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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 艺术 > 《大舞台》 > 2006年第06期
  • 电影本体论:重建西方电影理论史——评胡星亮教授主编的《西方电影理论史纲》 免费阅读 收费下载
  •   由南京大学胡星亮教授主编、中华书局2005年6月出版的学术著作《西方电影理论史纲》,是最近出现的一部从电影本体论视角重建西方电影理论史的全新力作.它是一次具有重要理论和实践意义的学术创新之举:它既能站在新的历史高度,廓清已有的电影理论史著作的诸多认识迷雾,也能给当下电影理论和实践的发展带来深刻启示.……
  • 回眸处姹紫嫣红开遍——第七届河北省戏剧节目回眸 免费阅读 收费下载
  •   金秋十月,金风送爽.   在庆祝共和国第57个华诞之际,又迎来了河北省文化艺术展演的隆重开幕.作为艺术展演组成部分的第七届河北省戏剧节,将有数台优秀剧目在省会舞台上登台亮相.这是人民对戏剧工作的一次检阅,也是我省戏剧工作者对祖国献上的一份厚礼.……
  • 相信幸福用心寻找——观话剧《棋盘岭传》有感 免费阅读 免费下载
  •   曾以《青松岭》一剧享誉祖国大江南北的承德话剧团,近日又推出了一部农村题材的话剧--《棋盘岭传》.这是一部为农民立传的戏,它用近乎白描的手法,通过一个祖祖辈辈生活在大山里的普通农民死后灵魂对自己生前境遇的回溯,描写了解放初、土改中、改革开放后不同历史时期农民对幸福的向往,表达了朴素的主题:幸福在哪里?怎么能够得到它?这个戏没有着力表现农民生活的悲惨,而是排得很阳光.剧中人物不管遭受怎样的厄运都仍然相信幸福,执著地寻找着幸福.正如该剧主题曲所唱的:“我们祖祖辈辈就这样把幸福来向往“、“我们世世代代就这样把快乐来分享“、“幸福国度里有你等着我的身影“、“快乐家园中有我寻找你的目光“.……
  • 艺术的盛会百姓的节日——“百场大戏下基层和第七届河北省戏剧节“综述 免费阅读 收费下载
  •   百场大戏下基层和第七届河北省戏剧节是2006年河北文化艺术展演的重点活动,规模大、时间长、精品多、效益好.从10月18日到11月18日期间,全省省、市、县100多个剧团共同参与,在全省各地共演出1500多场,社会反响强烈.我省广大文艺工作者以丰硕的艺术创作成果向全省人民提供了优质的文化产品和文化服务,活动取得了圆满成功.……
  • 政治诉求与艺术叙事——兼论戏曲《蓝花碗金豆子》的启示性意义 免费阅读 收费下载
  •   一、政治诉求与艺术叙事的两种错位的对接   政治与艺术的关系问题在整个20世纪文学史中,一直就是一个既争论不休又毫无结果的敏感话题.在这一论争中主要有两种倾向:一些人认为,文艺应从属于政治,好的文艺作品应该是政治标准与艺术标准的高度统一.这一观点在抗战文学中形成,“十七年文学“中膨胀,“文革文艺“中达到极致.新时期以来,即使是在当下的一些艺术创作中,“艺术从属于政治“的话语模式仍被我们众多艺术家所沿用.表面上看,这些作品似乎在弘扬时代主旋律,但由于作者片面、教条地理解政治观念,不顾艺术本体的审美特征,把艺术创作看成是对政治理论的简单图解,致使文艺作品成为主流意识形态的宣传工具和舆论喉舌.这一话语模式在当今戏剧创作中表现得更为突出.从现实题材上看,作家们生硬地将政治主张照搬到戏剧作品中,甚至不让主人公喊几句“我是党员,我是干部,困难应留给我!“等类似的口号,不足以表达作者对党的忠诚,致使这些戏剧作品塑造了众多“高大全“的人物.从历史题材来看,即使书写历史事件,塑造历史人物,作者也唯恐剧作不具有“现实感“,让这些历史人物慷慨陈词,满口的豪言壮语.……
  • 莫让生命失根——评话剧《棋盘岭传》 免费阅读 免费下载
  •   有人说,话剧应该是一门开放的艺术,应秉有探讨现实问题的“社会论坛“功能.艺术的对话性和真诚性越强烈,公众的心智越能得到足够的操练,艺术的精神建设性也更厚重.而要做到这些,要让戏剧成为人们理解生活的一面镜子,需要的是艺术家们强烈的社会责任感和艺术良知.……
  • 从草原女头领到“智慧王妃“——看承德市评剧团演出的《达瓦丹珠》 免费阅读 免费下载
  •   承德避暑山庄的东边,有座宏伟的安远庙,此庙建于1781年(乾隆四十六年),是乾隆皇帝为纪念西疆漠北厄鲁特蒙古达什达瓦部落举族东迁到热河而特建的.这巍峨圣殿是一段天人共感的悲壮史实的见证.达什达瓦部落是蒙古准噶尔部的一支血脉,其首领曾率部参与清军的平叛战争,壮烈牺牲.他的遗孀达瓦丹珠继承其位,成为达什达瓦部的女首领.承德市评剧团上演的新戏《达瓦丹珠》(张秀元、陈建忠编剧,张秀元导演)所展示的就是这位女头领为拯救所部八千余生灵,率部东进,行程二万里,终于到达承德的故事.……
  • 寻找独特的表达样式——浅析评剧现代戏《徐流口》的表现风格 免费阅读 免费下载
  •   很难想像,一个县级市戏曲团体的演出,能有如此出色的演出--这是观看完评剧现代戏《徐流口》的第一印象,也是最深的印象.   全剧围绕着一条路铺展延伸开来:贫瘠落后的小村徐流口被掩埋在大山的褶皱之中,因为无路,即将进山的花轿掉头而去,成了光棍们心中无法抹去的羞辱和苦痛;因为无路,老人失去了因耽误病情含恨死去的女儿;因为无路,几代人致富的梦想始终依稀仿佛,无法实现.复员军人金玉合发誓,一定要在无路的大山中修出一条路来,让人们昂首挺胸走出去,让新娘踏踏实实走进来……从此,瘸着一条腿的金玉合,把自己的生命浇铸在这条路上,面对捉襟见肘的经济状况,面对洪水冲垮路面的灭顶之灾,他始终挺拔着,最终,将路修出山外,将“花轿“迎了进来…………
  • 用戏曲演绎成语故事 免费阅读 免费下载
  •   邯郸是成语的故乡,被誉为成语之都.这里的每一段历史,每一个典故,每一个回忆,都被人们浓缩成寥寥数语,后来约定俗成了今天的成语.平调落子是邯郸的地方戏,具有曲调优美、表演粗犷豪放和语言明快、说唱交织、幽默风趣等特点.在第七届河北省戏剧节上邯郸人把这些成语故事搬上了戏曲舞台.《负荆请罪》《奉公守法》《河伯娶妇》三个小戏为一组成语晚会,以多姿多彩的形式,在短短的二三十分钟内,用具有传统地方特色的平调落子去演绎一个个意蕴深远的成语故事,尽显邯郸地域文化的独特魅力.这无论从艺术审美还是从历史的纵深感来说都达到了最佳的契合点.……
  • 靓丽的珍妃——观河北省京剧院演出的《珍妃》有感 免费阅读 免费下载
  •   早就听说张慧敏师姐为了演《珍妃》不惜自己掏腰包,投入了不小的资金,甚至是倾其所有.此举在当下举步维艰的戏曲行业自然十分罕见,同时也难免会令许多人匪夷所思.但是当为戏曲艺术的痴迷者,当为戏曲表演事业的性情中人,足见慧敏师姐的热忱与真诚,更应当为她的付出喝一声彩.诚然,她的这份付出也得到了一定的回报,她凭着该剧中精湛的表演而一举夺得了“梅花奖“,成就了她二十多年的演员梦.于是,笔者总是企盼在京剧舞台上一睹她这位“珍妃“娘娘的芳容.可惜,阴差阳错,几次错过了演出,只在电视的戏曲频道上见过《珍妃》的个别场景.还好,戏剧节了,这出戏不能再错过了,于是一溜烟儿地跑进剧场,坐下来平心静气.心想这下终于可以完整地一睹《珍妃》的芳容了.……
  • 命运协奏曲——评历史故事剧《大都名伶》 免费阅读 免费下载
  •   《大都名伶》是河北剧坛上少见的探讨人与命运关系的剧作之一,该剧以元杂剧这一辉煌艺术形式为背景,谱写了一曲自由和命运的悲歌.元朝大都第一杂剧名伶珠帘秀,经历了重重磨难,在大戏剧家关汉卿的启发下,明白了自己的人生价值,终将自己的一生奉献给戏剧艺术,完成了从一个普通演员到一个不朽的艺术家的升华.……
  • 浓彩重墨绘家庚——现代评剧《大山的儿子》观后 免费阅读 免费下载
  •   由秦皇岛市小海燕评剧团演出的大型现代评剧《大山的儿子》(编剧李兴耕、石润生;导演魏爱国、毕宝书;领衔主演闫洪江)是根据英武山村党支部书记李家耕同志的先进事迹,艺术性地再创作编写而成的.胡锦涛同志曾批示:“李家耕同志的事迹十分感人,他是千千万万农村基层干部的优秀代表.“《大山的儿子》以深沉的笔触,饱蘸激情,描摹了李家耕同志被群众选为党支部书记后,不顾身患癌症的巨大病痛,身先士卒,带领群众,为改变家乡面貌,买猪崽儿、扣大棚、植树苗直至开展引水工程,使英武山“水甜、山绿、公路绕山“的动人事迹;展示出新时期我国农民致富奔小康的意气风发的精神面貌,是一曲新时代共产党员风采的壮丽颂歌.……
  • 评剧《天山丽人》的得与失 免费阅读 免费下载
  •   雄浑瑰丽的天山脚下,有一位美丽善良的维族姑娘--伊帕尔罕.这位远隔千里的天山姑娘破天荒来到了河北省会石家庄的评剧舞台上,于是为第七届河北省戏剧节增添了一抹亮丽,展示了一场独具回疆民族特色与风情的歌与舞.   石家庄市评剧院一团近年来好戏连连,前有《西柏坡》先声夺人,创造了骄人的佳绩;后有《月嫂》成绩斐然,好评如潮.据悉,本届戏剧节他们有两部戏参评,且都是由该团的领军人物--梅花奖得主袁淑梅主演.这部《天山丽人》更可谓独树一帜,别具匠心,为喜爱他们的观众和戏迷奉献了一部具有少数民族风格特色的评剧.维族姑娘--伊帕尔罕的扮演者袁淑梅,更是倾其所有,竭诚献艺,赢得了一次又一次喝彩.……
  • 一条壮烈的东行之路——简评新编古装史诗评剧《达瓦丹珠》 免费阅读 免费下载
  •   在民族团结的履历中,有这样一个全民族东迁中原的史实不允忘却:公元1755年,身处西部边陲、天山脚下的达氏达瓦部落,因为反对同族的辉特部落独立,遭到疯狂屠戮.最终,全族迁移,东行两万余里,到达热河天子脚下.出发时,全族人员8000余人,到达承德时,仅剩2136人.乾隆皇帝感其壮烈,特在避暑山庄周围修建安远庙(承德外八庙之一),安抚众人,接纳了这个一息尚存的部落.至今,该部落后人依然在此,延续传承,香火不灭……值得注意的是,这一近乎惨烈的民族迁移,比人们熟知的吐尔扈特部落东归,早了16年.……
  • 赞美命运的强者——评剧现代戏《月嫂》观后有感 免费阅读 免费下载
  •   “表人生百态,笑世间因缘“.《月嫂》作为第一部将下岗失业人员再就业题材搬上舞台的现代评剧,吻合时代脉搏,反映群众声音,成功塑造了一个令人敬佩、具有时代特征和鲜明风格的下岗再就业女性形象.   评剧这个诞生于社会底层的剧种,民众性和时代性是与生俱来的,她以明白如话的表述和通俗易懂的表达,让自己成为百姓最为喜欢的剧种,应该说,在现代戏创作领域,评剧有着得天独厚的优势,现代评剧《月嫂》正是发挥了评剧关注现实的特点,将近年来大家普遍关注的社会焦点--下岗再就业问题,用艺术的表现手法成功的搬上了舞台.该剧通过下岗女工韩巧妹在党和政府的关怀下成为“十佳月嫂“,并带领众多下岗姐妹重新走上工作岗位,实现新人生价值的亲身经历,充分反映了下岗职工在艰难困境中奋发向上的精神风貌,体现了党和政府对下岗职工再就业的关心和支持.……
  • 皮影表演空间的拓展——简评皮影剧《观世音传奇》 免费阅读 免费下载
  •   至今难忘去年金秋首届国际皮影节期间,在唐山观看皮影《观世音传奇》的场景:燕山剧场内,楼上楼下,掌声雷动.剧场被传统皮影艺术独特的行腔走韵笼罩,也被“人影同台“、由二维表演空间(皮影利用光的投影原理在影窗上进行表演与造型)向三维空间拓展的崭新表现形式所吸引.据该剧编剧、唐山市文化局长孙世纪先生介绍:该剧当晚就被台湾演艺经纪人看中,邀请至台湾,连演80场.……
  • 评剧《刘姥姥》的通俗美 免费阅读 免费下载
  •   由河北省丰润评剧团带来的红楼梦系列评剧《刘姥姥》,在戏剧节的演出中获得极大成功.《刘姥姥》为什么能够博得那么多观众的喜爱呢?   首先,剧本精炼,通俗易懂,故事性强.我国的传统艺术无论戏剧还是小说,都是以擅长讲故事为特点的,在这样的艺术形式的熏陶下,中国观众也养成了看故事的欣赏习惯,一个精彩曲折的故事是走进剧场中人的第一期待.《红楼梦》是我国的古典名著,它的故事家喻户晓.作为“大观园“中的另类人物,刘姥姥的形象更是深入人心.编剧依托《红楼梦》又不被它所拘泥,转换视角,将《刘姥姥》打造成一出表现锦衣玉食群体中一个劳动人民形象的“红楼戏“.这样的改编创作给了观众似曾相识又耳目一新的感觉.在情节设置上,编剧集中笔墨写了刘姥姥三次进荣国府的情节,集中笔墨叙述与刘姥姥有关的事物和人物上,与其无关的则一律删削或改造.这样的处理使剧本高度凝练集中.为了增强故事性,剧本还注意了同中有异,虽同为“进大观园“,但刘姥姥三次进大观园目的各有不同.她一进借来20两银子,让女儿女婿用它作本摆脱了赤贫;她二进答谢贾家“20两银“,面对100两银子和其它财物的馈赠却不为所动;三进是在贾家被“御抄“而世人唯恐避之不及之际,以德报德,出钱将已被卖掉的贾巧姐赎回并收为义女.三个相似而有差异的故事的连缀,使得观众在好奇心的牵引下一看到底.……
  • 《武成王》观后 免费阅读 免费下载
  •   第一次看丝弦,传统剧《武成王》,这是地地道道的石家庄地方戏.整场戏看下来,感觉很舒服.或许是地域的关系,感觉很亲近.我想更重要的是这个戏离我们近了,它所带给我们的那种情感,那种渲泄的情绪,得到了共鸣.始终被它营造的浓烈戏剧氛围团团包裹,被它制造的气势所震撼,不仅仅是我,所有的观众,整场戏下来,台上台下有了交流互动,融合为一个整体,剧场的整体气氛空前地活跃.……
  • 评剧洪派艺术的传承与发展 免费阅读 免费下载
  •   唐山是评剧的发源地,是评剧创始人成兆才的故乡.评剧产生于唐山民间,经过几代人的共同努力,终于把土疙瘩滚成了金锈球,走出家乡唱红了京津大地,唱红了白山黑水,唱红了大江南北,定鼎剧坛,成为全国第二大剧种.……
  • 又是一年芳草绿——第五届中国评剧艺术节述评 免费阅读 收费下载
  •   又是一年芳草绿,今年9月15日至9月25日,由中国文化部艺术司、河北省文化厅、唐山市政府联合举办的“冀东油田杯“第五届中国评剧艺术节在唐山举行.本届评剧艺术节共有来自河北省、黑龙江省、吉林省、辽宁省、北京、天津等省市的17个评剧院团带来的17台剧目进行了34场演出.唐山市评剧团演出的《红星谣》、中国评剧院演出的《长霞》、河北省迁安艺术团演出的《徐流口》、秦皇岛市小海燕评剧团演出的《大山的儿子》、长春市评剧院演出的《鹰格泪》、沈阳评剧院演出的《天堂花》等六台剧目获得了优秀剧目奖,《天山丽人》等剧目获得优秀演出奖.另外还评出了优秀编剧、优秀导演以及优秀表演奖等单项奖.……
  • 还戏于民是评剧艺术传承与发展的根本 免费阅读 收费下载
  •   2005年7月30日,在首届“北京评剧之友“大赛的一场复赛中,11名稚嫩的小女孩在中国评剧大剧院的舞台上,有板有眼字正腔圆地演唱着评剧《花为媒》中的经典唱段“桃花艳,李花浓,杏花茂盛……“,台下掌声雷动,七百名观众陶然欲醉.演唱的小女孩们并非专业戏校学员,而是来自北京门头沟东新房小学的小学生.她们是中国评剧院举办的首届“评剧夏令营“的小学员,是主办首届“评剧之友“大赛的中国评剧院破例邀请来的特殊助演嘉宾.倡导并举办“学生评剧夏令营“是中国评剧院的一个创举,作为国家剧院,举办这样的艺术普及活动,在专业院团里,是第一个.   在广大的青少年中开展评剧艺术的普及活动,是中国评剧院近年来持续开展评剧艺术推广和传播活动的一个组成部分.……
  • 论评剧音乐的传承与发展 免费阅读 收费下载
  •   文化部在我国第一个文化遗产日到来之前,公布了第一批国家非物质文化遗产名录,评剧榜上有名,这是一个令人欣喜的消息.近百年来曾被几代人视为低级庸俗、简单落后的传统评剧一下子成为受国家保护的非物质文化遗产,这对传统评剧来说的确是一种迟到的幸运.贯穿于创作、表演和传承之中,蕴含在艺术发生、发展全过程的口头传统,既是评剧非物质文化遗产的显著特征,又是它在艺术上民间性的充分体现.但令人遗憾的是,当今的评剧中这样的传统戏大概见不到了,评剧已经是一个几乎没有真正传统戏的剧种了.这里仅以评剧音乐的传承和发展来说明评剧艺术在当代所发生的质的改变.……
  • 李子祥共和班在东北的活动及其影响 免费阅读 收费下载
  •   李子祥共和班,亦称“永丰社(班)“,东北第一个评剧班社.由冀东客商李子祥出资筹办,清光绪三十二年(1906年)在辽宁营口闹区洼坑甸大戏棚正式成立.班主李永丰,字子祥,故人称该社为“李子祥共和班“.李子祥共和班从事戏曲活动25年,在评剧艺术的原生态阶段的孕育(单口对口莲花落)、萌芽(拆出莲花落)、开花结果(唐山落子)、成熟(奉天落子)时期,伴随着评剧艺术从无到有,从萌芽到发展的历程,见证了评剧艺术的光荣与艰辛,在表演、教学、管理、推广等方面做出了不可磨灭的贡献.回顾李子祥共和班当年在东北的活动及其影响,对于研究评剧在关外乃至国外的传播史实、关照评剧艺术发展的流程、把握评剧艺术今后的流播态势,都有其重要的价值和作用.……
  • 我走过我曾经走过 免费阅读 免费下载
  •   我走过,我曾经走过,   在家乡的田埂上走过,   在长江边的湿地上走过,   在校园的林荫道上走过,   在大都市的马路上走过.   我走过,我曾经走过,   ……
  • 大山的儿子 免费阅读 收费下载
  •   地点 冀东山区英武山村   人物 李家庚 43岁,英武山村党支部书记   李永胜 50岁,英武山村前党支部书记   王雅凤 40岁,小学教师,李家庚的妻子   ……
  • 文人之间 免费阅读 免费下载
  •   有文学史家考据,大唐天宝年间,李白与王维同居长安,且有共同的诗友--孟浩然,却不曾有过诗酒交欢,相互间更似乎有意规避着,呈现一种君子清高式的对峙,“各扫门前雪“,“井水不犯河水“.   李白与高适的情形又是一种.二人年轻时约同杜甫一起游梁园,登吹台,饮酒赋诗,相互间期许甚殷;及晚岁,李白摊上“从璘附逆“,高适明知冤枉,且又是讨逆最高军事长官,管个正着,却对李白的“求援“诗置之不理,嘿然看着昔日高朋“长流夜郎“.……
  • 有闲山居 免费阅读 免费下载
  •   濒海的蒙特瑞城依山而建,半山腰上有赵先生的山居.人说,那是风水宝地,克雷街以此为起始,或为终结,可出征,也可勒马.我访谈累了,读书乏了,悄悄出门.   ……
  • “洪派“四要素简谈 免费阅读 收费下载
  •   七年前,为迎接首届中国评剧艺术节,应《唐山晚报》之邀,我曾以《评剧在唐山》为总题写了十篇短文,其中在《冀东“三朵菊“》里,有关洪影对评剧事业的贡献,只写了她“已自成一派“,我称她是“京小生“.如果说倪俊声是早期评剧小生的奠基人,而洪影则改变了评剧“半台戏“的窘况,以她精湛的唱、念、做、舞,可以和旦行比翼双飞,形成了自己庞大的观众群.这得益于她有京剧表演的基本功,更得益于她锐意改革、刻苦钻研、努力实践、不断进取.对此,我们可以自豪地说,洪影一生立足于唐山的成功,使评剧诞生地的唐山,在全国评剧界的地位得到了提高.……
  • 魔戒与权杖——现代神话的幕后真相 免费阅读 收费下载
  •   (一)从电影《魔戒》说起   托尔金的小说《指环王》(或译为《魔戒》)已经成为20世纪“最伟大“的文学作品之一.藉由好莱坞拍摄的同名系列电影,“指环王“的故事在全球产生了更加强大和广泛的影响.我不想在此评价《指环王》文学上的价值,仅仅就其巨大的影响来说,它的确可以被称为“伟大的通俗作品“--它实在是太“通俗“了,仅仅小说版本就卖出了五千多万册,电影的票房收入也非常可观,而且还诞生了专门的“魔戒网站“.千百万“戒迷“(包括很多知名的学者)在网上讨论魔戒故事的种种内涵、哲学意义、道德价值以及人物形象等等;今年它又被改编成歌剧上演--魔戒文化已经煞有介事地成为一种红遍全球的公共文化资源和文化现象.……
  • 李安电影中戏剧结局设置的文化观 免费阅读 收费下载
  • 李安是一位有着深厚戏剧功底的电影导演,在他的电影作品里处处显露着戏剧的痕迹,本文以李安电影的戏剧结局设置为出发点,将李安电影放在“大戏剧“的范畴下进行文化层面的解读,努力找寻出李安电影戏剧结局设置的基本模式,并穿插论述了具有多重文化教养背景的李安,如何在中西文化的冲突与碰撞中实现着自我认同的价值取向.
  • 新派唱腔艺术的继承与发展 免费阅读 免费下载
  •   新凤霞是闻名全国乃至海外的中国评剧表演艺术家.几十年来,她为我国评剧艺术的革新和发展,为培养青年一代,呕心沥血,孜孜不倦,作出了突出贡献,无愧一代名家.   ……
  • 艺术表演团体体制改革探析 免费阅读 收费下载
  •   当前,随着我国市场经济的日益成熟、现代高科技的快速发展以及人们生活水平的不断提高,文化生产和文化需求日新月异,文化建设进入大众化时代.但是,文化事业单位,尤其是专业艺术表演团体的管理体制和生产运营机制仍然是计划经济时代的模式,与外部发展环境相脱节,严重影响甚至危及到其生存和发展,更深一步的改革已经迫在眉睫.……
  • 无丑不成戏 免费阅读 免费下载
  •   戏剧行当中的丑角,又名三花脸、小花脸.俗话说:“无丑不成戏“.古今梨园大戏无一不包括丑.丑角凭着人物性格的插科打诨,幽默、诙谐,深受广大观众的喜爱.灵活的身段,高超的表演,让观众为之欢笑.丑,没有小生俊俏,没有老生潇洒,没有武生英俊,也没有花脸粗犷,但他有自己独特的滑稽之美,因此,丑角在舞台上的呈现是貌丑人不丑,形丑心不丑.   ……
  • 对曲舞台美术设计的独特性 免费阅读 免费下载
  •   戏曲舞台美术设计在戏曲艺术的二度创作中占有举足轻重的位置.它不仅有着独特的审美价值,还是解释、深化剧作主题,追求演员与人物心理契合点的环境营造者,是审美空间的创造者.艺术反映生活,而戏曲艺术又有别于其他艺术门类而高于生活,在戏曲舞台艺术作品中就要求设计者要对生活有着更深层次的理解,并要以饱满的热情去解释生活中的真情实感,找到舞台美术与现实生活的最佳交汇点,又不能游离于剧情和舞台之外,单纯一味地去表现设计者主观的美术意识和技术水平.当前的戏曲舞美设计者们也越来越多地摒弃了不切实际的个人主义,而开始注重与戏曲本体的结合与营造.在本届戏剧节上,多台戏曲剧目的舞台美术设计都呈现出较为强烈的宏观意识,这不失为一种可喜的现象.……
  • 电视舞蹈的发展前景 免费阅读 免费下载
  •   所谓电视舞蹈,就是指将舞蹈艺术同电视艺术相结合,通过电视艺术手段,将舞蹈艺术见诸于荧屏展现给观众的一种现代大众化的舞蹈艺术形式.它是电视艺术与舞蹈艺术的相互融合、扬优出新的新兴舞蹈艺术门类.电视舞蹈的特点,概括起来至少有以下几个方面.……
  • 歌唱要表现丰富的心灵 免费阅读 免费下载
  •   声乐,是一门实践性很强的表现艺术.在声乐教学中,教师肩负着两种身份,一是以整体观来观察分析并指导学生进行声乐技巧训练;二是以个体形象及气质来激发、诱导学生进行效仿的角色.二者合一,才能将声乐这门艺术通过教导学生学习声乐技巧达到表现音乐及情感的目的.……
  • 807断想录(续) 免费阅读 收费下载
  •   十六、功夫在戏外   古人说“功夫在诗外“.借这句话为题,对艺术创新问题作一些探讨.   艺术创新是大家都关注的热门话题.著名戏剧家徐晓钟先生在话剧《桑树坪纪事》的实验报告《在兼容与结合中嬗变》一文中说:“我一直想通过一出戏的演出(甚至包括剧本创作)表述自己这几年对戏剧发展的思索:继承现实主义戏剧美学传统,在更高层次上学习我国传统艺术的美学原则,有分析地吸收现代戏剧(包括现代派戏剧)的一切有价值的成果,辩证地兼收并蓄,以我为主,孜孜以求戏剧艺术的不断革新.“(见《徐晓钟导演艺术研究》一书).……
  • 中国民歌的历史沿革及其风格特征 免费阅读 收费下载
  •   全世界约有2000多个民族,每个民族生活在不同的地域,有着不同的社会形态,在长期的生产劳动和历史发展的过程中创造了自身的民族文化.中国是一个具有五千年悠久文化历史的文明古国.广阔的神州大地,方圆960万平方公里,地理、气候、生产方式、生活习俗、方言土语的各异等,这些都为中国的民族音乐园地提供了丰腴的沃土.中国的民族音乐是一个浩瀚无际的大海,是世界民族音乐之林中的一棵古老而长青的参天大树,作为在整个民族民间音乐中产生最早,也是作为最基本组成部分的民间歌曲,它可以说是一切音乐艺术的根基.……
  • 美术基本功训练与艺术创作 免费阅读 免费下载
  •   创作过程可谓是一个发现的过程,在美术创作的时候,每下一笔都可能引起新的想法,形成新的发展.从古至今的众多造诣非凡的艺术家之所以能创作出有自己风格的艺术作品,除过人的天赋外,主要是因为他们在研究生活、社会和人生的同时刻苦追求技艺并不断超越自我.近年来随着改革开放的不断深入,中外文化交流也日益增多,西方现代绘画的各种风格流派纷纷被介绍过来,西方绘画所带来的新思想、新观念、新形式很快被激进的学生所接受.他们提出学校“要培养开拓型人才“,“学校主要不是学技术而是学艺术“.他们不以画像画准为标准,而是以变形变色为美,想方设法与“写实“划清界限,以表现自己是新潮的追随者.我们如何看待他们的观点呢?……
  • 科学育才慧眼识珠 免费阅读 免费下载
  •   任何一门艺术的兴衰,应该说都取决于人才,而一所艺术院校的成败,关键要看是否培养出好的人才,特别是“尖子“人才.作为一名戏曲艺术教学者,我认为培养“尖子“人才,必须经过三个步骤:即选才、育才、成才.   戏曲是一门综合艺术,尤其对演员的要求是非常严格的.演员可分为不同的行当--生、旦、净、丑,每行又有细致的分工.仅就旦行而言就分为:青衣、花旦、老旦、彩旦、刀马旦、武旦、闺门旦.每行、每工的规范要求是不同的.……
  • 反省(二题) 免费阅读 免费下载
  •   反省,回想自己的思想与行动,检查其中的错误与偏差.   反省,也称为内省.省,有醒悟、反思、反应、省察、省悟、省身等.反躬自问或抚躬自问都属于反省,并有趋于明白的含意.   一个人要想进取,进步,进展,就必须反省,而且要每天进行反省.孔子早时就说过:“吾日三省吾身.“(《论语·学而》)他还明确地告诉后人:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.“(《论语·里仁》)……
  • 电影本体论:重建西方电影理论史——评胡星亮教授主编的《西方电影理论史纲》(张卫东)
    回眸处姹紫嫣红开遍——第七届河北省戏剧节目回眸(孙德民 贡淑芬)
    相信幸福用心寻找——观话剧《棋盘岭传》有感(张明智)
    艺术的盛会百姓的节日——“百场大戏下基层和第七届河北省戏剧节“综述(曹增辉)
    政治诉求与艺术叙事——兼论戏曲《蓝花碗金豆子》的启示性意义(王露霞)
    莫让生命失根——评话剧《棋盘岭传》(杜滇峰)
    从草原女头领到“智慧王妃“——看承德市评剧团演出的《达瓦丹珠》(黄维钧)
    寻找独特的表达样式——浅析评剧现代戏《徐流口》的表现风格(陈建忠)
    用戏曲演绎成语故事(孟彦军)
    靓丽的珍妃——观河北省京剧院演出的《珍妃》有感(麻立哲)
    命运协奏曲——评历史故事剧《大都名伶》(赵立涛)
    浓彩重墨绘家庚——现代评剧《大山的儿子》观后(贡淑芬)
    评剧《天山丽人》的得与失(广林 小胡)
    一条壮烈的东行之路——简评新编古装史诗评剧《达瓦丹珠》(小城)
    赞美命运的强者——评剧现代戏《月嫂》观后有感(王晓丹)
    皮影表演空间的拓展——简评皮影剧《观世音传奇》(陈说)
    评剧《刘姥姥》的通俗美(杜滇峰)
    《武成王》观后(孟彦军)
    评剧洪派艺术的传承与发展(张俊玲)
    又是一年芳草绿——第五届中国评剧艺术节述评(赵惠芬)
    还戏于民是评剧艺术传承与发展的根本(刘侗)
    论评剧音乐的传承与发展(陈钧)
    李子祥共和班在东北的活动及其影响(许德彬)
    我走过我曾经走过(吴珹)
    大山的儿子(李兴耕 石润生)
    文人之间(郭启宏)
    有闲山居(郭启宏)
    “洪派“四要素简谈(韩溪)
    魔戒与权杖——现代神话的幕后真相(雷鸥)
    李安电影中戏剧结局设置的文化观(尤国辉)
    新派唱腔艺术的继承与发展(罗慧琴)
    艺术表演团体体制改革探析(赵雪飞)
    无丑不成戏(董西申)
    对曲舞台美术设计的独特性(张晓宁 胡新巧)
    电视舞蹈的发展前景(崔宾彬 阎胜利)
    歌唱要表现丰富的心灵(李红英 张伟)
    807断想录(续)(方辰)
    中国民歌的历史沿革及其风格特征(侯轶男)
    美术基本功训练与艺术创作(张雪林)
    科学育才慧眼识珠(贡琳)
    反省(二题)(沈学印)
    《大舞台》封面
      2012年
    • 01

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