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文献检索:
  • 一部引起全球争议的作品 免费阅读 下载全文
  •   这是一部由两个德国人完成的,记录人生命最后时刻的作品颇具戏剧性的是,它被介绍到全球范围内的哪里,就在那里引发轰动与争议高度的艺术性使它力排非议,获得了包括ADC金奖和荷赛银奖等纪实摄影方面的最高奖项它精彩的画面与真实的故事的确让人忍不住流连忘返、一读再读然而,更加充满矛盾与讽刺意味的是,在被深深吸引和震撼的同时,人们不禁要问:拍摄死音的照片,并呈现于世人面前,是否太过残忍,是否意味着对死者甚至生者的一种侵犯?……
  • “这么快,我就垮下了?“ 免费阅读 下载全文
  •   穆勒悲伤地说:“一个人这么快就垮下了,这是你必须接受的事实.我不久前还在园子里砍松树呢.“……
  • “我要活下去!“ 免费阅读 下载全文
  •   她向他招手,把他叫到自己身边,小声哀求他:“我得离开这里,在这儿我的心脏都要不跳了.请您把我送到医院去.求您了,这真的很要紧,因为我要活下去.“……
  • 停止呼吸前,他早已丧失了意志 免费阅读 下载全文
  •   可的松使弗格的状况一度稳定下来,但他再也没能醒过来.肿瘤渐渐压迫、遏制呼吸中枢,在米歇尔·弗格停上呼吸之前,他早已丧失了意志.……
  • “我一想到自己要死了,就难过极了.“ 免费阅读 下载全文
  •   “嗯,非常难过,“她低声说,“我一想到自己要死了,就难过极了.如果不是有孩子们……“   直到最后一刻,这位80岁的老太太都在躲着自己的丈夫.他们结婚56年来,没过过几天不闹别扭的日子.她想,如果他把她送出家门,那他也不用再到临终关怀医院来看她.然而后来,她还是想跟他谈谈.在最后时刻,瓦尔特劳特·贝宁好像知道得很清楚,她已经不能再迟疑下去了,她必须叫她的丈夫过来.……
  • “窗户全部打开,好让我的灵魂离开.“ 免费阅读 下载全文
  •   帕朔莱克梦到了自己的葬礼,一个唱诗班在她的墓前唱福音歌:“挺好的.“她也梦到了自己的死“有一次梦里死得很轻松,还有-次很艰难.“……
  • “这很奇怪,我在等一个信号“ 免费阅读 下载全文
  •   在他生命的最后一夜,劳尔曼说:“这很奇怪,我在等一信号,一个预示着发生了什么变化的信号.但是每次我睁开眼睛,一切还是老样子.“……
  • “你还这么小,还不能死!“ 免费阅读 下载全文
  •   她冲着天空喊道:“你为什么要这么做?我的女儿在为她的生命奋斗.你至少应该让她在除夕夜留在我身边吧?“……
  • “我没法再照顾母亲了“ 免费阅读 下载全文
  •   她走向他,说:“孩子是美好的,不是吗?孩子和童年.“科灵先生点点头.他含着眼泪说:“我也是个孩子.但是我们这里的人都至少80岁,100岁,200岁了.“……
  • “如果还挂念一个人,我就会回来.“ 免费阅读 下载全文
  •   曹女士瘦了很多,像古代的茶具一样单薄,但影她很坚韧.是冥想给了她力量.“我早该死了.很多年以来,我一直在生死之间徘徊.但是我不着急,我只死一次嘛.“曹女士笑了.……
  • “什么?我支持不到圣诞前夜?“ 免费阅读 下载全文
  •   “我不想死.“这是她从昏迷中醒过来后说的第一句话,像沉船上的一个人在波涛中浮出水面,随即又再次沉下去.她原本应该在很早以前接受一次化疗.……
  • “我肺泡坏了,早晚是个完.“ 免费阅读 下载全文
  •   帕拉斯用自己瘦弱的左手从床头柜上捞起烟嘴儿,把氧气管从鼻子里拔了出来,然后点燃了一支烟.“肺泡坏了.早晚是个完.但是我根本不愿去想死的问题.“……
  • “我想我会成为尘沙中的一粒.“ 免费阅读 下载全文
  •   我不怕死.你问我,我怎么想象死亡的?人走了,离开了.我想我会成为沙漠中百万千万粒尘沙中的一粒.也许我在那里还可以看到我丈夫和我的兄弟姐妹们.……
  • 作者自述我们并未冒犯死者 免费阅读 下载全文
  •   临终关怀医院是一个研习死亡感受的好地方.其它地方也有人死亡:例如养老院、重症观察室、事故现场.但如果死亡不期而至,人们便难有充分的研习准备.而临终关怀医院则是将死的人生活的地方,等待让将死者变得沉稳、安详.……
  • 四·五不能忘却的惊雷--天安门事件30周年纪念 免费阅读 下载全文
  •   1976年4月5日发生的天安门事件,距今已经整整30年了30年弹指一挥,30年弹指惊雷.   四五运动犹如一个巨大的惊叹号,唤醒了十年噩梦中民众的自我意识;同时,它也像一个隐形的句号,间接促成了“文革“的结束这如霹雳惊雷般的重要运动,值得中国人民永远牢记然而,四五的重要价值远未得到应有的重视,“健忘“有可能再次滋生,吞噬自由与希望的沃土.……
  • 天安门诗歌:四·五暴风雪 免费阅读 下载全文
  •   诗歌运动,从本来意义上说是诗歌内部的运动.虽然运动未必都很纯粹,但诗人无疑该是诗歌运动的参与者,动力则来源于艺术观念的变化;至于影响,一般来说没有超出文学界.中国的大型诗歌运动,与政治事件关联甚密,因此,规模也大得多;可供研究之处在于也许没有诗人参加,没有社团、主义和流派的冲突,却有诗歌的产生.不能说这样的诗歌运动对诗人的写作没有影响,但其主要影响,则是社会性的.……
  • “文化鳄霸“权欲之咬 免费阅读 下载全文
  •   “文化鳄霸“一词,是我为当今文艺界某些“大佬“量身定做的,这些人物类似经济领域里的“大鳄“,但比“大鳄“的嗓门和“食人指数“都高得多.他们往往在传统的价值批判标准中占得了先机,自认为经由权力意志授勋,只有包括自己在内的一小撮人才算真正懂得了时代精神,掌握了时代脉搏,再肉麻的表扬都能接受,再委婉的批评都要反对的人.“文化鳄霸“实际上一般都是些时代交接时期的落伍者.……
  • 洪晃找乐的BLOG 免费阅读 下载全文
  •   我爸爸的逻辑   2006-03-08 12:47:46   今天是三月八日,我爸爸的生日.我爸爸是个乐天派,就是在文革最艰苦的时候,他都能从生活中找到乐子.……
  • 千古一堰的文化胎记 免费阅读 下载全文
  •   春分过后,暖意融融.同时,绵绵春雨也随时令的转变翩翩来临.赶在悄然上涨的岷江之水从峻峭的松茂峡谷一路潮涌奔来之前,延续了一千多年的都江堰清明放水仪式,将隆重举行.……
  • 清明放水:杩槎烙下的精彩瞬间 免费阅读 下载全文
  •   在2005年的清明放水仪式中,时代的气息和社会文明的变迁从那些生动的细节中得以一一实现.在一片礼炮齐鸣、白鸽飞翔、莽号嘹亮的气氛里,那些身穿古装、兽皮的青年男女们在由数百人组成的仿古祭祀队伍前方跳起了祭祀舞蹈.7名峨冠博带的“堰官“在步入祭坛拜过天地、河神后,将早已准备好的祭品--全猪、全羊抛入江中.杩槎、竹笼、篾笆这些两千年前就被使用过的治水工具重新出现在人们的视野中.只见几十名头戴草帽、身着蓑衣的强壮堰工砍开矗立在江水中的12根杩槎,滔滔江水奔流而下.须臾间,会场内载歌载舞,鼓乐喧天.……
  • 都江堰:大道与治水 免费阅读 下载全文
  •   著名的古典人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽在对北美洲、中美洲、南美洲的130多个印第安种族的神话研究中,惊奇发现所有种族都有以大洪水为主题的神话.事实上,记录大洪水的并不限于美洲印第安民族,在全球各地生活的民族中几乎都有关于大洪水的传说.因此,治水几乎是贯穿了整个人类文明史的头等大事.……
  • 低堰经典的标本价值 免费阅读 下载全文
  •   古人对挡水坝有许多称呼,如坝、堰、埝、埭、堤、塘、陂等等,广泛分布于各水系的干支流上.这项技术在秦代就大体成熟,孵化出了一大批至今仍在发挥作用的水利设施.由于它们往往都是低堰,被科学充盈起来的现代人对此颇有“科学“的看法,认为这不过是古人限于当时人力、物力所致,而对一个渴望快速致富的时代,并没有更多的启示意义.当美国人首先在他们的版图上竞赛般地铸起一座座高入云端的混凝土大坝时,世界文明的价值尺度无疑被这些利维坦建筑来了个全部刷新.……
  • 华夏水文明的成都基因 免费阅读 下载全文
  •   都江堰二王庙所供奉的李冰父子神像,我每次进去了都要认真为他们烧一炷香,恭恭敬敬地拜上三拜.我倒不是有什么难事,要求他爷儿俩保佑我,而是因为他们缔造了都江堰--这座福荫万代、让水旱失调的成都平原真正成为“天府之国“的水利工程.……
  • 童年,抒情的“都江堰烙印“ 免费阅读 下载全文
  •   我把身子和小手扣在钢绳上,小小的幼年塑了一个扑向江水的大姿势.这时,我被一双手紧紧攥住,然后拥在了怀里.我回头望见了母亲的脸,脸上只有煞白.有东西落进了水里.如今已白发满鬓的母亲不时还在念叨:那天,好险,儿哪你差点就落水了.……
  • 末世哑默 免费阅读 下载全文
  •   旧梦是一种美,它是一滴清韵的进溅.   似乎是三十多年前,山城贵阳的一个资产阶级家庭,在破败许久许久以后,从它古旧余韵的很深很黑的门洞里,从一位资产阶级的末代子孙,孤零零从冰一样清冽的冷得透明的街上朝城郊走去.他来到了野鸭塘.这个在城里不给安排工作的“少爷“是来这儿一个公社小学找工作的.他被农民收留了.他住了下来,一住就几乎整整一生.……
  • 后院,从“蓝色深渊“到玫瑰灯盏 免费阅读 下载全文
  •   起风了.我站在窗前发愁,眼看着后院4棵桔子树和从墙外探进身来的3棵野树的所有树叶,都要落进我家游泳池里了.那意味着绝望的劳动,刚捞起一拨又来一拨,要是鱼或者美元倒也罢了,与天奋斗的结果竟是一堆烂树叶.……
  • “文革“连环画红色历史印痕 免费阅读 下载全文
  •   “文革图像学“的重要类别   图像属于集体无意识(及其所属个体无意识)的最佳呈现.“文革“连环画蕴含中华民族(及其个体)的深层无意识心理,以其独特形式见证“文革“这一独特的历史时段.……
  • 中国四十年民间记录之四1978-1981 免费阅读 下载全文
  •   1978年6月,在普及大寨县的号召下,全国各地依然大搞农田基本建设.农业学家杨显东博士刚从“牛棚“解放出来,本月率全国农业学术讨论会代表到大寨参观.在杨显东的眼前,大寨的虎头山是秃的,为搞人造小平原,树被砍了,小麦种到了山顶上,完全破坏了生态平衡.已近收割季节,麦苗只有五六寸高,麦穗也抽不出来;偶有抽穗,也是几粒瘪子.被报刊吹得神乎其神的“海绵田“,竟是用推土机推出的堆堆黄土.不久,杨显东在全国政协常委小组会上发言,揭露了大寨的5个问题,成为第一个揭开大寨盖子的人.……
  • 正在消失的词语之四 免费阅读 下载全文
  •   自来红   自来红--名词.   对某些“先知先觉“人物的指称.   现在很多人已经不知道自来红是什么意思了,他们只知道自来水.自来,就是从来、原来,也许受到自来水的启发而来.自来红,指“不用学习和锻炼就自然产生进步思想“.如此先知先觉式的光辉人物到哪里去找呢?……
  • 行走如歌(外一篇) 免费阅读 下载全文
  •   我是一个旅人,走在去远方的路上.火车的双轨在明朗的烈日下,伸向迷茫的不可预知的地方.轮回,从此荡漾起波澜.汽笛声长鸣,带走了一个满脸微笑的躯体.渐渐模糊的双手也招摇不回她的女儿.既已决定启程,还是让我背上空空的行囊.这样的一生,是否都会在路上?从沙漠急切的走到水乡,再从繁华的夜走向空白的昼.喜爱的,不曾停留.憎恨的,不曾停留.仅仅能明白的是“风后面是风,天空上面是天空,道路前面还道路“.世界都在教导我,不能停住脚步.……
  • “酷“中前行 --刘念作品的心理意向 免费阅读 下载全文
  •   市场经济的当代中国,芳龄十六的中学生少女应该怎样怎样,虽然没有标准答案,大体总有些约定俗成,总有些通感,总能多少意会一些.然而,<行走如歌>中这位16岁的少女却令我们愕然.她似乎看透了人生的笑靥,发现了世界的真相:焦虑、纷闹、单调、机械、重复、迷惘.世界似乎患了强迫症,令本来孤傲的她更其“酷“然--是某种深入骨髓的傲慢和刻薄,让她甚至“谋杀“了人类文化的保留意象(如象征真善美的红舞鞋、象征伟大和不朽的诗人,等等).……
  • 一部引起全球争议的作品(贝阿塔·拉考塔 王评 王威)
    “这么快,我就垮下了?“(贝阿塔·拉考塔 王威)
    “我要活下去!“(贝阿塔·拉考塔 王威)
    停止呼吸前,他早已丧失了意志(贝阿塔·拉考塔 王威)
    “我一想到自己要死了,就难过极了.“(贝阿塔·拉考塔 王威)
    “窗户全部打开,好让我的灵魂离开.“(贝阿塔·拉考塔 王威)
    “这很奇怪,我在等一个信号“(贝阿塔·拉考塔 王威)
    “你还这么小,还不能死!“(贝阿塔·拉考塔 王威)
    “我没法再照顾母亲了“(贝阿塔·拉考塔 王威)
    “如果还挂念一个人,我就会回来.“(贝阿塔·拉考塔 王威)
    “什么?我支持不到圣诞前夜?“(贝阿塔·拉考塔 王威)
    “我肺泡坏了,早晚是个完.“(贝阿塔·拉考塔 王威)
    “我想我会成为尘沙中的一粒.“(贝阿塔·拉考塔 王威)
    作者自述我们并未冒犯死者(贝阿塔·拉考塔)
    四·五不能忘却的惊雷--天安门事件30周年纪念(古岳龙)
    天安门诗歌:四·五暴风雪(林贤治)
    “文化鳄霸“权欲之咬(李兵)
    洪晃找乐的BLOG
    千古一堰的文化胎记(《青年作家》编辑部)
    清明放水:杩槎烙下的精彩瞬间(且一可)
    都江堰:大道与治水(焦虎三)
    低堰经典的标本价值(青青)
    华夏水文明的成都基因(史幼波)
    童年,抒情的“都江堰烙印“(凸凹)
    末世哑默(黄翔)
    后院,从“蓝色深渊“到玫瑰灯盏(北岛)
    “文革“连环画红色历史印痕(和生)
    中国四十年民间记录之四1978-1981(焦虎三)
    正在消失的词语之四(文锦)
    行走如歌(外一篇)(刘念)
    “酷“中前行 --刘念作品的心理意向(林和生)
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