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文献检索:
  • 创新:功利、效率与协调 免费阅读 下载全文
  • 创新是人类文明进步的动力。功利原则与效率原则是创新活动的两条基本原则,这两条原则既是人类创新活动不断成功和发展的保证,又会引起许多负面作用,为此要不断进行协调。
  • 死亡、无之呼唤:道家和海德格尔的死亡观之比较 免费阅读 下载全文
  • 在道家和海德格尔看来生死不是客观存在的现象,而是需要以本心本性去体悟的生存状态。道家的真人与海德格尔的会死之人可以互相诠释。
  • 生成与辩证法--德里达《胡塞尔哲学中的生成问题》主旨评析 免费阅读 下载全文
  • 德里达在《胡塞尔哲学中的生成问题》中把胡塞尔的现象学努力归结为对原初生成的追求,然后利用海德格尔、唐.迪克陶和黑格尔的思想资源,整合和改造他们(尤其是后两者)的辩证法思想,付诸对胡塞尔所谓“生成”的批判。弄清生成和辩证法在德里达和胡塞尔那里的真实意义,将会辨明解构理论和现象学在理论旨趣上的异质性。
  • “性征”分析中的权力运作——福柯颠覆传统权力理论的尝试 免费阅读 下载全文
  • 福柯对传统的权力理论进行了批判,坚持认为权力首先并不是压制性的,而是生产性的;同时,知识也是与权力相联的,所谓纯粹的、客观的知识是没有的。福柯选择了“性”作为自己颠倒传统权力理论的重要场所。福柯翻转传统的权力理论,是与他的消解主体地位的理论主旨是一致的,从积极意义上来说,是为了对个体涉入的具体的制度、场所和机割进行批判性的考察。
  • 网络、建构主义与世界3 免费阅读 下载全文
  • 国际互联网的出现。为我们重新审视波普尔的世界3理论提供了一个新的视角。本文利用建构主义,尤其是社会建构主义研究的最新成果,对网络与世界3的关系作出了比较详细的分析,得出如下结论:(1)世界3既是个体建构,也是社会建构的产物;(2)网络是世界3的一个特殊的能动部分,是知识进化链条上的重要环节,网络的出现。进一步彰显了世界3的实在性;(3)网络在推动客观知识的个人和社会建构方面发挥了重要作用.将大大推进世界3的从混沌向有序的转化讲程:(4)三个世界弹论作为一种对于世界本体解释的理论,为我们从宏观的视域考察网络提供了一个非常合适的视角。将有利于破除对网络的“崇拜”。此外,文中还对部分学者提出的“世界4”概念进行了辨析。
  • 质朴实在论与狭隘的科学主义——我思”索卡尔事件” 免费阅读 下载全文
  • 索卡尔以欺诈手法炮制的“事件”,引起了科学家与后现代哲学家之问有关物理实在、相对主义真理观等问题的激烈争辩。其实,索卡尔及其科学卫士并没有真正读懂“后现代”。他们在对客观实在的诠释上。因没有区分出客观世界与对象世界、真理本身的客观与真理建构的主体性以及真理内容的绝对性与真理认识的相对性,致使这种自发生成的质朴实在论无法理解科学知识社会学的相对主义主张。
  • 孙中山与南京建都 免费阅读 下载全文
  • 辛亥年间的南京建都,是时代激荡的产物和辛亥革命的积极成果,也是孙中山等革命领导人主观选择的结果,同时也是各种历史机缘的促合和南京历史的合理发展。尽管南京的都城地位很快为北京所取代,但南京作为民国的肇基之都,开创了一个新时代,在近代史上具有开创之功。
  • 被忽视的受害者--南京大屠杀美国传教士的另一面相 免费阅读 下载全文
  • 对南京大屠杀期间留在南京城里从事救济工作的美国传教士,以往的研究集中于探讨他们揭露暴行、保护难民的正义行为,本文则以大量史实为依据,提出了这些传教士也是大屠杀的受害者的观点,并分析了这种受害与其正义事业的关系。传教士受害的表现为:与家人离散,生死不知;与世隔绝,信息不灵;行动受限,有如囚徒;财产遭抢劫;生命遭威胁。大屠杀对他们造成的这种伤害并没有对他们的正义活动产生不良影响。相反,他们基于自己的信仰。决心以鄢稣为榜样。从容地面对苦难。将日军的迫害转化成了坚持正义的力量源泉。
  • 近代中国自由主义的思想偏差及其原因分析 免费阅读 下载全文
  • 古典自由主义把私有财产权和市场机制作为政治和社会文化自由的基础与动力,而近代中国的自由主义却只要求政治与文化自由,在经济上则普遍排斥私有财产权和市场机制。其原因在予:在自由主义被当作救国工具的前提下,其核心价值不能不被时代性的民族主义夙求所遮蔽;中国传统价值体系中道德至上倾向和对经济生活的陌生与鄙视、政治全能主义、大同理想,也深刻制约了中国自由主义者的价值偏好;知识分子对社会转型的不适应和对扭曲的市场经济的抗议,而产生了超越市场经济的道德幻想;同一时期世界性的左翼思潮及对统制经济的迷信.也影响了近代中国自由主义者的选择。
  • 简论十二世纪三十年代蒋介石力行哲学 免费阅读 下载全文
  • 2-世纪30年代蒋介石本着“心理建设”的教化目的倡导力行哲学,主要是为了振奋国民党的精神进而整肃统治集团的力量,同时也为了统一全体国民的人心。蒋介石引入“致良知”,使力行哲学完成了由中国传统阳明心学与现实教化目的之间的逻辑链接。相对于传统哲学而言,力行哲学更加轻视民众的理性求知活动。这也正反映了力行哲学作为蒋介石愚民哲学的实质。同时,蒋介石引入传统哲学意义上“诚”的概念,并将它尽情发挥。他将“诚”作为“行”的内在动力,在“行”的源头套上了合目的性的制约,并将“诚”贯穿于“行”的全过程。
  • “全球化”背景下世界文化产业发展的新趋向 免费阅读 下载全文
  • “全球化”对当今世界经济社会发展的影响是全方位的。在“全球化”背景下,世界文化产业的发展呈现出三个新趋势:一是文化产业已成为一些发达国家国民经济与社会发展的支柱产业;二是跨国文化产业集团将成为影响国际文化版图构成的重要力量:三是文化产业的数字化趋势正在给文化产业的存在形态和发展趋势带来革命性变化。
  • 现代化视域中传统儒家文化的价值 免费阅读 下载全文
  • 现代化是西方文明的标志,也是近代以来中国人民梦寐以求的理想。传统儒家文化在中国文化中长期占据统治地位,对中国社会政治、经济、伦理等诸多方面起着强大的精神支柱作用,形成传统的华夏民族精神,这是中国人民的社会文化地平线(视界)。现代中国人处于传统与现代双重思想的作用和影响下,在两难选之中进行文化的整合和重构,传统必须现代化,现代化又面临着许多负面问题,在这种尴尬的境地中,中国传统文化何去何从?本文试图从治国文化、理性精神和人的现代化来阐述当代中国社会的现代化建设中对传统儒家文化的扬弃和选择。
  • 《说文解字》与中国古代丧葬文化 免费阅读 下载全文
  • 《说文解字》是我国传统小学的经典,也是一部百科全书。本文采用以字(词)证史的方法,考证《说文解字》所蕴涵的以下古代特色丧葬文化内容:对“死亡”的界定;对人死的称谓;丧葬的方式;丧葬的标志。
  • 论杜诗“以我为诗” 免费阅读 下载全文
  • 本文试论杜诗的“以我为诗”,考察了“以我为诗”与杜诗的自传体风格的关系;并讨论“以我为诗”与杜甫的“推理之明,料事之确”(陈寅恪语)的内在联系;最后分析了杜诗从“以我为诗”何以能达到独特的“无我之境”。
  • 性别叙事/女性言说——论丁玲早期女性小说创作 免费阅读 下载全文
  • 丁玲早期的女性小说创作,无论是描写女性性爱意识的觉醒,还是对男性文化和新式婚恋等的审视,都体现了一种对封建父权文化和传统妇女形象的解构和颠覆,是真正从女性视角,基于女性立场的性别叙事和女性言说。
  • 对当前“语言消费”现象的几点思考 免费阅读 下载全文
  • “语言消费”指的是人们围绕语言学习展开的消费活动。它是市场经济的产物,受语言市场价值的调节,并影响到语言势力、语言学习态度。面对新时期的“语言消费”现象,我们应该把握机遇、正确引导人们的消费行为,并汲取英语传播中值得借鉴的经验,将母语教学、普通话推广纳入市场体系。
  • 教学研究型大学的本科教育模式探讨 免费阅读 下载全文
  • 本文在指出了本科教育重要性的基础上,结合国内外大学的办学方式,针对教学研究型大学的特点,提出了按“三个层面”和“四个要点”的人才培养模式来构建教学研究型大学的本科教育。
  • 《南京社会科学》封面

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