设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 历史学科的功能“五说”
  • 历史教育自古就有,过去教育讲“六经皆史”,即六经都可以当作历史来读。后来“六经”扩展到“十三经”,其中的《尚书》、《春秋左传》的内容都是历史。这说明,在中国古代,“历史”就是一门基本的学科。后来的民国时期直至新中国成立以来的50多年的时间里,历史学都是一门独立的很受重视的学科。
  • 走过十年改革路——北京市十一学校体制改革十年发展侧记
  • 从1995年3月1目到2005年3月1日,整整十年。十年前,北京市十一学校从国有公办学校转制为国有民办学校,成为北京市首批办学体制改革试点学校之一,从此开始了自主筹集日常办公经费、自主招生、自主用人、自主经费支配、自主教育改革的实验。走过十年,十一学校现状如何?带着这个问题,记者走进了十一学校。
  • 关注孩子与学会选择
  • 为孩子选择一所好学校是每一位独生子女家长的渴求。每个学年的第二学期,被教育界称为考试招生学期——小学、初中入学,中考中招,高考高招。这三项招生工作相比,中招高招还好操作,因为有考试,尽管考试给学生的压力比较大,但按照分数录取家长认为还比较公平。义务教育阶段小学、初中的招生工作则不然,既要坚持免试就近入学的原则,又要满足群众的选择需求,还要体现义务教育公平性,这着实难住了教育管理部门,累坏了学校招生部门,忙惨了为孩子好中选优的家长。
  • 我看“让迟到的学生直接推门进教室”——教会学生尊重同样重要
  • 曾有这样一则报道:一位教师为了表示尊重学生,把“学生迟到喊报告进教室”的规定改为“学生迟到可直接推门进教室”。对此,有的教师认为这体现了教师与学生的平等关系,是教师尊重学生的表现;但是也有很多教师表示质疑,认为教师应该教会学生尊重他人,教师对学生的尊重不能仅仅是形式上的,而应该是由表及里、从形式到内容的发自内心的尊重。本期选登的是对此种做法提出不同见解的几篇文章。当然对这一做法可以仁者见仁,智者见智,并不是必须有统一的认识。只是希望通过互相沟通交流,有助于教师们对一些问题作深入的思考。我们搭设的就是这样一个平台。对这一做法您还有何见解,欢迎并期待着您的来信来稿。
  • 尊重的同时还应有教育的权威性
  • 新课改中最重要的应该是育人思想的改革,即,对学生既要从“人本”出发,民主、平等地对待之,同时,还应重视教育的权威性,以保证全体学生健康发展。
  • 尊重学生要“适度”
  • 新课程改革以来,对学生的关注特别突出,对教师的要求更加全面。笔者认为:教学中重视学生的主体地位、尊重学生的人格很必要,但尊重学生要适度。
  • 理性地尊重学生
  • 现代教师都把构建新型和谐的师生关系视为教育过程中的重要环节,构建和谐师生关系的前提和基础是尊重。然而,尊重不是泛爱,也不是无原则的迁就。要使新型的师生关系达到和谐,有几点值得我们思考。
  • 非理性因素:自主学习不可忽视的因素
  • 非理性因素是中学政治课教学中不可忽视的重要因素,是自主学习的内在含义之一。本文从为何要重视中学生的非理性因素,如何发挥非理性因素在自主学习中的作用,以及在实际教学过程中可能出现的误区这三方面,进行了初步论述。
  • 把教师集体建设成为和谐的团队
  • 在上个世纪80年代末,我们针对当时教师队伍存在着的干与不干一个样,干多干少一个样的状况,推进了学校内部管理体制改革,引入了竞争机制,这对激发教师队伍的活力发挥了重要作用。但是,也存在一种现象,就是在有些学校里,竞争变成了教师个人之间的较量、缺少了一种团队精神。
  • 建设研究型学校 形成办学特色
  • 示范校建设的过程,是一个梳理办学思路,澄清办学理念,形成办学特色,提高教育质量的过程。我校在示范校建设的过程中,自觉地突出研究特色,在理论和实践的层面上构建研究型学校,提升办学层次和品位。
  • 引领教师进行自我发展诊断
  • 北京市教育大会提出关于“实施首都教育发展战略、率先基本实现教育现代化、创办国内领先和争创一流的教育”的目标以来,我校在资源重组三校合一之际,引领教师在教育大会精神的指导下,全员进行了个人发展需求的自我诊断。
  • 教师需要什么样的培训方法——对2004年京郊骨干教师培训的反思
  • “色耕耘——京郊骨干教师培训与发展行动计划”旨在通过培训促进教师专业发展,从而带动农村学校整体教育水平提高,促进北京教育均衡发展。该计划中政府投入教师培训和通过提高教师素质缩小城乡学校教育质量差别的思路为全国教师培训提供了借鉴。
  • “绿色耕耘”促进教师更好地实施新课程
  • 2004年暑假,北京市正式启动京郊骨干教师培训“绿色耕耘行动计划”,此项目由北京教育学院具体承担,我县派出了100名教师参加培训,其中9名担任《科学》课程教学的骨干教师参加了历时一个学期的半脱产培训活动,培训的主要内容是:信息技术基础、学科素养提高和《科学》新课程实施研究等。培训主要采取研训一体的模式,效果和辐射带动效应非常显著,特别对我县新课程的实施和教师的专业化成长产生了很大的影响。
  • 探索新课程背景下的教师校本培训模式
  • 近两年来,我们开展了以学校为根本的新课程背景下的教师专业发展探索,把教师培训贯穿新课程实施的全过程,使教师校本培训切实给教师带来经验分享、方法更新、认知结构的变革,带来态度与价值观的改变、丰富与提升,以及精神的陶冶和心灵的净化,从而在灵魂深处滋生出教育的理想和信念,成为新时代的研究型和学习型教师。我们的具体做法是:
  • “经典诵读”夯实做人根基——经典诵读基本教育理念
  • 自1995年赵朴初、冰心等九位德高望重的老人在第八届全国政协会议上提交《建立幼年古典学校的紧急呼吁》以来,经典诵读活动得到了海内外的广泛响应和推广,现已有近百座城市数百万人参加到这一活动中来。
  • 经典诵读气象趋旺——兼谈经典诵读与素质教育的关系
  • 经典诵读工程推展多年,已经有近百座城市数百万人的规模,气象趋旺。很多人都觉得最大的好处是推动者自己进步自己受益,自己受益了,推动力就是自生的,可持续的。《中庸》说:“诚者,自成也。”现代人叫“自我实现”;事物自我运动,君子深造而自得。“人生在世,不如意事常八九。”常有人这样感叹,而最大的不如意,据说就是职业和事业难得统一。天天上班做的,是职业,不一定喜欢,但是为了饭碗为了养活一家子,不得不做。
  • 为中华民族文化的自觉而呼喊——在经典诵读工程全球测评启动仪式上的讲话(摘要)
  • 今天我们处在一个什么时代?处在一个政治朝着多极化发展、经济朝着全球化发展、文化朝着保持民族文化多元化方向努力发展的时代。请注意,我三个“发展”所用的语言不同。朝着政治多极化发展,那就是现在不是多极化,而是单极化。朝着经济全球化发展,说明现在没有经济全球化,全球化还只是一种理想,在部分地区实现了资本、技术、商品的自由流动。如果真正能实现经济全球化,
  • 经典诵读十年复兴录
  • 中华复兴已经进入了核心能力的层面:经典文化的层面。
  • 十年后我们如何当老师
  • 记不清在什么地方看过一篇纪念吴宓的文章,写了吴先生对学生说过的关于学问的一段话,大意是:我的老师,学问都在肚子里;你们的老师——我,至少有一半学问在肚子里;而你们呢?学问都在书本上。读到这些话,我当时就为之一震,觉得心里被什么东西深深地刺了一下。我想,我何尝又有什么学问在肚子里呢!我读过的十分有限的书(大都是一些东拼西凑的教科书),恐怕都没有几本称得上是学问。跟我一样的所谓“学子们”,已经连学问在什么地方都不大清楚了。
  • 儿童经典诵读基本理论
  • 从儿童时期起就诵读经典,是一种意义深远、合乎人性的素质教育,具体的施教也是非常轻松愉快的。但由于近现代教育观念的片面性及其影响,一般人还不太理解诵读经典的深刻意义及其合理性,不易接受传统的诵读学习方式,因此必须略作理论之说明。
  • 诵读古经书 学做儒雅人
  • 教育是人的灵魂的教育,如果一种教育未能引起人的灵魂深处的变革,它就不能成为教育。学校要给学生一种正确的价值引导,要把学生引领到求真、向善、尽美的价值追求中。同时,从某种意义上说,教育是人类文明的传递,要把人类的创造、人类的智慧、人类的不懈追求传递下去,让下一代人更有教养,更加文明。学校和教师要把一种文化,把一种文明,把一种理念传达给孩子,
  • 良好习惯 终生受益
  • 我的儿子王紫豪在过去的一年半中,从未间断过诵读经典。每天早晨睁开眼的第一件事就是把一周所学的内容背诵五遍,晚上临睡前也躺在床上再=背诵五遍,当儿子慢慢地进入梦乡之后,我仍继续为儿子诵读两遍,这样做的目的是要通过无意记忆,巩固有意记忆,通过被动学习帮助主动学习,最终达到良好的学习效果。经过一年半的学习,儿子已经会背《三字经》、《孝经》、《弟子规》、《大学》、《中庸》了,《论语》全文二十章,
  • 自己栽树自己乘凉:你给他宝藏 他就吸收宝藏
  • 傅悦同现在三岁半,但在“四海”学习四个多月却已能背诵很多大部头的古文经典,其表现让我们成年人都觉得不可思议。
  • “懂到生命里去”
  • 一天在路上遇到谷雨的妈妈,她非常激动地告诉我:“谷雨的爷爷去世了,谷雨的爸爸过年时喝酒,谷雨对爸爸说:‘《弟子规》告诉我们,丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。’当时她爸爸的眼泪都流下来了,对女儿说:‘爸爸错了,以后爸爸不喝酒了。’直到现在她爸爸一直没再喝酒。”
  • 四海国学启蒙馆
  • 读千古美文 做少年君子
  • 《大学》、《中庸》、《论语》、《三字经》、《千字文》、《弟子规》等等,文中的许多理念孩子们从诵读中便可悟出。如有个孩子问:“妈妈,什么是贪官?”妈妈不知如何回答,孩子便说:“聚敛之臣就是贪官。(四书之首《大学》语句)”还有位家长借同事胶水用,孩子看见了便说:“妈妈妈,这瓶胶水给我吧。”妈妈说:“这是借的。”孩子立刻说:“借人物,及时还。(童蒙书《弟子规》语句)”
  • 让音乐成为滋养道德的沃土
  • 音乐课对于培养学生的审美情趣与能力、形成良好的个性品质具有不可低估的作用。作为一名小学的音乐教师,应该如何利用音乐课特有的资源,培养学生优良的道德品质?我一直在思考这个问题,并结合自己的教学实践进行了一些探索。
  • 立足“宣南文化”挖掘德育内涵
  • “十五”期间,我校承担了教育部规划课题“综合实践校本课程的开发与实验研究”,两年来开发出一系列具有特色的综合实践课程,很好地将学生的德育工作融入了课程开发之中,使学生的身心得到了全面的发展。在这些课程中,尤其以“走进宣南文化,迈向2008”最具特色。这一课程将培养学生的创新精神和实践能力与学生的爱校、爱区、爱国教育相结合,学生在学习中合作意识和集体主义精神得到明显加强。在课程开发中我们有以下几方面的体会。
  • “三颗心”的交流
  • 班主任要面对四十多名学生,怎样才能把握每个人每天的心灵脉搏?跟每个人都当面谈心显然是不可能的,于是,我选择了“联系本”。
  • 高三班主任的角色
  • 进入高三后,学生身心发育更加成熟,学习习惯逐渐稳定,学习的积极性、主动性加强,班级管理工作保持了一种良好的惯性。这种惯性的存在一方面促进了班级管理工作顺利开展,一方面也会使班主任产生麻痹思想。事实上,高三班级管理工作更加复杂、繁重,班主任应该有一种角色意识,作好充分准备,迎接新的挑战。
  • 让“井底的蛙”跃升地面
  • 给教育留一道“缝隙”
  • 这堂课学习的是高考知识专题——仿句。在我讲解有关理论知识的过程中,坐在最后一排的Y同学不停地开小差,我几次想对他采取“干预”行动,但一次次都忍住了。
  • 不要遗忘了好孩子
  • 1963年,一位名叫玛莉·班尼的女孩写信给《芝加哥先驱论坛报》,因为她实在搞不明白,为什么她帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上,得到的只是一句“好孩子”的夸奖,而那个什么都不干、只知捣蛋的戴维,她的弟弟,得到的却是一只甜饼。她想问一问无所不知的西勒·库斯特先生,上帝真的公平吗?为什么她在家和学校常看到一些像她这样的好孩子被上帝遗忘了?
  • 从一节失败的公开课谈起
  • 笔者本学期任教初三年级的数学,由于工作需要,学校要求我开设一节公开课,授课的内容是义务教育课程标准实验教科书数学八年级(上)中的“菱形”(北师大版)。我自认为自己学习过相关的新课程辅导材料,参加过新课程的培训,备课时还认真钻研了教学参考书,凭我的教学经验完全可以获得成功。可是最后的结局却使我失望,凭自己在教学过程中的体会,我知道自己失败了。
  • 英语教学中教师角色的转换
  • 新的《英语课程标准》指出,英语课程的学习,既是学生通过英语学习和实践活动,逐步掌握英语知识和技能,提高语言实际运用能力的过程,又是他们磨练意志、陶冶情操、拓宽视野、丰富生活经历、开发思维能力、发展个性和提高人文素养的过程。这就是说,教师不仅要“传道、授业、解惑”,而且要“启智、陶情、冶性、励志、健体”。教师不再是知识传播的中介,而是学生学习的引导者。教师在实施新课程时,必须对自身角色进行重新审视与定位,
  • 将“合作学习”运用于课堂教学
  • 【教学目标】1.让学生经历统计的过程,使学生初步掌握收集、整理、分析数据的方法。2.在收集、整理数据的过程中,有意识地培养学生的创新意识,培养学生具有解决问题策略多样化的能力,以及具体问题具体分析的辩证思维方法。3.通过统计机动车流量情况,诱导学生产生小组合作的欲望,从中感悟到合作学习的重要性。4.通过对“数据”的分析,使学生体会“统计”在日常生活中的重要作用,从而培育学生的信息观念。
  • “教后感”应该记什么
  • 教后感,亦称“授课心得”,顾名思义,就是教师教完一堂课后,对整个教学过程的设计与实施进行回顾和小结,将经验、教训和体会记录在案的过程。
  • 教师说课能力的培养与要求
  • “说课”是一种新兴的教研形式,它是指执教者在特定的场合,在精心备课的基础上,面对同行或教研人员讲述对某节课(或某单元)的教学设想及其理论依据,然后由听者评议,说者答辩,相互切磋,从而使教学设计趋于完善的一种教研活动。
  • 给学生一双数学的眼睛
  • 在小学数学课堂教学中,我们缺少的往往不是数学知识、技能与方法的传授,而是数学思维习惯与思维能力的培养。因此,与其罄尽全力关注学生知识技能的传授、策咯方法的获取,还不如首先给予学生一双“数学的眼睛”,让学生学会从数学的角度认识世界,观察世界。
  • 老马奋蹄著花香
  • 凡是看过张泉撰写的新书《山花无闻自绽香》的人,都对此书赞赏不已。有人说他是“少儿问题研究专家”,他说:“我没有什么特别的才能,不过喜欢寻根问底地追究问题罢了。”有人说他是“出色的业余作家”,他说:“我只是钟爱教育,有感而发而已。”用他自己的话讲,那就是——“科学知识无国界,老马奋蹄著花香。”
  • 小学科 大作为
  • 在基础教育领域,人们习惯地将语文、数学、英语三科称为“主课”,而将政治、历史、地理等其他科目称为“副课”,其中的音乐、体育、美术则被叫作“小三门”,此处所谓的“小学科”即泛指包括“小三门”在内的所有“副课”科目。近年来,随着素质教育的深入人心和国家正在推动的综合课程建设,在中小学校中不再有学科的主副之分,但是“小学科”这一概念的存在仍然是不争的事实。
  • 牵住小手
  • “你与学生牵过手吗?你多久没跟自己的孩子牵手了?”面对这个问题,作为教师和父母的我们会如何回答呢?恐怕很多人都会跟我从前的回答一样:“最后一次跟孩子牵手还是他六岁那年,哦,不,好像是五岁……跟学生嘛!好像从来没牵过手,老师是教课的,与跟学生牵手有什么关系?”但是,现在的我无论与学生还是自己的孩子相处,都会尽量俯下身子,牵牵他们的小手。
  • 孩子,是下课铃声救了你们
  • 有这样一种说法:“美国人是‘钟表的奴隶’。”对于美国人来说,时间就是一个珍贵的商品。许多美国人对一生时间的短促相当敏感,认为一个人的沙漏计时器中的沙子一旦流走了,就再也无法弥补了。因此,美国人大多是“急脾气”,他们要让每分钟都有价值。
  • 一帧师生“全家福”的遐想
  • 终于搬进了新居,有了自己的书房。帮忙搬家的人刚走,家人还在各自忙着拾掇,我就一头扎进被书籍充斥得略显窄小的书房,想好好整理整理堆积如山的书报杂志。当我刚俯身拿起一册旧书时,一张七寸的旧照片从书页间滑落下来——瞬间,几十张熟悉又有些陌生的面容和我不期而遇。我连忙捧起这张毕业照,这是十几年前我初中毕业时的师生合影,一张曾经“踏破铁鞋无觅处”,今又“得来全不费工夫”的“全家福”。
  • 感动
  • 和孩子们相处,有种奇妙的感觉,仿佛是鱼水相融的大海,有时风平浪静,有时波涛汹涌,有时微波粼粼,有时海面波澜不兴,海里却波澜起伏。寒假和孩子们分别了,那丝丝的眷恋便日益增长,那感动的浪花便日益涌起……
  • [名家谈教育]
    历史学科的功能“五说”(阎崇年)
    [本刊关注]
    走过十年改革路——北京市十一学校体制改革十年发展侧记
    关注孩子与学会选择(吴乔)
    我看“让迟到的学生直接推门进教室”——教会学生尊重同样重要(杜晓波)
    尊重的同时还应有教育的权威性(付师媛)
    尊重学生要“适度”(何艳阳)
    理性地尊重学生(徐楠楠)
    [理论探究]
    非理性因素:自主学习不可忽视的因素(钟利红)
    把教师集体建设成为和谐的团队(陶西平)
    [学校管理]
    建设研究型学校 形成办学特色(史树芳)
    引领教师进行自我发展诊断(米君兰)
    教师需要什么样的培训方法——对2004年京郊骨干教师培训的反思(李晶)
    “绿色耕耘”促进教师更好地实施新课程(白毅全)
    [教研科研]
    探索新课程背景下的教师校本培训模式(李永生)

    “经典诵读”夯实做人根基——经典诵读基本教育理念
    经典诵读气象趋旺——兼谈经典诵读与素质教育的关系(冯哲)
    为中华民族文化的自觉而呼喊——在经典诵读工程全球测评启动仪式上的讲话(摘要)(许嘉璐)
    经典诵读十年复兴录
    十年后我们如何当老师(傅志明)
    儿童经典诵读基本理论(王财贵)
    诵读古经书 学做儒雅人
    良好习惯 终生受益(吴杰)
    自己栽树自己乘凉:你给他宝藏 他就吸收宝藏(傅罡)
    “懂到生命里去”(关运慧)
    四海国学启蒙馆
    读千古美文 做少年君子(都红)
    [德育时空]
    让音乐成为滋养道德的沃土(管文锦)
    立足“宣南文化”挖掘德育内涵(王涌海 窦守禄 宋妮 高振奋)
    “三颗心”的交流(张艳霞)
    高三班主任的角色(李智)
    让“井底的蛙”跃升地面(李仁甫)
    给教育留一道“缝隙”(毛华娟)
    不要遗忘了好孩子(闫小川)
    [教学频道]
    从一节失败的公开课谈起(茅雅琳)
    英语教学中教师角色的转换(金夏芝)
    将“合作学习”运用于课堂教学
    “教后感”应该记什么(宁新炎 鹿黎明)
    教师说课能力的培养与要求
    给学生一双数学的眼睛(傅继军 韩雪)
    [教师人生]
    老马奋蹄著花香(卢锦华)
    小学科 大作为(赵小荣)
    牵住小手(谢世萍)
    孩子,是下课铃声救了你们(胡俊)
    一帧师生“全家福”的遐想(纪广洋)
    感动(薛向红 金炜)
    《北京教育:普教版》封面

    主管单位:北京教育委员会

    主办单位:北京教育音像报刊总社

    社  长:马宪平

    主  编:马宪平

    地  址:北京市宣武区白广路18号

    邮政编码:100053

    电  话:010-83558630 83552103

    电子邮件:bjjybjb@public.bta.net.cn

    国际标准刊号:issn 1000-7997

    国内统一刊号:cn 11-1129/g4

    邮发代号:2-104

    单  价:6.80

    定  价:81.60