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文献检索:
  • 论辛格短篇小说《巴士》的空间叙事
  • 辛格是现代作家中的叙事高手。本文以其短篇小说《巴士》为例,以空间视角切入,探讨这部作品的空间叙事特点:诸多物理空间的叙事功能、主题的空间聚集效应、人物的空间化塑造。空间感的生成,不仅来自于小说线性时间流或时间顺序的中断及读者阅读速度的减缓,更依赖于读者阅读过程中心理空间的积极构建,即从整体结构中把握细节,仔细辨别,重行拼贴。空间叙事理论为解读小说内容、形式、主题和人物提供了一种新的视角。
  • 巴士
  • 直到今天我都没弄明白为何要参加1956年那次特别之旅——与一群游客搭乘一辆巴士进行为期十二天的西班牙之游。我们从日内瓦出发。下午三点左右我登上巴士,发现座位几乎坐满了。司机收了我的车票后给我指了一个空座,座位旁边坐着一位女士,她胸前佩戴着一枚醒目的黑色十字架。她头发染成红色,脸上涂着厚厚的胭脂,棕色眼睛,蓝色眼影已经掉妆,浓妆艳抹下面是脸部深深的皱纹。她鼻似鹰钩,唇似烈焰,牙齿泛黄。
  • 略论《雪中猎人》的极简主义风格
  • 美国“极简主义”作家托拜厄斯·沃尔夫的短篇小说代表作《雪中猎人》,讲述了三个性情迥异的朋友雪天猎鹿的故事。小说表现了背叛、谎言和抛弃的主题,但推动叙事进程向前发展的主要线索,是男性亲密同盟的重组和个人权力关系的变更。作者在白描的叙事风格与丰厚的叙事意义之间、在叙事进程的节奏和读者期待之间制造张力,影响了读者对人物、行动、主题、伦理、情感等的反应和阐释,刺激读者主动参与到简洁明快但富有暗示的文字游戏中,在隐喻的语境中积极构想作者的叙事意图。猎鹿之行实际上是男性亲密友情关系和权力关系的象征性经历,旨在揭示人性的残酷与存在的荒谬。
  • 雪中猎人
  • 塔布在纷飞的大雪中等了一个小时。为了能更暖和点儿,他沿着人行道来回踱着步子。只要见到车灯之类的亮光,他就急着把头伸出马路牙子去瞧一瞧。一辆卡车慢慢减速停了下来,但司机一眼瞥见背着来复枪的塔布,还没等塔布跟他挥手,就又轰起了油门,只见车轮在冰上飞速转动。
  • 本真的呈现:詹姆斯·斯凯勒的诗歌艺术
  • 纽约派诗人的代表人物詹姆斯·斯凯勒的诗作将自我的生活融人诗歌,从而让生命本身就成为一种无可替代的艺术。他写诗的目的就是为了呈现事物本真的面貌,让事物按照原来的方式在诗歌中延续自己的生命。他坚持语言和世界的透明关系,通过命名与世界紧密地联系在了一起。
  • 诗八首
  • 早安 早安,或者说头痛。夜 里下过雨 雾霭沉沉。小径 随之阴暗,草丛也 显得茂密。我顺从地 脱掉短裤, 穿上橡皮裙 或是牛仔裤。苦涩的咖啡。
  • 英国文学札记书《缪斯的花园》手稿版本研究
  • 《赫斯珀里得斯,或缪斯的花园》是约翰·埃文斯编纂的17世纪英国手稿札记书,具有文学、历史、文化等多方面的重要性,本文对这一手稿进行新的分析。通过校勘两个版本、调查物质证据,可以了解这些手稿的生产过程和编纂13期。笔者认为,福尔杰莎士比亚图书馆所藏Folger MS V.b.93既非复制品,亦非扩充版,而是《缪斯的花园》的母本,是残存版的基础;MSV.b.93的生产日期大约为1654--1666年,残存版大约为1655--1656年。论文最后讨论了出版商汉弗莱·莫塞莱的作用。
  • 论斯诺普斯三部曲与南方骑士文化的互文性
  • 福克纳的“斯诺普斯三部曲”与美国南方骑士文化有着明显的互文关系。三部曲一方面吸收了一些南方骑士文化的元素,增强了作品的文化底蕴;另一方面也改写了作为南方骑士文化重要构成的“种植园小说”所建构的“南方骑士”形象,为南方文化注入了自我批评精神。
  • 由《忏悔者》看辛格小说中的回归主题
  • “回归”是犹太宗教与文学中的一个永恒主题。在犹太教神秘主义中,“回归”不仅仅是指回归圣地,首先要获得的是精神上的回归。在这一点上,犹太作家艾·巴·辛格的观点是与犹太教神秘主义、特别是卢里亚喀巴拉和哈西德主义相契合的。辛格塑造了大量忏悔者形象,小说《忏悔者》堪称其中的代表。本文试图通过分析小说主人公夏皮罗的回归历程,探讨辛格对“回归”主题的认识:这部小说表达了辛格对现代犹太人逐渐同化的担忧。这种同化不仅发生在美国,也发生在犹太国家以色列。肉体上的回归并不意味着精神上的回归,真正的回归应该是回归上帝,回归犹太信仰,而非仅仅是回到圣地,或遵从一些外在的仪式。
  • 绝望与希望:麦卡锡小说《路》中的末日世界
  • 美国当代实力派作家科马克·麦卡锡的近作《路》是一部带有科幻色彩的后启示录小说。它虚构了一个地球文明的末日世界,意在让读者对西方现实世界进行更多的反思。本文从文本分析的角度出发,结合当代西方世界的末日论、詹姆逊对科幻小说“当下”意识的探讨,以及德里达提出的本源性友爱观,剖析小说的宗旨在于以描写末日世界来揭示人类的精神危机,以末日世界的表征来反思残酷的现实世界,并提出友爱才是末日世界的一线生机。
  • 从文明到荒野:论麦卡锡的《上帝之子》
  • 本文认为,在当代美国作家麦卡锡的小说《上帝之子》中,病态杀人犯白乐德的暴力行为一方面源于其先天生理和心理缺陷,另一方面也是现代社会各种痼疾造成的恶果。小说直面暴力,有力揭示了人的本质。白乐德从文明到荒野的嬗变、退化乃至“返祖”的病态现象,折射了现代人的生存困境。白乐德居所的空间位移和身份变化的动物隐喻,以及不断转换视角的叙事策略,生动再现了主人公被社会边缘化乃至最终抛弃的命运。
  • 寻找自我——从心理分析学角度解读《德米安》
  • 赫尔曼·黑塞的小说皆为“心灵传记”,探索的是人如何寻找自我、成为自我、实现自我的问题。随着作家自身体验和思考的变化,在不同的创作阶段,对寻找自我问题的探索也呈现出不同的面貌,经历了从自然、艺术,到通向内在,再到共同体的主题转换。《德米安》中塑造的是一个深入内心寻找自我的个体,本文试图在文本分析的基础上、在心理分析学的支撑下,聚焦个体对自己内心的认识中对自我的寻找。
  • 民族志传记
  • 民族志传记,简而言之就是通过人类学的田野调查和研究方法,对某一位主体(通常也是文化他者)的生活和经历进行描述的文本,目的是认识他者的社会和文化。民族志传记是人类学的文学转向所产生的一种研究范式,它集中体现了人类学后现代派对于文化、书写(表述)、事实与虚构以及社会和个体的全新阐释,展示了另一种社会和文化事实的理论预设。传统民族志的“真实性”一旦消解,带有太多人类学家主观性因素的、在过去只能算作人类学田野脚注的日记、随笔、散文、素描式的人物刻画,甚至自我感受,在对他者或者个体的研究和阐述中显现出来,并逐渐发展成民族志的一种文学性体裁。民族志传记将自传、传记、民族志等多种文本融合在一起,不同的体裁甚至学科互为语境和参照系,从而使多元阐释成为可能。
  • 艺术自主性
  • 现代艺术把自己建构为一个具有独立价值的、与社会保持距离的自主性世界;正是由于这种距离,由于艺术自主性,艺术才能对社会进行深入观察,进而展开反思与批判。审视艺术自主性概念在审美艺术与现代性语境中的诸种命意,可以揭示艺术是如何体现并表征着当下的社会文化形态及其审美逻辑的。
  • 认知视野中的叙事普遍性:——论霍根的《心灵及其故事》
  • 霍根的《心灵及其故事》是文学认知批评领域的重要著作。作者在依莲娜·罗许的原型理论的基础上,发现了叙事作品的三种普遍形式:浪漫的悲喜剧描述的是情人的结合、分离和再结合;英雄的悲喜剧描写的是领袖人物的地位丧失、曲折抗争、权力恢复,有时还加上一个受难的收场;献祭的悲喜剧描述的是饥荒出现、向神献祭、神人和解。三种作品和受难的收场取决于食物、爱人、国家和超验领域所引起的激情,分别代表生理的、个人的、社会的和永恒的幸福。他的理论还可以用于分析悲剧、抒情诗和宗教著作等:悲剧只是被截短的悲喜剧,抒情诗是微型的叙事,赞美诗属于英雄文学,献身的诗歌属于浪漫的作品。
  • 文学空间与空间叙事理论
  • 当前,空间研究是人文社会科学领域的一个热门话题。叙事学研究受大环境的影响,日益关注空间问题,但系统的空间叙事理论还未建立。本文以文本空间叙事为研究对象,梳理评介对叙事学研究的空间转向具有影响的早期文本空间叙事理论,以及在叙事学界有代表性的空间理论假设和研究成果,进而在探讨叙事学研究对以往论点的借鉴和推进的同时,得出叙事学空间研究的问题域和面临的问题。
  • 后现代文学中的媒介与“再现”和建构
  • 后现代媒介是一个显在的颠覆者和建设者,它在解构传统的文学法则与文学秩序的同时,也必然会建构当代的文学法则与文学秩序。媒介作为载体,决定了文学存在的基本物化形态、文本形式及与此相关联的文学观念和文学活动。在感知视觉化的媒介社会里,语言为图像所替代,虚拟现实为图像真实所替代,在后现代小说中出现了语言以外的媒介与“再现”和建构,例如插图、音乐、电子化超文本等新的诗意的表达途径。
  • 城市文化何以成为资本?——城市文化资本刍议
  • 本文以城市文化为主要研究对象,围绕文化、城市与资本的三维互动关系,从文化的定义、文化城市化与城市文化化、文化资本化与资本文化化等三个方面考察了城市文化资本的成因,并从历史学、社会学和经济学的跨学科视角出发,揭示了城市文化何以成为资本的奥秘。
  • 爱的遗言:性别研究视角下的《海上无路标》
  • 性别研究作为20世纪90年代新兴的一门交叉学科和研究视角,植根于女性研究、女性主义批评和社会学等领域的研究成果,而尤其关注女同性恋文化现象和文学文本。本文从该角度分析薇塔·萨克维尔.维斯特的最后一部小说《海上无路标》中所表现的非传统婚姻价值观和女同性恋意识,指出这部作品实际上是作者基于其女同性恋的特殊身份和经历,留给丈夫和曾经的同性恋情人们的小说式爱情遗言。它不仅是其对同性恋身份和存在的自发的、有意识的思考,也是对男权社会传统异性恋婚配制度的挑战。
  • 边缘人的代言人——评罗素·班克斯的新作《失去的肌肤记忆》
  • 网络色情及犯罪是时下美国社会面临的一个突出问题,却并没有引起足够重视。当代美国最著名作家班克斯以高度的社会责任感,在其最新力作《失去的肌肤记忆》中,对被社会边缘化者的性犯罪问题,以及他们真实的内心世界进行了大胆而深入的描写和探索。本文试图对这部新作进行解读,揭示作者是如何肩负起社会的责任,充当社会边缘人的代言人并展示他们的心路历程。同时也希望借此文引起国内学界对班克斯这位久负盛名的小说家的重视,并展开深入研究。
  • 俄国构成派雕塑家佩夫斯纳
  • 构成主义,亦称结构主义,是20世纪20年代的一个艺术流派。构成主义艺术家力求用新技术创造普通的、合理的、功能上正确的形式与结构。力求美化技术,美化结构,即用形式上的美感和结构上的合理来代替具体的艺术形象。
  • FOREIGN LITERATURE BI-MONTHLY, NO. 2, 2012
  • 佩夫斯纳作品
  • 《外国文学》封面
      2008年
    • 01

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