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文献检索:
  • 马克思和恩格斯的哲学道路 免费阅读 下载全文
  • 深刻地理解马克思和恩格斯的哲学发展道路,对于准确地把握马克思主义哲学的本质是十分重要的。本文认为,《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》无疑是标志马克思主义哲学的最初出现的著作,但这时的马克思主义哲学作为科学体系,只是唯物史观,而其世界观的体系则是在70年代主要由恩格斯创立的。因此,实践性的确是马克思主义哲学的基本特点之一,但不是首要的特点,马克思主义哲学的首要的基本特点是它的科学性。
  • 马克思的哲学观 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义哲学是马克思哲学观的实践化和现实化,深入地理解马克思的哲学观,是准确地把握马克思主义哲学的本质的前提和基础。本文从历史发生学的角度对马克思哲学观的演变进行了深入的探讨,旨在于说明,把哲学当作关于人的外化即人的实践活动的科学来看待,是马克思关于哲学本质所做出的最具特色和最为重要的规定。
  • 从《德意志意识形态》看马克思的新唯物主义 免费阅读 下载全文
  • 从《德意志意识形态》中,我们可以看出马克思的新唯物主义,比之旧唯物主义的超越之外,并不是辩证法和唯物主义的简单相加,形成辩证唯物主义,然后,把之运用到历史领域,从而创立了历史唯物主义,而是通过实践达到了辩证法与唯物主义,唯物自然观与唯物历史观的统一。但我们也必须承认,在《德意志意识形态》中,马克思的新唯物主义还未彻底成熟,还停留在经验历史主义的水平,还缺失体现社会本质内容的线索。这些给我们以启示:马克思主义哲学是不是关于整个世界一般本质的揭示?仅是揭示了物质生产是人类生存的一般基础的“广义历史唯物主义“,还是站在更高理论水平上的对资本主义社会这样特定的历史情境的指认的“狭义历史唯物主义“,抑或是两者的辩证统一?
  • 前见与认识论的重建 免费阅读 下载全文
  • 我国认识论研究的主要问题在于认识主体的空白化,原因是没有对认识的先在条件进行有效的反思。通过对西方哲学唯理论传统的考察,我们发现,引进前见概念可以为此问题的解决提供一种可行的办法。
  • 虚拟生存的哲学反思 免费阅读 下载全文
  • 虚拟生存是一在技术生存大背景下所展现的一幅新图景。本文从哲学的视窗“全息“了虚拟生存的技术性和文化性、社会性相融的特质,指出了其“星丛“隐喻,其贯之以辩证法的逻辑,得出了其将成为人类历史上继现实生存出现后的最具有革命性的生存的结论。
  • 《黄帝四经》研究的几个重要问题 免费阅读 下载全文
  • 《黄帝四经》是研究西汉初期“黄老之治“的重要文献,但不能仅用《黄帝四经》来说明西汉初期的黄学,还应从《史记》等方面中来勾沉黄学,明确汉初的黄学还包括“阴阳“、“五德终始“、“五德相胜“、“五色帝“、“正律历“等学说,及有关黄帝的偶像崇拜。汉初“黄老之治“的奠基人虽是师承盖公的曹参,但始作俑者是刘邦,刘邦是西汉中央最早接受并倡导黄学的人,曹参是受刘邦的影响才学黄老的。先秦无“黄老“一词,先秦的“黄龙“与汉初的“黄龙“内涵有别,只是指一般黄学。司马迁虽说过申子、慎到曾学“黄老“,“河上丈人“在战国中期传过“黄老“,但申子、慎到所学的“黄老“与“河上丈人“所传的“黄老“,不能认定就是《黄帝四经》。《十六经》中的“黔首“一词不产生于春秋末期,而是战国后期,该文两用“黔首“说明其产生年代在秦统一后。《黄帝四经》非一人所撰,也非一时所撰,撰写者与编者不是同一个人。《黄帝四经》的成书年代当在汉初,编者可能是盖公。认为《黄帝四经》的学术性质为道家,是因袭了司马谈《论六家要旨》中关于百家划分问题的错误。道家的政治思想是“德“,准确的内涵应是“德道家“,《黄帝四经》的政治思想不是“德“,而是“法“,所以它应属法家。
  • 墨家“推类”思想对中国传统法文化的影响 免费阅读 下载全文
  • 春秋末期,墨家创始人墨子及其后传弟子提出了“推类“思想。这一带有方法论性质的理论对当时儒、法两家均产生了深刻的影响,同时由于中国传统法律文化中浓厚的儒、法烙印,我们认为,墨家思想在方法论层面上,通过作用于儒、法两大流派这一间接途径对中国传统文化产生了影响,其对于传统法文化的塑造、产生、发展功不可没。本文力图通过“推类“思想的提出、“推崇“思想对先秦儒、法两家的影响、中国传统法律文化中的例证三部分的论述,对上述观点予以学理证明。
  • 诸葛亮军事伦理思想研究 免费阅读 下载全文
  • 三国时期杰出的军事家诸葛亮,“鞠躬尽瘁“、“死而后已“的忠贞气节,彪柄史册,为后人所敬仰;“崇智善谋“、“严纪守律“、“和军爱卒“的将帅武德修养论,弘扬了前人将帅武德修养的精华,在中国军事伦理思想发展史上产生了深远的影响;以“存国家安社稷“为核心的军人价值观,与先秦时期军人忠国利民的道德价值取向一脉相承。
  • 中法战争后清政府台湾善后述论 免费阅读 下载全文
  • 台湾保卫战是中法战争的重要组成部分。战争结束后,清政府对台湾在维护东南海疆安全中的地位与作用有了进一步认识,并着手在台湾地区实施了一系列善后措施。中法战争后的清政府台湾善后工作主要可以分为外交善后、防务善后以及内政善后。其中,外交善后虽无明确措辞,但相对独立且结束较早,并达到了预期的目的;防务善后与内政善后,随着台湾的建省而被纳入台湾的建设事业当中。台湾善后具有明显的近代化的努力,但也存在严重的不足。
  • 南京临时政府与中国新型民族关系的确立 免费阅读 下载全文
  • 由资产阶级革命党人通过辛亥革命所建立的南京临时政府,在处理国内民族关系时,以近代文明国家的平等原则为准则,制定和实施了一套新型的民族政策,从而在中国确立了一种新型的民族关系。本文阐述分析了该政策的内容和历史功绩,同时指出了它的局限性,并由此得出的结论;它在中国的民族发展史上具有划时代的意义。
  • 中国传统文化的“轻”“重”之辨 免费阅读 下载全文
  • 文化的内涵非常丰富,本文从文化即人化的观点出发,围绕人与自然、人与人、人与现存的传统文化氛围、人与动态发展着的历史进程这四重现实的对象性关系出发,对中国传统文化进行了多维的反思,提出了四“轻“、四“重“的看法。
  • 文化全球化:一个需要探讨的命题 免费阅读 下载全文
  • 经济全球化已是一个正在发展的大趋势,但是“文化全球化“这一命题却需要我们进一步探讨。文化是一个多层次的、宽泛的概念,而各民族的文化存在各自文化传统的差异性,因此我们不应轻易地认为经济全球化会马上带来一个全球文化的一体化。商品流通是互利的,文化交流也是互动的,文化接受是历史的选择和群体的实践。认为单一文化或“美国文化“将会主宰全球的看法并不正确,而事实上中国文化也在全球发挥越来越大的影响。
  • 作家心态的转换 作品新意的呈现-评2002年的中短篇小说 免费阅读 下载全文
  • 2002年,在中国历史上最具有重大意义的一年。新世纪初2002年作家的心态是平和、沉静,以洞明世事的心态观照现实和历史。作家心态的这一转换,导致2002年中短篇小说作品新意的一现呈现。与20世纪90年代作家在市场经济下迷惑、浮躁的心态不同,作家对现实生活中的改革,已经心平气和,恰如其份地作出估价。他们不只以平和、平静、平实地对待现实生活,也以平和、平静、平实对待历史。在创作方法问题上,作家在2002年也以平和、平静、平实的心态对待这一问题,从创作对象的特殊性出发,选择和采用最能反映和表现创作对象实际的某种创作方法,所有这一切,促使2002年中短篇小说佳作的问世。
  • “第三时”的小说世界-米兰·昆德拉小说史论阐析 免费阅读 下载全文
  • 捷裔法籍作家米兰·昆德拉既是一位存在意识较为强烈的小说家,也是一位有着明晰小说史观的小说批评家。本文分析了昆德拉在其小说与文论中表达的小说史理论,主要观点如下:一、昆德拉认为,近四个世纪的欧洲小说史经历了类似于足球赛的上下半时,上半时的小说以想象力的创造为特征,下半时的小说以真实性的追求为特征;二、以卡失卡、穆齐尔、布罗赫、贡布罗维茨等20世纪小说家开创的“第三时“小说美学,既对下半时的小说美学产生了反拨,又是对上半时小说美学传统的呼唤、回归和超越;三、昆德拉严格界定了真正的现代主义与形形式式“伪现代主义“的区别,强调前者追求的不仅仅是形式上的翻新,而且对既成思想有一种批判性的变革欲望;“反现代的现代主义“由此成为昆德拉小说创作的自觉追求。作者提出:昆德拉的小说史论,除了体现出他作为小说家特有的实践意识外,还与他对小说现状与命运的忧思密切相关。
  • 论现代性条件下文学价值多样性多元共处互补 免费阅读 下载全文
  • 现代性的首要原则是主体性自由,现代性具有自由、民主、平等、独立的特征。哈贝马斯认为,生活世界的合理化导致社会分化,现代性即分化性。社会分化导致文化分化,文化分化导致文学分化以及文学价值取向的分化。文学价值多样性在现代性条件下多元共处、互补,具有必要性、可能性必然性。
  • 略论汉语中的字母词 免费阅读 下载全文
  • 本文列述了汉语中字母词的类别,并认为字母词的使用是必要的,但也存在不少问题。字母词亟待规范,并就规范提出了一些建议。
  • 人类语言性别差异的根源分析 免费阅读 下载全文
  • 根据社会学家、人类学家、语言学家的调查,人们发现人类社会在语言使用时广泛存在性别差异,不论原始部落还是现代社会。这种具有普遍性的语言形式,对研究人类语言,进而深入了解人类社会,具有重大理论意义,因此成为社会语言学家研究的一个重要方面。本文概述语言使用中性别差异形成的四种原因,并指出每个社会的语言性别变体的形成都有其特定的原因及其条件,需要分别对待。
  • 研究思路的突破带来理论观点的创新-读《经济的德性》 免费阅读 下载全文
  • 《南京社会科学》封面

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