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文献检索:
  • 从国家创新体系看唯物史观
  • 本文拟从国家创新体系的角度重新审视唯物史观的历史合理性、理论限度和发展的可能形式。我们主要思考了三个问题:从物质生产力范畴到创新性生产力范畴的转换问题;从经济基础--上层建筑的形态论分析到企业--政府--大学--研究机构--市场组织等的个体分析和转移问题;从决定论的关系模式到合力论的转换问题。
  • 虚无主义:尼采与海德格尔
  • 虚无主义作为现代社会的产物,不仅是价值的失落,按照尼采的观点,价值化本身就已经是虚无主义的表现了,虚无主义正是西方历史的内在逻辑。海德格尔对形而上学的批判和对存在(实际就是“无”)的探究,正是承接了尼采的思路,而且两人都想在实证主义--虚无主义的现代世界中强树起本真的自由。本文试图以海德格尔对尼采的虚无主义的体察为背景,通过对尼采的虎无主义的剖析,来展开这条贯穿于尼采和海德格尔哲学中的主线。
  • 历史的意义和规律的总体性综合:一种对马克思哲学和西方当代哲学的比较性
  • 历史的意义和规律必须被作为一个综合问题来研究。这既是西方当代哲学的发展趋势,也是马克思主义哲学的内在要求。在这一问题上,既有萨特发端于现象学方法的整体化尝试,也有结构主义播下的意识形态迷雾。比较研究这些解决途径与马克思哲学的不同,既可展示马克思历史辩证法与西方当代哲学在方法论上的本质区别,也可标明这两者在意识形态上的根本对立。历史的意识和规律的综合是总体性的社会实践活动的辩证结晶。
  • "吸收论"的两种归宿:中国高校文科逻辑教学走向何处
  • 80年代初数理逻辑与传统逻辑的关系的争论中,大致有4种观点:取代论,统一论,吸收论,永恒论(并存论)。吸收论不过是权宜之计,不可能无穷无尽地吸收下去。永恒论不应该是吸收论的终点,吸收论理应向取代论转化。大学里还是需要讲传统逻辑的,它是西方逻辑史的内容,不是普通逻辑,即逻辑概论的内容。中国传统学术缺乏逻辑精神。本文把逻辑精神归结为两点:一、只管推理形式是否有效,不管命题是真是假。二、亿万次证实不能代
  • 关于六朝健康气候,自然灾害和生态环境的初步研究 下载全文
  • 本文从爬梳、排比史料出发,对六朝建康的气候、自然灾害和生态环境作了初步研究。气候方面,认为六朝时期建康的气候不但较现代寒冷,而且连续干旱、阴雨和下雹等气候异常的年份也较多。自然灾害方面,对人类社会危害较大的主要有旱灾、水灾、火灾和疾疫。文中阐述了各种灾害发生的原因、时间及其后果。生态方面通过对文献记载的分析,可知其时建康水面广阔、植被茂密、动物繁多,生态环境十分优越。
  • 试论战后台湾的历史地位
  • 台湾自古以来就是中国领土。二战后,台湾重新回到祖国怀抱。其一,台湾与大陆虽然由于内战而处于隔离状态,但就战后台湾历史地位来说,台湾与大陆一正处在同一祖国的怀抱之中,是 大家庭中不可分割的一员,那种所谓战后“台湾地位未定”、“两个中国”或台湾“游离于祖国之外”的说法是完全违背历史事实的。任何分离台湾的阴谋活动必将遭到可耻的失败。
  • 城市艺术中的英雄
  • 古典叙事艺术传统中,故事的主人公只能是“英雄”,即具有显赫地位、行为具有重大意义的人物。钽当叙事艺术通过市民戏剧、话本、小说等形式进入到都市市民的艺术生活中后,发生的一个重要变化就是叙事作品中人物身份的变化。市民文学中的小人物与古典人生叙事中的英雄相比,重要的判别在于他们的性格和行为失去了重大的意义。成都市文化越是发展,个人行为的行为的可能性,现代城市生活中个人的无能为力状态在市民艺术所塑造的形象
  • 语言:从生活进入文学:文学语言论
  • 文学语言是语言从生活进入文学的结果,是语言由生活向文学升华的产物。形象性、表情性都不是语言文学性的本质特征,决定语言文学性的内在根据是转喻和隐喻功能。 凭借转哈和隐喻功能在文本水平上的符号象征性的展开。
  • 古代文学鉴赏理论中的自得说
  • 在中国古代文学鉴赏史上,对鉴赏者功能和地位的认识有一个漫长的过程。刘梁论家否定鉴赏差异性,宋代提出“自得”说,标志着对鉴赏主体性、能动性、创造性的肯定。以咏育、评点、选书、引诗、注释、集名等为形式的鉴赏自得都显示了一个成熟的鉴赏者强烈的审美再创造的精神。在审美关系上,“言外之旨,善读者当自得之”,表明了鉴赏者的自得与审美对象之间相辅相承、互为表现的特殊的审美关系。“自得”说是中国古代文学鉴赏学中具
  • 全球化,文化认同与文化帝国主义 下载全文
  • 对于“全球化”所带来的文化认同危机与文化帝国主义现象,本文从多侧面作了论析,认为:认为全球化是人类认识模式转变的标志,隐含着从西方中心主义的单一思想方法向多元思想方法的转变。意味着要把不同文化的共同体激活,共同参与人类文明建设。文化认同是个动态的概念,必须在与其它文化的相对关系中进行自我界定。从某种意义上讲,文化帝国主义就等于全球化。我们要确立全球化的问题意识,把全球化、问题化结合起来加以考察,在
  • 南京城市文化形象的成因及定位 下载全文
  • 本文认为:南京是一座拥有悠久文化传统的古城,但是现在南京的城市文化昌极为模糊、缺乏个性的。文章从南京的历史文化入手,指出南京文化所具有的多样性是南京城市文化形象缺乏个性的根本原因,进而结合南京现在的城市功能定位、城市文化发展方向、未来的时代需要等,对南京的城市文化形象进行了定位。
  • 论信息社会高等院校创造型人才培养 下载全文
  • 在信息社会条件下,随着信息技术对人类经济社会所带来的越来越广泛的影响,人们的工作、学习和生活方式都将发生深刻的变化,传统的教育模式必须适应不了不断变革的经济社会对创造型人才培养的要求。为此,我们必须努力寻求在信息社会条件下培养和造就创造型人才的对策措施。
  • 关于道德制度化的社会学探讨
  • 道德研究的重点已转入到如何使道德建设走上了个新台阶。从社会学社会控制角度研究道德制度化问题为研究提供了新视角。作为非制度化控制手段之一的道德制度化不仅是可能的,而且是必要的。具体到道德制度化控制机制,控制的辐射点,控制的实施、监控等环节需要制度化跟进。
  • 江苏召开“江苏城市化问题研究”高层研讨会 下载全文
  • 《南京社会科学》封面

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