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文献检索:
  • 应对媒体——政府、媒体、舆论的新视角 免费阅读 下载全文
  • 新闻媒体随着时代发展发生了巨大的变化,而媒体对干巩固执政之基的意义越来越重要,新闻管理也成为当代公共行政的应有之义。过去管理宣传的方式不能完全适应新形势的需要,因此,树立起“应对媒体”的新视角、新思维,掌握直面媒体、沟通协调的新方法,成为政府工作与时俱进的新内涵。由此,一门新学科——“政府新闻学”也应运而生。
  • 试论传播学研究中实证主义和人文主义方法的融合 免费阅读 下载全文
  • 传播学作为一门独立的人文社会科学,在其研究中长期以来一直存在着以美国主流传播学派为代表的实证主义研究方法和以欧洲批判学派为代表的人文主义的研究方法这两种相分离的基本研究范武,这种方法论上的“悖逆”似乎是不可调和的。本文主要分析了实证主义和人文主义这两种方法的定义及在传播学研究中的具体体现,并对二者做了简要的评价,重点论证了两种方法在传播学研究中相融合的可能性和可行性,对在方法论融合下的传播学研究的新前景作了探讨。
  • 城市文化竞争力指标体系研究 免费阅读 下载全文
  • 本文从概念的界定出发,探讨了构建城市文化竞争力评价指标体系的意义与难点,详细阐述了城市文化竞争力评价指标体系构建时应遵循的原则,探讨了指标数值的标准化与指标权重的确定问题,并具体构建了城市文化竞争力评价指标体系。
  • “八荣八耻”:社会主义道德规范的新语境(笔谈)——学习贯彻新型荣辱观 加快构建和谐社会 免费阅读 下载全文
  • 今年3月4日,胡锦涛总书记在全国政协会议上强调:“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国无耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勘劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以掼人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义道德规范的核心内容,体现了传统美德和时代精神的有机结合,为新时期的社会主义道德建设指明了方向。为全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求,树立社会主义荣辱观,本刊特约部分专家学者笔谈学习体会。
  • 树立社会主义荣辱观意义重大 免费阅读 下载全文
  • 树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观在当前具有重要意义,它对于引导人们树立正确的人生观有非常强的针对性。
  • 德商是人生的根本 免费阅读 下载全文
  • 我们正处在一个知识经济的时代,对知识的重视,也提高了人们对智商的尊重,似乎智商越高,竞争力就越强,越容易在事业中取得成功。但是,现代成功学的研究结果表明,在通往成功的道路上,相对智商而言,情商更为重要。而我则认为,智商与情商对人生固然是重要的,但健商也是重要的,尤其是德商不仅重要、更是不容忽视的。
  • 知荣明耻与转型期国民道德主体意识的重建 免费阅读 下载全文
  • 胡锦涛总书记最近在全国政协会议上提出树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观,迅速在全国上下引起强烈反响。许多人著文指出,“八荣八耻”的社会主义荣辱观体现中华民族传统美德和时代要求,明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则,概括了社会主义的价值观、人生观和世界观,与此前提出的《公民道德建设纲要》及更早的“五讲四美三热爱”精神也完全一致。当然,它也体现了新时代的要求,可以说是改革开放以来社会主义精神文明建设的系统总结,也是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。这些提法我都很赞成,但我们理论工作者还应进一步思考为何在已有系统的《公民道德建设纲要》和凝炼的16字方针与“五讲四美三热爱”的生动概括情况下还进一步提出“八荣八耻”的荣辱观,它的时代意义或者说新意究竟在哪里?
  • 社会主义荥辱观是市场经济发展的精神动力 免费阅读 下载全文
  • 荣辱观是人们对于光荣和耻辱的根本看法和态度,是世界观、人生观、价值观的具体体现。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,既继承和发扬了中华民族的传统美德,又立足我国的现实国情,体现改革开放的时代要求,为社会主义市场经济的健康发展提供了精神动力。
  • 构筑践行社会主义荣辱观的道德价值平台 免费阅读 下载全文
  • 社主义荣辱观重在实践和操作,这需要全方位的构筑践行社会主义荣辱观的道德价值平台,当前我认为要构筑好以下五个方面平台:
  • 法权唯物主义与一般唯物主义——析马克思哲学思想的“第一次转变”(学术对话) 免费阅读 下载全文
  • 南京大学马克思主义社会理论研究中心组织编写了《马克思哲学的历史愿像》一书,此书将在人民出版社出版。编写组在最后的统稿时召开了一系列小型研讨会,本文是第一次讨论的录音整理稿。这次研讨集中讨论了孙伯鳋教授提出的马克思哲学思想发展进程中的“第一次转变”问题,即1843年底青年马克思从唯心主义转向唯物主义,从革命的民主主义转向共产主义立场,但这并不是马克思主义哲学世界观的真正形成和创立。在对马克思思想发展的这个“第一次转变”的基本内容上,与会学者明显存在不同看法。争论的焦点在于:青年马克思哲学立场的第一次转变的理论落点究竟是法权唯物主义还是一般唯物主义。
  • 马克思主义理论整体性的历史发生学解读 免费阅读 下载全文
  • 通过对马克思、恩格斯学术路径的历史发生学考察,我们不难发现,马克思主义理论是有机统一的思想整体,任何以“纯粹学理”的名义把其中的一个部分独立出来的作法,都有碍于对其思想的准确把握。马克思主义理论的整体性要求马克思主义各个具体学科的学术研究都应当从马克思主义的总对象、总问题出发,准确定位本学科的对象和问题域,自觉以马克思主义的根本精神统摄自身,从而保证马克思主义学科的精神聚合、理论创新及学术发展。
  • 巴塔耶的“圣性”欲望观 免费阅读 下载全文
  • 乔治·巴塔耶是一个以“三界理论”而著称于世的思想家,他的思想受到尼采、黑格尔、萨德、以及弗洛伊德等思想家的强烈影响。“三界”(动物世界、世俗世界和神圣世界)理论的两大主题分别是“死”和“性”,但内驱之力则是“欲望”的辩证否定。巴塔耶通过揭示出世俗(理性)的欲望之下所潜藏的“秘密的欲望”,通过把它提升为颠覆、消解具有自我同一性的主体和同质世界的手段,最终使它变成了反对理性主义的大旗和开启后现代主义大门的钥匙。
  • 怀疑主义难题的摩尔式解答 免费阅读 下载全文
  • 怀疑主义难题是哲学史上最重要、最为人关注的难题之一。怀疑主义难题的未决是“哲学的耻辱”、“人类的问题”。摩尔用常识实在论对怀疑主义难题的解答是20世纪上半叶西方哲学中最有影响的解答,对这种解答的成功与失败进行全面的评价,无疑具有重要的意义。
  • 辩证法的中心任务:在对立中把握同一 免费阅读 下载全文
  • 毛泽东在其《哲学批注集》中提出,辩证法就是在对立中把握同一,在同一中把握对立,从矛盾普遍性的角度来说,尤其强调在对立中把握同一。认为对立面的同一是辩证法的本质和核心,是事物发展的根本动力,这是对唯物辩证法的坚持和发展。对立面的同一的思想是一种辩证思维,对干和谐社会的建构具有重要指导意义。
  • 从苏联伦理学到新伦理学:苏联解体的伦理学批判 免费阅读 下载全文
  • 苏联伦理学是马克思主义伦理学的苏联化,是马克思主义伦理学发展史上伦理思想由道德意识形态向道德理论转变的一个特定的过渡阶段。1985年之后,“新思维”指导下的新伦理学初露端倪。道德伦理和社会发展变迁的作用与反作用以具体的方式表现在了苏联伦理学的终结和苏联解体的进程中。探索苏联伦理学的研究究竟如何一步步地远离了马克思主义的世界观和方法论的指导而走向终结,如何以伦理学的视解来反映从苏联到俄罗斯的转变历程,寻托苏联伦理学研究的病点是本文的主要任务。苏联伦理学研究的病点可以归纳为人道化、非理性化、新教条主义化。
  • 庐山慧远信仰西方净士的原因探究 免费阅读 下载全文
  • 东晋高僧道安信仰弥勒净土,而其弟子庐山慧远却信仰了西方净土。论文从慧远的佛教活动的性质、政治态度、经历和性格志趣,以及他对禅法的自觉探求和思想上深信无常说、神不灭论、因果报应说等方面,分析了慧远信仰西方净土的原因。
  • 唐代“贞观之治”的儒治问题新探 免费阅读 下载全文
  • 理论界都认为,唐代包括“贞观之治”在思想上是儒、释、道鼎立,儒治不醇,儒经主要是扩大的《九经》系统,训解只是拘泥章句,本文认为欠妥。实际上,唐代尤其是“贞观之治”在治国的政治思想上主要是儒家,儒、释、道鼎立主要是信仰领域,而且是信仰自由的表现,儒经主要是扩大的《五经》系统,训解除坚持严肃的“章句之学”外,还创造了一种新方法——“义疏”。
  • 朱元璋“重典治国”思想探析 免费阅读 下载全文
  • 朱元璋“重典治国”思想的产生及法律实践有其深广的历史和现实基础、心理和政治基础。明初所谓“重典治国”,其实就是重刑治国,其重点在于重典治“吏”。然而,尽管明初朱元璋实行的“重典治吏”严酷无比,但在一个集权专制的社会里,人治大于法治,“重典治吏”未能取得预期效果,在客观上造成了有害的后果。它给人们的历史启示是:要从根本上根除腐败的痼疾,就必须崇尚法治。
  • 李贽义利思想辨析 免费阅读 下载全文
  • 李贽的名言“穿衣吃饭,即是人伦物理”并非探讨民众物质利益,而是通过对佛教义理“色”与“空”的论述,探讨道德修养问题,以往学者不注意全文,断章取义故有上述误读。李贽重视社会功利,并以此作为评判人物的重要标准,其结论多与儒家的主流意识相异,且构成挑战。李贽又粜尚道义,提倡真心为人。在他理论体系里,功利与道义非但没有矛盾埔且彼此包含圆融无碍。他的思想理论不仅有创新,而且对社会发展有推动作用。
  • 二十世纪唐诗分期研究述略 免费阅读 下载全文
  • 本文对20世纪关于唐诗分期研究的代表性的学说,进行了历时性的分类梳理和简要评析;并对“四唐”说以及其他分期学说所共同涉及的盛中唐之断界、杜甫之归属和分期标准诸问题作了进一步的阐述。同时发现。唐诗分期问题的研究总体上表现出两种倾向:一是重新审视传统,并力图对分期问题作出全新的解释;二是在尊重传统的同时,力图弥补传统分期学说的不足。
  • 侯曜考据研究 免费阅读 下载全文
  • 侯曜是我国上世纪二十年代著名的“校园剧”作者,和二、三十年代新派电影编导与重要的电影理论家,然而长期以来却因为“边缘化”而被部分“模糊”或“遮蔽”。本文在前人研究的基础上考证侯曜1924年毕业于南京东南大学教育专修科,是南京最早的社会主义青年团负责人之一,他酷爱戏剧,热衷电影,为人生而艺术,因编导抗战电影1942年被日军杀害。
  • 复杂性问题:教育起源新论 免费阅读 下载全文
  • 教育起源研究论说纷呈,研究范式单一是基本原因。运用复杂理论,变换研究视角和方法,整合相关因素,获得的认识全然不同。本文是一个初步的尝试。
  • 论叶圣陶与我国的语文教材建设 免费阅读 下载全文
  • 我国现代著名教育隶叶圣陶在他光辉的一生中,极其重视语文教材建设。他单独编写、与人合作编写以及主持井亲自参与编写出版的语文教材多达129册。他主张语文教材必须为党的教育方针服务,必须以教材为凭借和例子,精心挑选文质兼美的文章,井经过科学合理的安排,真正提高学生的听说读写能力,促进德智体美个性的全面发展,培养他们成为合格的,健全的,善于处理工作和生活的普通公民。近些年来有少数人对叶圣陶语文教材实践和理论的非议是有失偏颇的。国家教育部颁布的《语文课程标准(实验稿)》继承和发展了叶圣陶的语文教材观,使语文教材建设呈现出百花齐放的新景象。
  • 关于语言学研究的认识论与方法论问题——兼与徐通锵先生商榷 免费阅读 下载全文
  • 语言学研究的认识论与方法论对于普通语言学研究具有重要的基础性意义。本文基于“人类语言的本质相同”和“人类语言都是属于‘分节的领域”’的共性的认识论,着重论述了“以语言为本位,而不是以文字为本位”的认识论和方法论原理及其对语言基础理论研究的重要性。并对“文字本位”方法论的偏颇作了具体剖析。
  • 翻译过程的空间理论描述 免费阅读 下载全文
  • 认知科学的心理空间理论和原型范畴学说,为翻译过程的研究提供了新的视角。从心理空间和译文空间来看,翻译过程是一个合成空间中的概念整合过程;从认知模式和原型范畴来看,翻译过程是一个基于原型范畴的认知模式转移过程。翻译过程中的空间转换和整合以及原型认知过程,也可以通过数学线性空间理论,从微观角度作出描述。
  • 语言观的历史演变和新中国的语言规划 免费阅读 下载全文
  • 建国以来人们从静态、单一的语言观发展到以动态、发展的眼光来看待语言,可以说对语言本质的认识不断深入,而期间语言政策的调整和各种具体的语言规划工作无不受到人们语言观的影响,二者患忠相关。本文对此作了详细论述。
  • [文化研究]
    应对媒体——政府、媒体、舆论的新视角(叶皓)
    试论传播学研究中实证主义和人文主义方法的融合
    城市文化竞争力指标体系研究
    [树立社会主义荣辱观]
    “八荣八耻”:社会主义道德规范的新语境(笔谈)——学习贯彻新型荣辱观 加快构建和谐社会(叶南客)
    树立社会主义荣辱观意义重大(李培超)
    德商是人生的根本(曾向东)
    知荣明耻与转型期国民道德主体意识的重建(陈刚)
    社会主义荥辱观是市场经济发展的精神动力
    构筑践行社会主义荣辱观的道德价值平台(郭建新)
    [哲学研究]
    法权唯物主义与一般唯物主义——析马克思哲学思想的“第一次转变”(学术对话)
    马克思主义理论整体性的历史发生学解读(何怀远)
    巴塔耶的“圣性”欲望观(程党根)
    怀疑主义难题的摩尔式解答(曹剑波)
    辩证法的中心任务:在对立中把握同一(舒江华)
    从苏联伦理学到新伦理学:苏联解体的伦理学批判
    庐山慧远信仰西方净士的原因探究(谢路军)
    [历史学研究]
    唐代“贞观之治”的儒治问题新探(孙景坛)
    朱元璋“重典治国”思想探析
    李贽义利思想辨析(季芳桐)
    [文学研究]
    二十世纪唐诗分期研究述略(张红运)
    侯曜考据研究(彭耀春)
    [教育学研究]
    复杂性问题:教育起源新论(韦毅)
    论叶圣陶与我国的语文教材建设(徐龙年)
    [语言学研究]
    关于语言学研究的认识论与方法论问题——兼与徐通锵先生商榷(顾兆禄)
    翻译过程的空间理论描述
    语言观的历史演变和新中国的语言规划
    《南京社会科学》封面

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