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  • 坚持先进文化前进方向繁荣哲学社会科学事业 下载全文
  • 劳动价值论的三个维度:哲学、社会学和经济学意义 下载全文
  • 劳动价值论过时的教条还是永恒的公正观——兼论公正观念的重塑 下载全文
  • 劳动价值论的历史命运 下载全文
  • 思想解放与理论创新——谈谈对劳动和劳动价值理论的再认识 下载全文
  • 关于“价值”的语义和语境问题 下载全文
  • 关于劳动价值理论和收入分配理论问题的若干思考 下载全文
  • 对马克思劳动价值论的一种新阐释 下载全文
  • 关于发展马克思劳动价值理论问题的几点质疑 下载全文
  • 90年代以来“劳动价值论”争论述评 下载全文
  • 建构有中国特色的社会救助新体系 下载全文
  • 走向社会公正 下载全文
  • 人权的进步 下载全文
  • 社会弱者与国家支持 下载全文
  • 最低生活保障制度与权利救济 下载全文
  • 从国际化到区际化抑或从区际化到国际化——中国两大三角洲经济转型中的开放路径比较 下载全文
  • 对于一国内部有限的地区来说,经济开发属于某种二重的开放,一重是区际开放,另一重是国际开放,本文通过对中国两大三角洲--长江三角洲与珠江三角洲-地区1980-90年代开放重心变化的,工论证了如下观点:这两大三角洲的经济开放路径明显不同,长三角地区走的是先区际化后国际化的路径,珠三角地区则反其道而行之,先国际化而后区际化;但目前的发展趋向表明,两大三角洲的区域开放最终将殊途同归,达于区际、国际并行开放的境地。
  • 论机构投资者介入上市公司治理 下载全文
  • 机构投资者凭其所持股权介入上市公司治理,通过改善公司治理,提高公司绩效,可以促使股价上涨,从而使机构投资者获利。这对于完善我国上市公司的法人治理结构具有重要意义,规模经济效应与学习曲线效应使机构投资者介入公司治理的收益大于成本,而且机构投资者监督上市公司是一种纳什均衡。
  • 农村税费改革亟待解决两大问题 下载全文
  • 减轻农民负担,成功地行农村税费改革的关键在于确定一套公平,合理且又切实可行的税费改革方案,以及与此相应的得力的配套措施,现今的农村税费改革试点方案中以农户承包的耕地数量为基础的农业税的计税依据仍存在不少问题,税费改革后对如何保证农村义务教育经费的投入问题,方案中也没有明确的解决方法,本文运用丰富的调查资料,对上述两大问题展开分析和探讨。
  • 区域货币一体化理论发展述评 下载全文
  • 本文简要评介了区域货币一体化理论发展中的三个重要阶段及其主要内容:20世纪60年代初,芒德尔的“最佳通货区”理论开创了区域货币一体化研究之无河;90年代初,爱默生等人的“一个市场、一种货币”思想,打破了“一个国家,一种货币”的传统主权观,为不同国家间的货币融合扫清了思想障碍;90年代中期,克鲁格曼等人的“GG-LL模型”为单个国家选择是否加入共同货币共提供了分析方法与工具。
  • 均势理论、均势体系与多极现实 下载全文
  • 均势是现实主义国际关系理论的核心概念和基础主张,但受到了广泛的批评, 均势是一个有多重含义的概念,分状态、体系,政策三个层面,就体系层面。就体系层面而言,历史上经历了古典均势和现代均两个基本阶段,并表现出各自的特点,冷战结束后,均势更趋复杂,但总的趋势是两极均势向多有均势转移,特别是在亚太地区,已形成多极均势的雏形。
  • 现代视野中的城邦“民主化”进程和观念形态 下载全文
  • 以民主制和贵族共和制著称于世的古希腊、罗马城邦制度是在阻断了王制后发展起来的。这一“民主化”进程与希腊罗马早期国家的权力结构有深刻内在联系,城邦中体现原始民主的组织机构-贵族集体议事会和人民大会始终存在,原始民族传统强化了城邦时公民政治意识的基本理念及价值取向,其主要是:集体治权观念,权利平等观念,城邦公益观念,它们反过来又巩固了城邦民主共和制度。
  • 物权概念的再探讨 下载全文
  • 文章认为物权是指公民,法人依法享有的直接支配特定物并对抗第三人的财产权利。物权具有双重特性:支配性和对世性。我国当前的民事立法应当采纳物权的概念;应当制定一部系统,完整的物权法而不是财产权法。其在内容上与十九、二十世纪的物权都应当有较大的区别,更不能将其与罗马法,中世纪的财产法相提并论。同时文章对采纳物权的概念是否会导致“见物不见人”的状况产生、采纳物权概念的必要性,能否借鉴英美法的经验,、物权法是否有必要规范无形财产等问题进行了探讨。
  • 我国用益物权制度存在的依据 下载全文
  • 本文从构建我国物权法用益物权体系的角度,运用传统物权法的基本理论,根据我国财产的归属和利用的实际情况,参酌现代物权法的发展趋势,我国用益物权体系内容及具体用益物权形态的权利、义务结构作了一个较为系统的研究,本文首先就我国社会主义公有制这一基本条件,着重从我国市场经济体制的发展需要、物的利用秩序的公平和稳定、人类生存和发展的需要以及我国物权法的自物权(所有权)与他物权的权利结构等方面研究我国用益物权制度存在的依据,其次,对于地上权,农地承包权,典权,居住权和地役权等具体用益物权形态的名称采用,范围、权利和义务结构问题进行了阐述。
  • 经营者对消费环境的安全义务浅论 下载全文
  • 随着消费维权观念的深入人心,经营者进对消费者的安全保障义务日益受到社会各界的重视,但法学界对其中蕴含的消费环境安全义务的研讨明显较少,且往往失之偏狭。本文认为,寻求经营者与消费者利益关系的动态平衡,实现经济生活公平和效率的价值目标,是确定经营者义务广度和深度的重要出发点指导思想,消费环境的安全保障为经营者法定全义务之附随义务,经营者是否违返这一义务应以诚信原则作为衡量和判断的基本标准,以其错责任作为归责原则,要防止对经营者者的过度归责倾向。
  • 论前科的概念界定及其内涵 下载全文
  • 前科的存在是构成累犯的基本条件之一,但是关于前科的定义及其固有内涵,刑法理论界关注甚少,并基于此而导致关于前科的内涵问题存在较大的争议,至今难有定论。
  • 论道德建设的制度安排 下载全文
  • 让大众选择道德的方式追求利益,靠道德说教和制度安排的协作。由于目前大多不道德行为的出现都不是因为无知,证明是我们的制度安排不 够有效,导致制度低效的原因是制度本身存在结构不完整、体制不合理,缺乏预见性等缺陷,要想有效制约损人利己行为,除了要修正既有制度缺陷,还得增设社会信用制度。社会信用制度能与各种禁止规则配套,有效制约损人处己行为,但对它的全面建构,必须精心设计。
  • 论企业忠诚及其道德建设 下载全文
  • 企业忠诚只是个人职责义务价值系列中的一个环节。一般地说来,个人应当有企业忠诚,但即使是作为企业员工的个人。不仅仅应当忠于企业职责,更应当忠于法律,忠于职业,忠于民族-国家,忠于良知。
  • 回顾与反思:中国百年探索宗教-文化问题的思路历程--关于宗教与文化之关系的若干思考(之一) 下载全文
  • 关于宗教与文化的关系,特别是中国宗教与中国文化的关系,历来是人文学者关注的热门话题,如何理解这个问题,不仅涉及对传统文化之性质和作用的认识,更关系到未来文化的建设,不仅有重要的学术意义,还有深远的现实意义,本文对这个问题的诸多方面,进行了系统究理的研究,全文由五个专题研究组成:(一)回顾与展望;中国百年探索宗教-文化关系的思路历程;(二)“文化”真义之我见:人类精神(人性)陶铸过的自然;(三)为何与如何:为什么说宗教是一种社会体系:宗教又如何作用于各种文化形式;(四)比较研究后的质疑:宗教果真是一文化的本体与核心么?(五)中国传统文化的特质:以儒家伦理而不是以宗教为准则,从本期起,本刊将分期刊出这五个方面的专题论文。
  • 反思“东西方文化”的差异和较量 下载全文
  • 虽然“对西方文化差异”的说法一直有批评和质疑,但类似的概念依然表达了今天人们对国际关系的某些切身感受。尽管古代的文本和现代的调查都显示:亚洲和西方国家人民分享着许多相同的价值观和民主意识;但强调文化价值观的差异仍将是当代亚洲各国与西方发达国家进行政治对话、理论较理和和权力斗争的一种基本话语模式。
  • 读《庄子·让王》--并论“越人三世弑群”问题 下载全文
  • 《庄子·让王》篇是庄子后学著作,其所述尧欲让王位于子州支父及子州支伯之事,反映了庄子后学由无为向有为的思想发展,庄子后学的入世派刚将道家的“无为”思想注入“有为”的内核。《让王》篇首章的主旨在于宣扬贵生与入世的主张,其思想与“外篇”“杂篇” 相关议论吻合。《让王》篇蕴含了不少入世与有为的思想,将其完全视为隐逸者说,是不可取的。《让王》篇的“三世弑其君”的“三世”,指在越王搜之前的越王不寿、翳、诸咎三世。这三位越王被弑事皆见于古本《纪年》的记载。《让王》篇为论述“贵生”的道理,无意中保存了越国历史上一条重要史料,对于研究古本《纪年》、《吕氏春秋》、《淮南子》等的相关记载以及考订越王世系,都有重要价值。
  • 王国维与《东山杂记》《二牖轩随录》--兼论王国维的学术转向 下载全文
  • 《东山杂记》与《二牖轩随录》是王国维辛亥以后旅居日本京都时所写的学术札记,未收入《王国维遗书》。本文科略介绍这批资料,并进而利用这些资料探讨王国维辛亥后从文哲之学转向古史之学的动因。
  • 叶利钦是怎样当上总统并搞垮苏联的--对《人民抛弃了苏联共产党》的订正和补充 下载全文
  • “商战”的原意究竟是什么--与《辞海》“商战”条作者商榷 下载全文
  • 二、三版《辞海》将“商战”诠释为一指商业战争,二是“商业竞争的形象性比喻。”本文认为,以上诠释从头至尾有误,首先,“商战”仅为中国近代史所特有的一个特定范畴,原意在其最先的提出者即清末戊戌变法运动的重要思想先驱郑观应那里,指的是要在当时充斥中国市场的10类洋货的生产上与资本主义列强一决高下, 其次,二、三《辞海》将汪康年虽有“商战”之名但无“商战”之实的短文《商战论》硬塞进“商战”词条,将“商战”的提出者与因袭者作了不适当的相提并认,会误诸以为郑观应的“商战”涉及的仅主是此流通问题,与“商战”一样,马克思愤怒谴责过的“商业战争”,也是一个有着特定外延、内涵的特定范畴,不能简称为“商战”。
  • 从屈原的死谈起 下载全文
  • 艺术与人类解放之路--西方马克思主义美学的启示 下载全文
  • 对马克思主义的解放和发展并不是只有“正统”的一种,而存在多方面发展的可能性,西方马克思主义也是当代马克思主义的一种形态,以经典马克思主义的相对来说较薄弱的领域,特别是在艺术和文化问题上,西方马克思主义作出了独特的贡献,本文从艺术与现实的关系及艺术对现实的批判功能,新感性理论作为人类追求精神解放的一种理解,对大众文化的批判等三个方面,论述了当代西方马克思主义美学对马克思主义的贡献和对我们的启示。
  • 康德审美中介学说及其理论效应 下载全文
  • 审美中介原则是康德美的逻辑前提和理论基础,它标志着美学作为一门独立的学科进入我们的思维视域,并由此构成贯现当代西方美学的隐性线索,但长期以来该理论原则没有得到足够的重视,相关的研究也尚起步阶段。本文由此详细考察了审美中介学说的创立与演变,并指出它的政治问题(实质是人的问题)的结合是它在后世产生的最为持久的效应,审美乌托邦即是这样应运而生的产物。康德勾勒了审美乌托邦的思辨轮廓(它的目的是导向自由的道德王国),而促使它真正成为一种艺术政治学说却是由席勒、马尔库塞等症状学家上继完成的,虽然由于美自身的囿闭注定该理论的不可实现性和改造现实社会的软弱性,但审美乌托邦体现了一种终极状态的审美理想,即人类对幸福和完善社会的永久渴望。
  • 中国诗歌鉴赏的悟性判断 下载全文
  • 中国诗歌鉴赏的悟性判断具有中国民族文化的传统特色它以直观形态显现对诗美的心灵感应,其主要特征是模糊性,多义性与情感性,悟性判断契合诗歌艺术的审美特征,也提供了鉴党者与读者直观沟通的可能,悟性判断植根于我国民族文化思想的土壤,它与道家的以心悟道,佛家的以悟禅的思辨方式有着密切的关联,继承与发扬悟性判断的诗评传统,对于发展我国的诗歌鉴赏学,有重要的意义。
  • 茅盾文本:从小说到影视文学 下载全文
  • 醉探讨茅盾小说文本被大量转换换成影视艺术的深层次原因及其成就得的,认为茅盾小说的“名著效应”和由宏大叙事构的小说史诗型格局是受到影视文学作家频频关注的重要因素,因而在艺术转换过程中,由于影视作家把握名著的精髓以及艺术再造的程度不同,作品所取得的艺术效果也会各不相同。
  • 充满诗意、灵性与光辉的“清尘”--“尘”的特殊用法举隅 下载全文
  • 在中国古代哲学著作中,“尘”在灰土埃之义外,有自然元气的意义;而在文学作品中,“尘”又有清辉与光华的意味,以于微细比喻至广大,以于寻常象征圣洁至美丽,这充分全现了中国古代独特的宇宙观,哲学观和审美观,枚乘,曹植所说“蒙清尘”,“罗袜生尘”之“尘”,决不是灰埃尘土,而清幽芬芳的轻云、薄雾、烟霭、素辉和光华这是中国古代文学中伊人系列形象的审美特性和诗人们的审美理想所决定的。
  • 欠发达地区跨越式发展的途径和对策 下载全文
  • 本文认为欠发达地区和发达地区只是在时间和空间上的一个动态概念,它并不是必然和永恒的,在一定条件下是可以相互转换的,只要欠发达地区选择准跨越式发展的路子,制定正确的对策措施,就一定能后来居上。
  • 积极财政政策的风险与对策研究 下载全文
  • 本文从理论和实践结合上,全面科学地对我国实施4个年头的积极财政政策的性质,特征,效应及其风险和险源刊物地客观评价,作出了“风险不小”的估计,并提出了适时“淡出”,适当减税和计整支出结构等防范积极财务政策风险的政策建议。
  • 关于语境的定义和性质 下载全文
  • 本文着眼于语境的理论研究,讨论其定义和性质问题,认为语境在语用交际中是与语用主体和话语实体相并列的要素之一,对它下定义,要注意三大要素之间的关系和语境自身的功能,文章给出了语境的定义,并在此基础上,讨论了语境的现实性,整体性,动态性,差异性和规律性等性质。
  • 坚持先进文化前进方向繁荣哲学社会科学事业(李金明)
    劳动价值论的三个维度:哲学、社会学和经济学意义(罗卫东)
    劳动价值论过时的教条还是永恒的公正观——兼论公正观念的重塑(张旭昆)
    劳动价值论的历史命运(叶航)
    思想解放与理论创新——谈谈对劳动和劳动价值理论的再认识(史晋川)
    关于“价值”的语义和语境问题(蓝蔚青)
    关于劳动价值理论和收入分配理论问题的若干思考(谢利根)
    对马克思劳动价值论的一种新阐释(周又红)
    关于发展马克思劳动价值理论问题的几点质疑(何力平)
    90年代以来“劳动价值论”争论述评(许彬)
    建构有中国特色的社会救助新体系(陈剩勇)
    走向社会公正(解庆刚)
    人权的进步(马斌)
    社会弱者与国家支持(洪燕文)
    最低生活保障制度与权利救济(黄天柱)
    从国际化到区际化抑或从区际化到国际化——中国两大三角洲经济转型中的开放路径比较(赵伟)
    论机构投资者介入上市公司治理(苏振华)
    农村税费改革亟待解决两大问题(杨春玲)
    区域货币一体化理论发展述评(黄燕君 赵生仙)
    均势理论、均势体系与多极现实(张贵洪)
    现代视野中的城邦“民主化”进程和观念形态(董建萍)
    物权概念的再探讨(王利明)
    我国用益物权制度存在的依据(钱明星)
    经营者对消费环境的安全义务浅论(许建宇)
    论前科的概念界定及其内涵(于志刚)
    论道德建设的制度安排(韩东屏)
    论企业忠诚及其道德建设
    回顾与反思:中国百年探索宗教-文化问题的思路历程--关于宗教与文化之关系的若干思考(之一)(吕大吉)
    反思“东西方文化”的差异和较量(潘一禾)
    读《庄子·让王》--并论“越人三世弑群”问题(晁福林)
    王国维与《东山杂记》《二牖轩随录》--兼论王国维的学术转向(赵利栋)
    叶利钦是怎样当上总统并搞垮苏联的--对《人民抛弃了苏联共产党》的订正和补充(高放)
    “商战”的原意究竟是什么--与《辞海》“商战”条作者商榷(廖祖义)
    从屈原的死谈起(叶秀山)
    艺术与人类解放之路--西方马克思主义美学的启示(徐碧辉)
    康德审美中介学说及其理论效应(梁慧)
    中国诗歌鉴赏的悟性判断(余荩)
    茅盾文本:从小说到影视文学(王嘉良)
    充满诗意、灵性与光辉的“清尘”--“尘”的特殊用法举隅(孙敏强)
    欠发达地区跨越式发展的途径和对策(谢力群)
    积极财政政策的风险与对策研究(王美涵)
    关于语境的定义和性质(王建华)
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