊严的追求,从而否定了人性;针对宋的指责,他盛赞孔子在追求精神乐趣的同时也认同富国强兵的政治理想,因而博大、开放,优于狭隘的基督教文化。虽然后来庞德对儒学的理解有了发展,但他在1914~1918年问批评宋发祥的“反孔”主张时对儒家精神的想像,一直统领着他日后的创作。庞德固然未能像当代新儒家那样洞察传统儒家思想的局限,但他无疑是一位自始至终对儒家的中国怀有真正热情的另类“东方学者”。
  • 《自耕自食:奇迹的一年》:多元对话的生态叙事策略
  • 面对人类的生存危机,以食物为主题的生态文学作品渐成美国当代文坛新宠,芭芭拉·金索夫与家人合著的《自耕自食:奇迹的一年》,通过复调的主题、杂合的语言和互文性叙事手法,将话语权赋予动植物自身,形成了一个多元共生的生态叙事文本,彻底解构了西方主流饮食文化的霸权地位,还原了食物的自然属性,为我们搭建起了回归生态和谐、与自然展开平等对话的桥梁。
  • 《花十字架》:基督精神的当下诘问
  • 2010年度“俄语布克奖”获奖小说《花十字架》具有浓厚的宗教文化意蕴,并且在宗教问题的叙述上存在诸多悖论现象:救世主耶稣成为世人的拯救对象;罪与罚、神性与人性互为纠结缠绕;季节性绽放的鲜花与永恒存在的十字架产生了奇特的组合,等等。小说叙事的悖反现象暗含了诸多精神诘问:基督教能否将当今的俄罗斯人引上精神救赎之路?当代俄罗斯需要一种什么样的宗教?宗教如何革新才能既传承悠久的历史文化传统,又契合新的时代精神要求?这是当今俄罗斯精神重建所遇到的世纪性难题。
  • 书写戈尔丁——约翰·凯瑞访谈录
  • 在这篇访谈中,英国牛津大学教授、著名学者约翰·凯瑞就其传记《威廉·戈尔丁:〈蝇王〉著者》回忆了其创作缘起和写作过程,并对戈尔丁的小说主题、宗教思想、语言观、历史观、与英国文学传统的关系等问题做出了极有价值的阐释。凯瑞教授反精英文化的姿态和人文主义思想,为戈尔丁研究和当代英国文学研究提供了独特的视角。
  • 波菊尼的绘画
  • 翁贝托·波菊尼(Umberto Boccioni,1882-1916)是一位未来派画家,1882年生于意大利。他一生十分短促,第一次世界大战爆发后,1915年志愿参军,1916年在战争中负伤后落马致死。
  • 本刊2011年总目录
  • Selected Abstracts
  • 波菊尼作品
  • [小说]
    “种族笑话”的镜子一文本功能——评厄德里克短篇小说《世上最了不起的渔夫》(宋赛南)
    世上最了不起的渔夫(选译)(路易丝·厄德里克[美国][2] 宋赛南[译][1])
    [戏剧]
    玛丽娜·卡尔的女性叙事——《猫原边……》中的她者与阈限(李元)
    猫原边……(选译)(玛丽娜·卡尔[爱尔兰][1] 李元[译][2])
    [诗歌]
    塞缪尔·贝克特与他的诗歌创作(海岸)
    诗九首(塞缪尔·贝克特[爱尔兰][1] 海岸[译][2])
    [评论]
    新中国六十年帕斯捷尔纳克小说研究之考察与分析(张建华)
    人的易错性与救赎自由之间的本源性裂痕——解读黎紫书的《天国之门》(李贵苍)
    麦琪的困境与抉择——音乐在《弗洛斯河上的磨坊》里的意义(罗灿[1,2])
    从库切对现实主义态度的转变看库切创作的新方向(邵凌)
    论诗歌意象的“个人化”晦涩(刘慧卿)
    论库弗小说创作的游戏性特质——以《宇宙棒球联盟》为例(张淑芬)
    [理论]
    自我禁锢与突围:美国修辞性叙事研究的传承与发展(申丹)
    俄罗斯后现代主义文学观的流变(姚霞)
    不可靠叙述(尚必武)
    环境启示录小说(何畅)
    [文化研究]
    逆向而行——庞德与宋发祥的邂逅和撞击(钱兆明 管南异)
    《自耕自食:奇迹的一年》:多元对话的生态叙事策略(杨颖育)
    [书评]
    《花十字架》:基督精神的当下诘问(陈爱香[1,2])
    书写戈尔丁——约翰·凯瑞访谈录(沈雁)
    [美术]
    波菊尼的绘画(张荣生)

    本刊2011年总目录
    Selected Abstracts
    波菊尼作品
    《外国文学》封面
      2008年
    • 01

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