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文献检索:
  • 奴隶制时代美国黑人的文化自觉与抗争——解读凯特·肖邦的小说《漂亮姑娘佐哈伊德》
  • 凯特·肖邦的《漂亮姑娘佐哈伊德》是一篇具有丰富的历史和文化内涵的小说,如果把它放在黑人形象建构的学术史脉络中来阅读,就可以发现它实际上是一个黑人奴隶为了爱情和尊严而抗争的故事,生动地表现了黑人的文化自主意识和抗争精神。小说所塑造的四种不同的黑人形象,在一定意义上挑战和冲击了流行的黑人形象建构方式,颠覆了美国历史中对黑人形象的类型化认知,因此可以说肖邦是重新审视黑人形象建构的先行者。
  • 漂亮姑娘佐哈伊德
  • 夏天的夜晚又热又寂静,沼泽地上方的空气也是纹丝不动。远在圣约翰长沼湖对岸那一边,黑暗中有星星点点的灯火在各处眨眼,漆黑的天空也有几颗星星闪烁。湖面上出现了一艘斜桁四角帆船,正顺着长沼湖懒懒地缓缓移动。船上有个男子在唱歌。
  • 《波比》:一部后激进女权主义的人生书写
  • 《波比》是澳大利亚女作家德鲁希拉·莫杰斯卡基于自己母亲的生平经历创作的一部人生书写。在这部作品中,作者重点阐释了三组关系,即“母亲”与“女儿”之间、“父亲语言”与“母亲语言”之间以及形式创新与女权主义政治任务之间的关系。本文试从分析这三组关系人手,揭示这一作品实质上是一部借着为母亲作传来反思在女权运动热潮消退后的20世纪八九十年代的澳大利亚社会中激进女权主义所面临的种种问题的严肃的理论著作。
  • 波比(选译)
  • 第一道伤口伴随着剪断脐带而来。线被剪断了,我们被孤零零地留在那里。哪里?我不清楚。那时我还不能视物,无法辨识伴随着敲打在窗户上的豆大雨点明晃晃地照射进来的光亮。
  • 中国中外文艺理论学会叙事学分会即将召开“第四届叙事学国际会议暨第六届全国叙事学研讨会”
  • 进入新世纪以来,叙事学研究凭着自身的理论活力和学科渗透力,呈现出更加旺盛的发展势头,叙事学在不断更新自己的理论框架和阐释能力过程中,显示出勃勃生机。为促进叙事学研究的进一步发展,加强东西方叙事学研究者之间的学术交流,“中国中外文艺理论学会叙事学分会第四届国际会议暨第六届全国叙事学研讨会”定于2013年11月6—9日在南方医科大学召开(11月6日报到)。
  • 威廉·卡洛斯·威廉斯的“语言”与伯克的修辞哲学——从《在肯尼思·伯克的住所》一诗说起
  • 20世纪美国新修辞学代表肯尼思·伯克是威廉斯的终生挚友,其思想对威廉斯诗歌创作影响深远。本文拟以威廉斯诗歌《在肯尼思·伯克的住所》为研究起点,试论其“语言”及其与伯克修辞哲学的相通之处,以期更好地审视和理解威廉斯诗歌及诗学表达。二者的相通体现在伯克的修辞思想如“象征行为”、“同一”与威廉斯诗歌“语言”的交汇上,此外,“接触”等“社会性功能”及“物”的本真存在也是其共同指向。这使威廉斯诗歌创作无论从文学性抑或现实性层面,都具有超越时代、超越国度的深度内涵。
  • 诗四首
  • 我们滔滔不绝地谈着, “我们脚下的泥土”,不喜欢 “深奥”这类的话题不会 纳入我们的选集,想不通:
  • 视觉诗学:英美现代派诗歌获自中国古诗的美学启示
  • 20世纪上半叶,由费诺罗萨发起并经过庞德的推动,中国古诗和英美现代诗进行了一场成功的对话,但以刘若愚为代表的汉学家们对费诺罗萨的诗学观点基本持否定态度,尤其不认同对汉字汉诗的视觉特征及其诗学意义的推崇,倒是不懂汉语的英美诗人和文学研究者反而持欣赏的态度。如何解释这两种截然相反的态度呢?通过追本溯源,从视觉美学的角度研究汉诗对英美诗歌的美学影响,可以看出,英美现代派诗人从中国古诗获得的是一种堪称视觉诗学的美学启示,这种诗学表面上以视觉感知为特征,但其深层结构触及诗性无意识,直指诗歌之源,因而能够超越不同文学传统,促成中国古诗与英美现代派诗歌的成功对话,并对建立跨文化诗学有启迪作用。
  • 跨文化视界中的“陀学”:印迹与前景、课题与路径
  • 以跨文化的视界解读陀思妥耶夫斯基的艺术,是当代陀思妥耶夫斯基研究(简称“陀学”)的一个基本特征。40年来,国际陀学界丰富多彩且日益活跃的多边学术交流活动之举行,多种以陀思妥耶夫斯基的艺术与思想为主题的定期辑刊之出版,是不同民族不同国度不同语言不同文化的人文学者共同解读同一位经典作家陀思妥耶夫斯基文学文本的生动见证。聚焦于这位伟大的话语艺术家的同一部文本来展开多维度的细读,更加彰显出跨文化的文学解读的广阔前景。中国陀学界应多方位吸纳国际陀学界的成果,围绕陀思妥耶夫斯基的艺术探索与思想探索的轴心,沉潜于陀思妥耶夫斯基的文本,致力于这位艺术大师之独特的小说诗学特征、独具的艺术美学特色、独到的哲学人类学洞见之深度勘探,努力开拓当代“陀学”新课题,开辟当代“陀学”新路径。
  • 绝望中的希望 拯救生命的力量——评胡赛尼的《灿烂千阳》
  • 美国阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼的小说《灿烂千阳》(2007)以阿富汗战乱为背景,呈现了阿富汗妇女在暴力、战争和贫困中的失落、绝望及其所怀抱的梦想与希望,反映了作者对阿富汗社会现实的关注和生存境遇的思考。两个命运起点不同的阿富汗女性遭受同一个男人施加的家庭暴力,饱受精神和肉体的双重摧残。在家庭暴力的背后,还有战乱、贫困、无尽的炮火对妇女群体的摧残和迫害。阿富汗女性及普通家庭所经历的苦难,见证了国家在持续战乱中所遭受的蹂躏。尽管生命充满苦痛与辛酸,但每一段悲痛的情节中都能让人见到希望的阳光。该小说洋溢着积极向上的乐观情绪,表达了作者对阿富汗女性及社会现状的深切关怀。
  • 边缘的声音:小说《黑王子》的类文本特征分析
  • 英国当代著名女作家爱丽斯·默多克的小说《黑王子》创造性地打破单一的主体叙事模式,以多变的类文本形式构成相互关联的嵌入式叙事结构,凸显文本边缘的声音,展现对同一事件不同角度的观察和描述。这种“去自我”的书写过程强调作家对世界多样性的关注,倡导作家从自我中心式的写作模式中解放出来,通过对外部世界的无私“关注”来体验世界万物的独特性。
  • 论《宠儿》中塞丝人格的“自我割裂”
  • 托尼·莫里森的小说《宠儿》中赛丝和宠儿两个人互为“他者”的关系被评论界广泛提及,然而展现赛丝受奴隶制影响产生的人格“自我割裂”作为人物塑造方法的作用却鲜有人论及。赛丝的“自我割裂”既是其在奴隶制摧残下精神异化的结果,也是奴隶制留给黑人的创伤和集体记忆,同时,对“自我割裂”的展现,又是莫里森在奴隶制结束一个多世纪之后重塑饱受奴隶制折磨的人物内心世界以及重述奴隶制历史的重要方法。
  • “文学与机器”全国学术研讨会综述
  • 由《外国文学》编辑部与杭州师范大学外国语学院联合举办的“文学与机器”全国学术研讨会于2012年9月21日至24日在杭州之江饭店召开。来自全国高校与科研机构的130余名代表参加了会议,各位学者在会议期间就文学与机器的关系问题展开讨论,围绕相关话题进行了深层次对话。
  • 女性书写
  • 女性书写的理论诞生于20世纪六七十年代女性主义运动第二次浪潮期间,其理论指向针对可以定义为“女性的”独特书写方式,并对其进行命名式描述和实践性倡导。女性书写理论的奠基者西克苏主张彻底颠覆二元对立的理性逻辑,呼吁女性以性别书写的方式诉说身体的欲望。在中国,这一术语的译介经历了意义的迁移,促进了女性通过书写身体的途径彰显主体意识。虽然女性书写理论有其固有的内在张力,但它谋求建构一种富有性别意识的文学批评话语,因此在确立女性主体意识、丰富文学批评理论以及指导女性书写实践等方面均发挥了重要作用。
  • 身体
  • 本文分析了弗洛伊德、拉康、克里斯蒂瓦等人的精神分析理论中对笛卡尔以降的心物二元论的改造和发挥,并在后结构主义、后现代主义的理论框架里对精神分析视野里的身体概念进行诠释和批判。
  • 差异、神学与历史:翻译的救赎使命——为本雅明“纯语言”一辩
  • 本雅明在其名作《译者的任务》中所提出的“纯语言”翻译论已经成为当前学界研究和讨论的热点。本文旨在从后现代整体性的差异思想和本雅明思想中的形而上神学维向与历史唯物主义维向等三个全新的角度解析本雅明这一富于真知灼见的“纯语言”概念及其深邃的真理内涵、犀利的批判锋芒和潜在的解放力量,从而将翻译重新界定为对堕落的语言、真理、历史、传统、文化乃至全人类的一种崇高救赎。
  • 传统精神与现代视野——女性文学之辨正
  • 女性文学应是女性创作的文学作品,而不以是否承载女性意识为其判断标准。女性文学可以从两方面解读:传统意义上的女性文学构建了一个大顺从与小叛逆并存的女性社区,顺从为主;现代意义上的女性文学则呈现极端化趋势,主要有两种倾向,一种是否定女性气质的“非女性化”倾向,一种是对女性“身体写作”的曲解,前一种导致女性的“男人化”特征,后一种则使女性文学走向“性”文学的泥潭。
  • 作为问题的全球化、生态批评与多元文化观——对外国文学认定式研究模式的质疑
  • 本文以跨学科的视角对中国大陆目前存在的某些外国文学研究范式提出了质疑。作者认为这种方式主要是依据国外材料的认定方式进行现代汉语的转述,因而研究停留在对已知事实的再阐释上,同时存在着盲目跟风现象。作者指出,中国学界对外国文学的研究必须具有洞察力,其中包括对现有研究状况中结构性缺陷的清醒认识,在此基础上才能对文学表征进行认知共同体的知识学对接并以此推进具体领域。本文针对全球化、生态批评和多元文化这三个在中国大陆90年代后期以来讨论较多的论题:提出自己的看法,同时指出,中国学界在当代西学复制和创新实践中,应有一个对西学局部知识在理论及实践方式的历史还原、重新语境化和分析方式的甄别,其中包括问题的定位,以此寻求中国知识生产的有效探索方式。
  • 作为城市漫步者的伍尔夫——街道、商品与现代性
  • 把伍尔夫视为城市漫步者,本文从这个看似简单的对等关系出发,探讨伍尔夫从阐释城市隐喻到书写城市话语,对日常生活经验的记录和反思;分析《逛街》、《达洛卫夫人》中的几个典型的城市漫步者形象,跟随她们的脚步,见证伍尔夫如何在作品中再现伦敦20世纪初明亮繁华的商业胜景,体察不同阶层参与消费文化的表现,采撷现代性经验的碎片。
  • 文化异位空间中的心灵顿悟——哈罗德·阿克顿的中国叙事研究
  • 本文立足跨文化视角,聚焦英国现代主义作家哈罗德·阿克顿的自传《一个审美者的回忆录》和中国题材小说《牡丹与马驹》,剖析阿克顿中国叙事的三个层面:胡同里的西方唯美者、博物馆化的中国形象、文化异位空间中的心灵顿悟,揭示欧洲与中国、现代欧洲文明危机与古典中国救赎、博物馆化的唯美中国与中国现代文化和思想涅磐之间的文化异位空间中,西方现代主义文化主体哈罗德·阿克顿的现代文明焦虑和跨文化审美追求。
  • 现实主义的“皇皇巨著”——解读乔纳森·弗兰岑的小说《自由》
  • 乔纳森·弗兰岑是当今美国重要作家,其小说《自由》的发表,是美国文坛2010年度最重大的文学事件,弗兰岑本人也因此被誉为“伟大的美国小说家”。他的成功,在于创作了现实主义的“皇皇巨著”,不仅顺应了美国文学的现实主义转向:而且迎合了蓑国文坛的巨著情结。《自由》之“大”,在于其目标读者、社会呈现和主题表达的最大化。对此进行分析,有助于理解弗兰岑的“悲剧现实主义”的独特内涵,领略美国后现代之后的现实主义小说的艺术特色。
  • 奥地利画家维利·艾森施茨
  • 维利·艾森施茨(Willy Eisenschitz,1889-1974)是20世纪初著名的维也纳画家。他的绘画源于1900年的维也纳分离派。之后,他为了追求法国的艺术思潮,于1912年移居当时的艺术中心巴黎。他在绘画创作中广泛吸收各种艺术流派的特点,
  • 《外国文学》2012年总目录
  • Selected Abstracts
  • 维利·艾森施茨作品
  • [小说]
    奴隶制时代美国黑人的文化自觉与抗争——解读凯特·肖邦的小说《漂亮姑娘佐哈伊德》(陈亚丽)
    漂亮姑娘佐哈伊德(凯特·肖邦[美国][1] 陈亚丽[译][2])
    《波比》:一部后激进女权主义的人生书写(黄洁)
    波比(选译)(德鲁希拉·莫杰斯卡[澳大利亚][1] 黄洁[译][2])

    中国中外文艺理论学会叙事学分会即将召开“第四届叙事学国际会议暨第六届全国叙事学研讨会”
    [诗歌]
    威廉·卡洛斯·威廉斯的“语言”与伯克的修辞哲学——从《在肯尼思·伯克的住所》一诗说起(梁晶)
    诗四首(威廉·卡洛斯·威廉斯[美国][1] 梁晶[译][2])
    [评论]
    视觉诗学:英美现代派诗歌获自中国古诗的美学启示(顾明栋[1,2])
    跨文化视界中的“陀学”:印迹与前景、课题与路径(周启超[1,2])
    绝望中的希望 拯救生命的力量——评胡赛尼的《灿烂千阳》(李青霜)
    边缘的声音:小说《黑王子》的类文本特征分析(马惠琴)
    论《宠儿》中塞丝人格的“自我割裂”(姜微微)
    “文学与机器”全国学术研讨会综述(陈礼珍)
    [理论]
    女性书写(刘岩)
    身体(朱语丞)
    差异、神学与历史:翻译的救赎使命——为本雅明“纯语言”一辩(郝琳)
    传统精神与现代视野——女性文学之辨正(张向荣[1] 徐真华[2])
    [文化研究]
    作为问题的全球化、生态批评与多元文化观——对外国文学认定式研究模式的质疑(王晓路)
    作为城市漫步者的伍尔夫——街道、商品与现代性(尹星)
    文化异位空间中的心灵顿悟——哈罗德·阿克顿的中国叙事研究(黄丽娟[1,2])
    [书评]
    现实主义的“皇皇巨著”——解读乔纳森·弗兰岑的小说《自由》(陈广兴)
    [美术]
    奥地利画家维利·艾森施茨(张荣生)
    《外国文学》2012年总目录

    Selected Abstracts
    维利·艾森施茨作品
    《外国文学》封面
      2008年
    • 01

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