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文献检索:
  • 黄金市场的货币政策传导机制研究
  • 黄金市场的货币政策传导机制包括:建设黄金存储托管系统,发行黄金存托凭证;央行对黄金存托凭证进行公开市场操作,商业银行成为央行的交易对手;商业银行作为黄金做市商通过调整黄金信用来调整货币的流动性。黄金市场的货币政策传导机制构建完成后,将会对我国的货币政策工具、货币政策体系和货币政策传导效率带来改善。
  • 分工、专业化与产业组织演进:一个理论分析模型
  • 基于对产业组织演进及寡头垄断组织形成机理的理论阐释,不同于垄断与竞争范式,本文运用历史演进主义的分析方法,构建一个包含分工与专业化的理论分析模型,探讨分工效率差异对产业组织演进的影响;并在此基础上引入"规模经济"变量,对理论分析模型进行了拓展;作为理论模型的一个应用,最后分析了寡头垄断组织的形成机理。
  • 再制造产业:研究现状、基本内涵及若干理论问题
  • 再制造产业应该是一个经济学研究范畴,然而,目前还主要停留在工程管理研究阶段。本文通过文献梳理,指出了对再制造产业进行经济学研究的重要性,并在经济学的视域内探讨了再制造产业的产业特性,归纳了其概念内涵,在此基础上,提出了再制造产业研究的若干经济学理论问题。
  • 资产升值预期及居民收入水平对房价的影响研究
  • 资产升值预期推动房地产价格的上涨是房地产市场投机性存在的根本动因。本文利用2000—2008年全国24个省份住宅价格和相关经济数据,通过面板数据计量模型,构建基于可支配收入、预期资产收益变动的住宅价格模型,旨在探索房地产升值预期、收入水平提高引起的投机性和刚性需求对房地产价格上涨的作用机理,进一步探索房地产投机性和刚性需求的地区性差异,并得出了相关结论。
  • 中国汽车工业技术创新模式研究
  • 汽车工业在国民经济中所占比例很大,一直以来都是整个国民经济的支柱工业。并对相关配套工业有着很强的拉动作用,发展中国的汽车工业意义重大。但近年来,中国汽车工业的创新能力与欧美发达国家的汽车工业创新能力相比,还有很大差距,加强中国汽车工业技术创新的能力,找到适合中国汽车工业发展阶段的技术创新模式,对加速国民经济的发展至关重要。
  • 福音还是诅咒:自然资源与经济增长模型及其解释
  • 自然资源是福音还是诅咒,这是一个极具争议性的话题。本文研究了国外有关自然资源与经济增长的关系模型,结合发展中国家特点和生命周期理论,构建了新的理论模型。研究认为,自然资源开发初期,自然资源可以提高经济整体水平,形成资源开发的福音;自然资源开发积累大量资金,可以培育壮大制造业,实现可持续发展,形成资源发展的后续福音;但如果一个经济体过度依赖自然资源,随着自然资源枯竭,制造部门不能替代资源部门的增长,将可能出现不同程度的资源诅咒现象。
  • 可持续发展的乡村旅游经济四模式
  • 随着乡村旅游迅速发展,乡村原生态环境和乡村性资源破坏越来越严重,"经济-生态"两难问题制约着乡村旅游的可持续发展。如何统筹兼顾乡村旅游经济效益和生态效益和谐成为学界、业界关注的焦点。针对我国乡村旅游具体实践应用模式研究缺乏的现状,本文基于可持续发展理念,从机制、技术、产业三个层面,尝试性构建四种乡村旅游发展模式:乡村承包人经营模式、绿色生产-消费模式、田园空间博物馆模式和"前店后园"模式。研究结果拓宽了乡村旅游研究视角,对我国乡村旅游的健康发展具有一定的参考价值。
  • 现代服务业职业经理人胜任力模型实证研究——以旅游饭店业为例
  • 文章在文献回顾的基础上,通过开放式问卷、预调研、正式调研收集资料,采用SPSS15.0和AMOS7.0进行探索性分析和验证性分析,建立了现代服务业职业经理人胜任力的五因素模型,即职业能力、行政技能、创新素养、道德修养和知识阅历,并以旅游饭店业为例,对现代服务业职业经理人的胜任力模型进行了实证研究。
  • 标准化与产业竞争优势——基于中国汽车产业的实证分析
  • 本文以劳动生产率作为衡量产业竞争优势的指标,建立包括标准存量、投资额和劳动力三要素的CES二级生产函数,利用协整分析和误差修正模型,实证检验了技术标准与我国汽车产业劳动生产率、产业竞争优势之间存在着长期均衡关系。因此,我国汽车产业需要通过制定更加科学合理的技术标准来提高劳动生产率,进而提升汽车产业竞争优势。
  • 企业间协同与价值创造
  • 企业间协同与价值创造一直是学者们探讨的焦点。本文在波特和伊丹广之研究的基础上围绕着企业间协同创造价值的本质,企业间协同成功的前提条件两个问题进行研究,认为企业间组合效应除了互补效应和协同效应外还应包括集束效应。企业间价值创造的本质是在集群效应或是知识衍生效应下的规模收益。而且协同共享是有成本的,只有组合收益超过共享成本企业间协同才能成功。
  • 论城乡双向流动的商贸流通支持系统建设
  • 城乡双向流动的商贸流通体系在推进新型工业化、城镇化与农业产业化中具有先导性与支柱性作用。本文从城乡统筹视角下城乡双向流动商贸流通体系建设的需要出发,从制度支持系统、组织支持系统、政策支持系统、环境支持系统几方面研究城乡双向流动商贸流通体系的支持系统建设。
  • 西部视角的实体经济系统与金融系统协调度分析
  • 本文从系统间协调模型出发,通过构建实体经济系统-金融系统发展水平评价体系,对我国各区域2000-2008年的金融效率水平进行了实证分析,其结果表明:西部各省区实体经济系统与金融系统的发展水平均较低,位于差与较差之间;实体经济系统与金融系统间的协调程度位于勉强协调与初级协调之间,而协调发展程度则位于中度失调阶段;与其他省区相比,西部地区的金融效率较低。由此,如何提升西部地区实体经济及金融系统的协调发展水平进而提升该地区的金融效率水平,是当前亟待解决的问题。
  • 中国企业融入中国—东盟自由贸易区良性发展探析
  • 本文基于现代西方经济学中的均衡价格理论和国民收入决定理论,分析中国-东盟自由贸易区(CAFTA)启动对我国经济发展的影响。中国与东盟之间的贸易额增加会促进我国国民收入的增长,为政府采取刺激出口的相关外贸政策提供了难得的历史机遇。中国政府应加大对企业出口的扶持力度,加强自主创新能力,发展区域分工,发展双向商品贸易,进一步优化口岸环境。
  • 中国企业海外投资对出口商品结构影响的实证分析
  • 本文采用1990—2009年的年度数据,从加工程度和要素密集程度两个视角分析了中国企业海外投资对我国出口商品结构的影响,研究结果表明中国企业海外投资有利于我国出口商品结构优化升级,外商在华直接投资在我国出口商品结构优化中的作用更大。
  • 我国上市公司的年度报告披露及时性问题分析
  • 上市公司的年度报告披露及时性是会计信息质量的重要制约条件,哪些因素在显著影响及时性呢?本文对1999-2009年沪深A股和中小企业板的12391个观察值分析得知:公司规模越大,披露时间越晚;盈余变动符号为正时,披露时间越早;意见类型为标准无保留意见时,公司更愿意早些披露年度报告。这无疑为监管部门和投资者的决策提供有用的参考。
  • 契约论域的资产证券化与企业代理成本的降低
  • 自20世纪70年代以来,资产证券化已成为一项与股票、债券等传统证券业分庭抗争的金融创新工具,其实质上是一种低成本的企业融资方式。本文拟从企业契约的角度,解释企业资产证券化与企业契约代理成本降低之间的关系。研究表明,声誉机制的存在与企业合约激励补偿计划的实施是资产证券化得以降低企业契约代理成本的两个关键性缘由。
  • 董事会治理及融资决策影响公司价值的传导效应
  • 董事会治理机制影响着公司价值,改善董事会治理对提升公司价值具有传导效应,董事会治理机制、融资决策和公司价值之间有着紧密联系。本文以随机选取的沪深两市2008年C1-C5行业上市公司为研究样本,发现融资决策是董事会治理机制与公司价值之间的中介变量,即良好的董事会治理机制通过优化公司融资决策,促进了公司价值的增长。
  • 独立董事背景特征对其薪酬的影响研究
  • 通过2004-2008年我国2197家上市公司的实证分析,文章发现独立董事薪酬与独立董事的社会地位、年龄、董事会会议次数、拥有博士学位的比例以及公司规模等因素显著正相关,而与第一大股东性质显著负相关。研究结果还显示,我国独立董事薪酬正向着公平合理的方向发展,这说明我国独立董事制度正在逐渐成熟。
  • 人民利益的内涵和实现方式探索
  • 在深入分析人民利益的科学内涵和本质特征的基础上,着重探讨了人民利益的实现方式,并围绕如何更好地实现人民群众的根本利益,特别强调了需要正确处理和有效解决的几个具体问题。
  • 微博客时代基础网民的心理趋向与策略选择
  • 中国的网络社会已经进入到"微博客时代",基础网民成为这个时代中的议事主体并积极的作用于现实社会。通过"涟漪模型"结合案例来探析基础网民的动机选择,了解"微博议事"的主体行为与行进路径。
  • 论我国民族政策的时代演进与历史经验
  • 历史上,我国各民族人民共同努力取得了新民主主义革命的伟大胜利,实现了中华民族的伟大复兴。正确处理民族关系是关乎国家命运的首要问题,而民族政策的制定是处理民族关系问题的关键环节。本文拟结合我国革命和建设的历史性实践,阐述我国民族政策时代性演进过程和历史性经验,以期为新时期我国民族政策的修正与完善提供借鉴。
  • 公共外交提升国家形象的机理分析——以中国国家形象片为例
  • 公共外交是外交政策的重要组成部分,对提升国家形象起着至关重要的作用。随着胡锦涛主席访美前夕《中国国家形象片》在美国的播放,中国公共外交迎来了新一轮高潮。本文以《中国国家形象片》为案例,分析公共外交提升国家形象的作用机理,认为公共外交能够展示真实国家形象,促进文化传播与认同,提升外交能力与国际地位,引导国际舆论建立正面国际形象。
  • 上海市社区失业人员再就业问题分析——以湖南路街道为例
  • 本文通过对上海市湖南路街道社区的实地调研,分析了目前上海市社区失业人员再就业出现的问题。并由此提出了提高培训针对性,加强再就业培训的资金扶持、加大宣传力度,转变就业观念等对策措施。
  • 仪式符号与文化功能——豫西地区西水头村建氏族丧葬礼仪个案的考察
  • 在人的观念中,肉体与灵魂是可以分开的,而且灵魂并不会因为肉体的死亡而泯灭。人活着,灵肉一起,人死了,灵肉分离,尸体消逝而灵魂永存。在灵魂与肉体分离的时刻,现实生活里的人生世界与信仰观念上的灵魂世界构成了所谓阴阳两界的对立,这种对立需要仪式进行沟通,以打通阴阳两界,实现生者与死者的心灵对话。因此,人们创设了葬礼,它展演着精神世界与现实生活的对立与统一,架起了阴阳两界沟通的桥梁。对于肉体与灵魂的二元思考、对于生与死的界限分析以往多集中在宗教、哲学、风俗学领域,从人类学角度考察的则较为少见,本文拟从人类学仪式理论角度解读丧葬仪式背后人们的信仰观念和社会礼俗。
  • 政治整合视野下的中国现代化问题
  • 在现代化的进程中,政治发展的关键问题是政治整合模式的重塑,西方的现代化作为一种内源性现代化,政治整合模式的重塑主要体现为民族国家的建立,这一任务在其现代化启动的第一阶段就已经完成,并有效地推动了其现代化的进展。
  • 中国古代廉政理念的变迁与商榷
  • 按照通行理解,廉政理念最早产生于我国的西周初期,当时的理解还局限于廉的道德层面。在春秋战国正式提出了廉政概念之后,对于腐败的抑制和廉政的建设便成为历朝历代君主执政的重中之重。廉政不仅关系着吏治的清明,甚至关联到社会的安定和国家的统治秩序。不过,在经历了数千年的变迁之后,在建设和谐社会的宏大背景下,我们仍有必要对廉政的主体、内容以及价值定位进行重新的考量与商榷,从而矫正体制改革与廉政建设存在的偏颇。
  • 环境可持续发展的民主诉求:多向度的阐释
  • 作为可持续发展的一个部分,环境可持续发展有其民主诉求。从政治学向度看,环境政策的制定需要公众参与;避免环境保护中的政府失灵需要公众参与。从经济学向度看,环境可持续发展需要民主化生产方式;避免"公用地悲剧"需要公众参与。从法学向度看,解决环境公害事件需要环境公害诉讼。从社会学向度看,建立一个把我们作为个体的权利和我们对邻里、社区和地球责任看作是内在关联的生态社会,需要切实促进社会决策过程的进一步民主化。
  • 镇村同治理念的理论与实践探索
  • "镇村同治",是按照城乡一体化要求,以乡镇政府所在地集镇和周边行政村为主要对象,以公共产品建设和环境卫生治理为主要内容,涵盖了生产发展、生活富裕、生态良好等方面的整体性建设。具有重要战略意义,其核心内容是"5+5"即:"五项坚持"+"五同建设"。基于对镇村同治理念的理论研究,以常德市鼎城区灌溪镇"镇村同治"示范片规划为例,开展了"123工程"实践探索。
  • 基于顾客价值创新的供应链成本控制研究
  • 顾客价值创新是实现企业竞争优势的有效手段,而竞争的范围逐渐由企业之间发展到供应链之间。本文从顾客价值创新理论出发,以伙伴关系与信息共享为基础,分析了嵌入式伙伴关系的成本控制和信息共享的跨组织的成本控制,在当前条件下,以伙伴关系为基础,加强成员间的信息共享,开展供应链集成成本控制,有利于提升供应链竞争力,由此创新优势顾客价值。
  • 基于房地产开发的社区小型超市发展战略研究
  • 我国房地产市场的发展形成了越来越多的远离商业中心的社区,由此而产生了具有社区特点的消费市场。如何满足这部分消费者的日常生活需要?是相关部门面临的新课题。文章从社区小型超市特点入手,分析了社区小型超市的作用,并提出形成有特色的社区小型超市发展战略。
  • 社会性弱势群体政策参与必要性分析
  • 政策参与是公民实现自身利益最直接、最有效的方式。对于社会主义民主社会而言,尤其有必要吸纳社会性弱势群体参与公共政策过程。以凸显公共政策的公共性;防范强势利益集团对公共政策过程的操纵;使社会性弱势群体摆脱"弱势"地位。在此基础上,实现社会的公平正义。
  • 世界贸易组织倾销与反倾销争端预防制度
  • 世界贸易组织制定了一些程序和实体制度来规制倾销和反倾销行为,防范和控制相关争端。但由于反倾销制度设计方面的缺陷,世贸组织关于倾销与反倾销争端预防制度的建设任重道远。
  • 欧洲债务危机的根源与影响及其启示
  • 欧洲债务危机从冰岛危机就已开始,直到希腊债务危机的爆发,开始演化为欧洲诸多国家的问题。欧洲债务危机是在外部冲击和内部财政货币二元结构等多重因素作用下爆发的,带给欧元区和整个欧洲乃至全世界的影响也是深远的,不仅是欧洲人应当彻底反省,而且也值得我们深思。
  • 政治文化的阶层分野与弥合
  • 不同阶层具有不同的政治文化。为构建和谐的阶层关系,需弥合阶层政治文化间的分野与冲突。本文主要从权利意识的角度分析阶层政治文化间的分野,探讨了弥合阶层政治文化的目标,提出了弥合阶层政治文化的主要路径。
  • 马克思主义中国化、时代化、大众化的逻辑关系
  • 马克思主义中国化、时代化、大众化是个有机整体,马克思主义中国化是时代化和大众化的逻辑前提,时代化实质贯穿中国化和大众化的全过程,大众化是中国化的实现路径。中国化、时代化、大众化的逻辑关系体现了历史唯物主义的基本观点,理论与实践的辩证关系,人民群众作为历史实践主体的主观能动作用,是对马克思主义在中国发展的科学总结,是推进中国社会进步的必然要求,是开拓党的事业新发展的基本前提。
  • 我国社会公共事业价值实现的利益提升路径研究——以供需匹配为视角
  • 我国社会公共事业是以其公益性为首要属性的,伴随着我国社会经济的快速发展,公共利益的价值基础已重点体现在其社会价值和经济价值之上,对政府的公共管理能力也有了新的要求。文章从服务运作管理与需求管理出发,提出供需相互匹配是利益提升的有效途径,提高公共资源的利用率以及公众的满意度,达到其社会价值与经济价值的统一,是公共利益提升路径价值实现的有效方式,本文具有较强的理论意义和实践价值。
  • 论“新农保”制度的伦理道德意蕴
  • "新农保"制度是关注农村居民老年生活的政策,是一项充满人文关怀精神、具有深厚伦理道德意蕴的制度体系,其文化根源具有浓厚的伦理色彩、其对象体现人道精神、其内容体现正义性,该制度的建立推动了人类伦理道德的进步和发展。
  • 社会性别分层本土化研究的哲学阐释
  • 长期以来,社会分层理论的研究对社会性别分层的重视不够,而进行本土化的性别分层研究,有利于分析和研究我国的社会结构,构建本土化的性别分层理论和女性社会学。本文通过对社会性别研究进行梳理,获得本土化社会性别分层研究的非先验化哲学阐释。
  • 跨文化交际的社会语言学视角
  • 社会语言学研究语言与社会的关系。跨文化交际是不同文化背景的人们之间的交际。社会关系和角色关系的跨文化差异对跨文化交际有着深刻的影响,从社会语言学的视角考察跨文化交际中的社会关系和角色关系的异同,有利于选用合宜的称代形式和行为规范进行交际,使交际符合不同社会的交际规则,达到在不同的文化之间有效交际的目的。
  • 文化生态学视野中红色文化研究
  • "红色文化"是一个具有丰富内涵的特定的文化概念。从文化生态学的角度来看,红色文化的生成和发展具备了遗传变异性、动态平衡性、整体开放性的生态意蕴。在新的历史时期,在建设中国特色社会主义文化实践中,红色文化的传承与发展对于维护马克思列宁主义的文化"优势种"地位,促进社会主义文化生态和谐,维护民族文化生态系统的遗传性和稳定性具有深远意义。要充分发挥"红色文化"的文化力作用,满足社会环境的种种需求,必须加强红色文化的生态建设,促进红色文化的传承与发展。
  • 礼仪维系社会和谐的作用及其渊源
  • 礼仪具有维系社会和谐的作用和功能。从文化渊源看,礼仪是实现社会和谐、培育和谐文化、弘扬和谐精神的工具、资源和支柱;从社会渊源看,礼仪与宗法制度相结合,在人们意识中沉淀、重视教育与实践的特征,使它能对人们的行为和人际关系发生深刻的影响;从人性渊源看,礼仪作为善良人性的体现和理想人格的条件,是规范人的行为、促进社会和谐有序发展的动力。
  • 伦理视阈中“伪”的三维解析
  • 探知"伪"的伦理意蕴,可从"伪与性、伪与真、伪与诚"的三维关系中,解析其深刻的道德内涵,即"伪"呈现出"人为、非本真、欺骗"的本质,是从心为恶的道德虚假和道德诚实。
  • 中国古代类书与儒家思想
  • 类书是一种精神文化的载体,也是中国传统文化的重要文化形式。在古代知识的传播中发挥了重要的作用。类书的编纂以儒家思想为价值标准,无论是外在形式还是内在知识体系都与儒家思想有着千丝万缕的联系。这不仅体现在类书编著者的传播目的,部类的设置,类目的编排和前后顺序的定位上,而且从知识组织方式,知识结构体系,以及知识内容的取舍等方面都处处体现着儒家思想的烙印。
  • 汉律及其儒家化考察——以《二年律令》和《奏谳书》为文本考察
  • 汉律中最具参考意义的历史文献当属《二年律令》和《奏谳书》。《二年律令》和《奏谳书》是研究汉律最具参考意义的历史文献,前者是吕雉于吕后二年颁布的惩罚各种犯罪的律令集合,后者是春秋到西汉22个议罪案例的汇编。目前学术界多从律文本身入手,将整部律文割裂开来,着重探讨某种律文的含义并归纳出汉代的律文规范包含的法律思想,缺乏系统性研究汉律所折射出的政治思想在律文化方面的渗透等问题。本文拟从律文本身入手,考察汉律在伦理、礼治等政治思潮推动下的儒家化进程。汉律是我国法律儒家化的开端,在法律发展进程中具有重要的历史价值。
  • 《周易》祭祀与神道设教
  • 作为上古巫文化的遗存,《周易》卦爻辞中保存了大量关于祭祀的史料,真实地记录了易辞时代祭祀的主体、对象、仪式及其目的意义,揭示了上古祭祀所蕴含的伦理教化功能,为春秋时期乃至整个中国传统祭祀文化开启了人文精神的源头。
  • 先秦重民思想与民本思想之辨
  • 重民思想属于实证性范畴,而民本思想属于规范性范畴。在研究先秦古代文献时要对这两种思想加以区别辨析,不能笼统地当做民本思想来研究。
  • 媒介演化中自我生成哲学的连续性证成——兼论米德的自我生成哲学观
  • 过去自我是连续性生成自我的起点,规定着自我生成的基本性质。不同时代,连接过去自我与现在自我的媒介是不同的。口语时代,年长者和个人成长环境中的实物是最重要的媒介,年长者被给予了相当的重视,生活实物被投入了巨大的个人情感;传统媒体时代,媒介符号成为最重要的媒介,但着眼于当下的快速更新的媒介符号割裂了自我的过去,助长了个体的无根之感;网络时代符号进一步取代人的生活经验,全息化纪录提高了过去自我的清晰度,但也内爆了自我过去、现在和未来的区别,网络对自我生成的结果提供了更多的可能。
  • 怀特海的“事件”理论与身体哲学
  • 现代哲学出现了重视身体经验哲学之趋势。二十世纪初,为了批判传统哲学抽象的实体观,怀特海将"事件"作为宇宙基本单位,把传统哲学中精神实体对物质实体研究转变为对世界即事件综合体的关系研究,为解释认识和世界之构成提供了更为具体直观的"实在"。二十世纪中期梅洛庞蒂的"身体哲学",以批判认识过程中抽象、主客二分的认识方式为目的,从身心交融、主体与客体相互转换的身体主体出发,突出身体经验在认识中的地位,实现了更为彻底的主体哲学转向。
  • 多元抑或自由:约翰·格雷自由主义思想述评
  • 约翰·格雷反对理性主义一元论在自由主义思想中的话语霸权,提倡在多元论基础上重塑自由主义,认为惟有价值多元论才能保护自由主义的核心理念,使其在当下多元化世界拥有未来。但是,约翰.格雷的自由主义思想缺乏一种内在的连惯性和明晰性,其思想内部也存在着危险的张力。
  • 农村宅基地使用权在具体应用中的困惑
  • 农村宅基地使用权是农村村民在集体所有的土地上建造住房及其附属设施的权利,《物权法》确立其为一种独立的用益物权。它具有严格的身份性、无偿使用性、永久使用性及范围的严格限制性等特点。可以原始取得也可以继受取得,其作为一种不可或缺的用益物权具有重要的作用。然而随着经济的发展,宅基地使用权制度的弊端日益显现出来,给农民日常生活带来了很多的问题:隐性市场的出现、一户多宅现象的增加、土地资源的严重浪费等等,这一系列的问题在提醒着广大群众要适时的对农村宅基地使用权制度进行完善。结合中国社会主义初级阶段的具体国情,制定和完善农村宅基地使用权法律制度,是社会主义现代化建设的需要。
  • 关于完善公司董事会制度的思考
  • 公司董事会是公司经营决策和执行业务的常设机构,它能否良性运行直接决定了公司工作效率的高低和经济效益的好坏。我国公司法中对董事会的具体组成及运行规则缺乏明确、严密的规定,使得大多数董事会流于形式。不健全的董事会运行机制,使得公司管理层的经营决策和经营行为具有太大的短期性和随意性。所以对董事会组成和运行规定的明确化及规范化是十分必要的。
  • 论消费者自主选择权中的司法救济
  • 《消费者权益保护法》(以下简称《消保法》)明文规定消费者享有9项基本权利,而第9条则是明示消费者享有自主选择权。消费者自主选择权已经成为司法裁判的重要保护对象。以各地消费者诉腾讯的案件为契机,消费者自主选择权的适用再度成为了公众关注的焦点。法官是如何看待消费者自主选择权的?如何采取法律救济方式?现有法律救济中是否存在问题?本文将从消费者自主选择权的界定切入,检讨现时司法案例对自主选择权的救济存在的错误认识以及保护不力,最后结合现有的民事责任方式,提出完善消费者自主选择权保护的司法救济建议。
  • 法理学视野下非正式法的形成与发展研究
  • 当我们将法的概念放在各种不同的法学流派中进行考量时,非正式法便有了存在的空间和加以研究的可能性。本文以社会法学派对法的定义为基础,在综合了中外不同学者相关研究成果的基础上,将非正式法定位为建立在经验基础上、在民间自发形成并体现经验理性的具有社会强制性的行为规范的总称。非正式法就随着人类社会的产生而形成、发展,并与后来的正式法并行,共同发挥着调整社会关系的重要职能。只要人类社会存在,非正式法就永远不会消失,而且比可能消亡的国家法具有更为广阔的发展前途。
  • 单一划界在中日东海划界中的适用问题研究
  • 海洋划界是当今国际社会面临的重要问题之一。单一划界方法在国际海洋划界中得到较广泛的运用,但该方法并未形成习惯国际法,对国家划界实践没有强制约束力。由于中日东海大陆架的地质与地貌特点以及《联合国海洋法公约》(本文简称《公约》)对沿海国主张专属经济区和大陆架权利的依据作了不同的规定,中日难以通过单一界线对东海的海洋权益作出公平划分。中日两国应该以《公约》为依据,分别对专属经济区和大陆架的划界作出安排。
  • 水资源作为独立所有权客体的证成
  • 由于传统社会过分重视土地资源的价值,并未认识到水资源所具有的自身价值,水资源曾被作为土地资源的附属来看待,归属于土地资源所有人所有,并未成为独立的所有权客体。随着水资源价值的日益显现,水资源所有权逐渐与土地资源所有权相分离,成为独立的所有权客体。当今绝大多数立法例均顺应此种趋势,将水资源所有权与土地资源所有权相分离,将水资源作为独立的所有权客体归于国家所有、州所有或全民所有,而非私人所有。水资源作为独立的所有权客体与所有权客体特定性原则并不相悖。
  • 比较学视域下的唐代教育研究——以唐中原与敦煌地区童蒙教育为考察对象
  • 唐代国力强盛,教育发达。由于疆域幅员辽阔,中原内地和较为偏远的敦煌地区无论是在教育内容、教育途径还是教育者等方面都存在较大差异,认识这种差异有助于更全面的把握唐代教育全貌、解释两地文学创作差别之成因等。鉴于学界鲜有从比较学视域讨论唐代教育的成果,加之现存史志和敦煌学郎题记中又有两地较为丰富的童蒙教育记载,因此,本文拟以童蒙教育为考察对象,对两地教育进行比较,寻找二者之异同。研究表明,中原内地童蒙教育内容应试性较强,尤其强调诗赋,敦煌教育则更重教育的实用性;两地教育均有多种途径,但覆盖面和受众差别较大;就中原教育教育者学识水平普遍较高,而后者却差强人意。
  • 联合国安理会第1816号决议与不干涉内政原则
  • 鉴于索马里海盗的肆虐对国际航运与该区域和平与安全产生了严重威胁,为了合法而有效地打击索马里海盗,联合国安理会通过第1816号决议,该决议授权各国海军进入索马里领海打击海盗。尽管该决议内容一再强调要尊重索马里主权与领土的完整,并重申不干涉索马里政府的内政,然而,该决议对于不干涉内政原则还是产生了一定的冲击和影响。
  • 试论不正义法律的道德约束力
  • 法律与道德的关系问题,是自然法学派与实证法学派之间争论的焦点,但在政治实践中主张法律与道德的完全对立或者统一,是行不通的。本文立足于公民的主体性,探讨不正义法律获得道德约束力的前提、理由及其限度,其目的不是要与实证法学派站在一起,与自然法学派分庭抗争,而是要在人的主体性空前伸张、社会矛盾突显的现代社会中,为个体与社会的共同发展寻找一条在理论上立得住、在实践中行得通的思路。
  • 驰名商标反淡化理论正当性之法理依据
  • 驰名商标反淡化理论将对商标权的保护扩大到了不相同或不相似的商品上,对于这种对商标权的扩张保护行为,学界和司法实务界存在不同的观点。本文从法理学的角度,应用财产劳动权理论、利益平衡理论及秩序正义理论,论证了反淡化理论的正当性。
  • 我国农村宅基地使用权市场化流转机制研究
  • 当前,我国还没有建立起宅基地使用权市场化的流转机制,其交易和流转受到严格限制。由于过于重视宅基地的居住保障功能,而忽视了宅基地的经济效益功能,已经不适应我国市场经济发展和城镇化进程的需要,暴露出许多弊端。法律和政策应当作相应的调整,逐步取消对宅基地使用权流转的限制,建立宅基地使用权市场化流转机制。为此。需要完善相关制度和相应的配套措施来,使其适应我国农村社会发展的需要。
  • 西部生态补偿机制的法律思考
  • 西部资源的大规模开发引起的生态环境问题日益严峻,而现行的立法规范的不足却难以遏制生态危机的恶化。完善《环境保护法》,颁布区域性生态保护法及地方性法规势在必行。我们应明确不同层次环境保护法应遵循的原则、指导思想、保护范围、补偿主体、补偿标准,为生态环境保护提供完整、科学系统的法律体系。
  • 区域环境法治:困境与对策
  • "区域环境法治"是指基于环境的自然区域整体特性,克服行政区划和经济区划等人为划分的不利影响的环境法治。当前最为迫切的是要克服僵化的行政区划对区域环境的分割。我国在区域环境保护方面有不少规范也有众多的地方经验亟待深入研究。针对当前我国区域环境法治的困境,要树立区域环境整体性理念;构建区域环境法律体系;设置区域环境管理专门机构,并明确其职权;构建有效的区域环境纠纷处理机制,强化区域环境司法救济。
  • 司法监督视角下行业协会适用行政诉讼研究
  • 对行业协会实施有效司法监督,是保障行业协会发挥特有职能、实现健康发展的基础。本文分析了理论界对行业协会是否具备行政诉讼主体资格的争议,从行业协会各类被诉条件分析入手,讨论了行业协会行政诉讼的受案范围及理由,提出行业协会行政诉讼审查的基本原则。
  • 国际劳工标准的强制力
  • 法律的强制力体现于法律的产生与运行的各个步骤:通过制定法律,其效力得以产生;通过司法,其强制力得以执行。由此,国际劳工标准的强制力表现于:制定和效力的产生,以何种方式实现雇主、雇员和政府的三方对话,以及如何实现这些规则在司法中的强制适用。因此,本文讨论国际劳工标准的制定(公约和议定书)、国际劳工标准纳入成员实施计划以及控制三个主要问题,并阐明其对中国的影响。
  • 我国募捐立法与关涉的问题
  • 规范募捐行为,保护募捐当事人的合法权益,促进募捐事业的健康发展,制定具有可操作性和现实基础的募捐法,是构建和谐社会的迫切需要。我国募捐立法必须规范募集人主体资格及范围、确立捐赠人权利义务、建立募捐公信力制度、加强募捐监管、完善捐赠激励机制。
  • 论东汉的论体文创作
  • 东汉的论体文创作出现了繁荣的局面,《后汉书.文苑列传》详细列出了二十七位作家的作品体裁和篇数,其中大多数作家都创作有论体文,并以擅长著"论"见称。东汉论体文的繁荣表现在两个方面:一是论体文的地位明显提高,作家队伍和作品数量都远超过前代;二是论体文的题材非常丰富,有讥讽世俗的讽论,有指切时要的政论,也有探究经学的文论。东汉论体文以其独特的成就在西汉论体文和魏晋论体文之间架起了一座桥梁。
  • 嵇康文学创作的审美意识及自然文风
  • 嵇康自觉地将"越名教而任自然"的思想理念灌注到文学创作之中,从人与自然和谐统一、张扬人的自然本性的角度阐述情理,形成了独具一格的文学观。在审美观念上,嵇康崇尚清新自然,以高洁的人格、出世的志趣和以对人生超越的态度来塑造诗歌意象,赋予文学描写对象以无限的动感和生命感;在文学发展问题上,嵇康反对固守旧框框,追求题材、内容和形式的全面创新,扩大了诗文反映的范围;在文学功能上,不以功利目的衡量文学作品的价值,而是以表现诗人个性为宗旨,倡导表现自我情感、展示独立个性。
  • 铁券文的文体形态和文体源流
  • 铁券文始于汉,定型于唐,铁券文存世数量最多的当属明代。学界对铁券文的研究,大都取史学、政治和法律的角度,从文体学角度对其进行专门研究则寥寥无几。铁券文有着较鲜明的文体特征,一般采用骈散结合的句式,首尾常用散句,中间部分用工整华丽的骈句和四六句式,有一定的程式化倾向,其文学性体现在骈俪对偶、隶事用典及文学性的修辞手法的运用等方面。铁券文在文体分类上属于诏令类文体,在源流上与誓诰和封策之文存在一定的关系。
  • 论民间叙事文学的神圣性特质——以昭君传说为考察对象
  • 民间叙事文学是广大民众集体创作与传承的语言艺术,包括神话、民间传说、民间故事、民间叙事长诗等体裁。在创作流传方式上它具有集体性、传承性等表层特征;在思想意蕴上神圣性则是其深层特征,主要表现在叙事主体的神化与叙事客体神圣世界的建构。以昭君传说为考察对象,被神化的昭君建构了一个世俗世界与神圣世界的综合体,昭君传说创造的神圣世界包融着民众对过去的记忆、对现在的叙述和对未来的想象,而且还蕴藏着浓浓的精神关怀,对当今社会精神文明建设具有启示意义。
  • 王梵志诗“法忍抄本”辨
  • "法忍抄本"为唐代禅诗的传抄本写本,与其它写卷的王梵志诗分属于两个不同的体系。之前,张锡厚先生等学者对"法忍抄本"进行过较为系统的研究,而且提出过确有灼见的观点。然而,至于"法忍抄本"写卷有什么特点,是什么原因导致这个唐人写本与其它王梵志诗体系并皆不相同,现行文献并没有做出深入深究。本文试图以此为线索,进一步发掘"法忍抄本"的特点及其学术价值。
  • 郭璞注书和辞赋中的“美”与“道”
  • 本文从关注自然的角度结合郭璞的注书对其相关辞赋进行系统研究,通过厘清郭璞注书与郭赋的相互关系,具体把握郭注和郭赋的特征。郭注和郭赋不同于他人的一个极其显著的特征,就是他关注和表现的对象主要是自然和自然万物。郭璞通过注书形成的审美观确定了其赋的表现主体,其"以道观物"的思维模式在赋中很好地将审美与体道结合在了一起;而他的辞赋创造出的一系列动态之美和对道的追寻,又为其注书带来了新动力。二者互相促进相得益彰。
  • 论新世纪长篇小说距离的两极化
  • 新世纪以来,长篇小说作家的"距离"意识普遍增强,对小说距离的控制显得更加灵活和合理,尤以距离的两极化现象最为典型和普遍。在宣讲人性和诗意时一般采用零距离,作者、叙述者、主人公三者的价值取向或思想规范等取一致态度;在批驳荒谬和虚妄时则采用大幅度距离,作者和叙述者(主人公)取对立态度。这是文体走向成熟的表现,反映了长篇小说艺术的进步。
  • 拜伦叙事诗研究在中国
  • 自晚清以降,拜伦的译介和研究在中国几度掀起高潮。在中国的拜伦研究成果中,其叙事诗研究也成为众多学者关注的焦点。本文拟对中国的拜伦叙事诗研究进行全面的梳理,发掘不同时期拜伦叙事诗研究的重点和特点,并指出未来研究的方向。
  • 中西比较文学视域下的沈从文研究综述
  • 中西比较视域下沈从文研究大致分三个阶段:20年代末至50年代、60年代至80年代初期及80年代后期至今。第一阶段的研究无突出主题,具有非系统性和碎片感,是印象主义式批评;第二阶段成为沈从文评论的重要历史时期,新批评式的文本细读所确立起的学理性以及人文主义批评思想是本阶段主要特征,夏志清、金介甫等人的研究极大提升了沈从文的世界文学地位;第三阶段的研究文化意味浓烈,关涉到弗洛伊德思想、尼采和叔本华的生命哲学、基督教文化、卢梭的自然审美观和现代性等问题;平行比较主要在沈从文与福克纳和哈代之间进行。
  • 沈从文湘西世界中民俗叙事的建构向度
  • 沈从文在他湘西小说的写作中叙述了大量的边地民俗。沈从文并不是单纯地对涉及到的民俗做简单的描摹再现,而是在遵从自我乡土小说写作美学意图和叙事意识的基础之上,对这些民俗进行的主动叙事建构。这种叙事建构大致表现出了三个特定的内容向度:人物活动或情节展开的环境和背景;小说情节的有机构成,铺摆或推动小说情节的演进;意象化,承载特定的意蕴。
  • 民俗学对鲁迅创作的影响研究
  • 鲁迅对民俗及原始文化抱有浓厚兴趣,从小接受民俗文化洗礼,从感性的民俗认识到理性的探索,他始终在民俗中认识世界,感悟苍生。他的创作受民俗学影响至深,民俗环境的世俗情境给予了鲁迅无穷无尽的创作源泉与创作活力,因而成就了他透视中国文化,审视中国国民性的历史高度。
  • 余华小说的悲剧意识与“活着”哲学
  • 余华虽将人性的残忍与生活的阴暗作为其文本表现的主体,但与这种表现同在的是其对爱与温情的深度渴望。他的现实苦难叙事最大特点是:不带有宗教意识,也没有革命情怀,只是把其对弱者苦难生存的同情进一步提升为了"活着"哲学。
  • 卫鸦小说的人性书写与超越
  • 在改革开放的转型期,市场化对文学生产的影响力不断加大。作为一个置身经济中心和火热生活现场的作家,卫鸦的小说创作没有拘泥于对底层人生的纯写实描写,而是把笔触投向广阔的社会人生和各色人等,揭示了人性中柔弱、善良和隐忍的一面,既直面底层生存的现实,也投射了悲悯、希望和光明。卫鸦承续了沈从文的人性书写流脉,给当代小说创作添加了新的精神资源。
  • 论典型文学形象的社会传播路径——以五四时期娜拉形象的中国传播为考察对象
  • 五四时期,以娜拉为典型的新女性形象的传播是文化精英启蒙女性、塑造新女性的一种重要途径。学者的译介使娜拉形象得到了荐推与阐释;大众媒介的多方位传播使娜拉形象得以强势宣传;文化精英的评论及中国"娜拉"形象的塑造使娜拉形象得到了升华。娜拉形象的社会传播路径不仅使娜拉形象成功实现了社会传播,赢得了广泛的社会认同,而且为文学形象的社会传播路径选择提供了有益的启迪和借鉴。
  • 中国诗对美国诗歌创作的影响
  • 中国诗对美国诗歌创作的影响绝不仅仅止于意象派,在诗歌题材、诗歌形式、中国诗的化用以及诗歌意境等诸多方面,中国诗都给美国诗人提供了无穷的文学想象空间。作为"他者"的美国诗人对中国诗的异国文学构建和创造性的文学想象,极大地丰富了美国诗歌创作,其诗意的呈现更加多元多彩。
  • 论接受美学范式下近代中国对惠特曼的接受
  • 惠特曼是美国19世纪著名诗人,他开创了自由体新诗,打破了传统诗歌韵律的束缚,其民主、平等、博爱的思想更是超越了当时的资本主义时代。从"五四"开始,惠特曼的诗歌及思想开始在中国传播。早期的田汉、郭沫若,以及后来的艾青、顾城等几代诗人都受到了惠特曼诗歌的很大影响,他对自由、平等的呼唤同样对近代中国的思潮产生了极大的震撼。然而,不同时期的中国诗人和民众对惠特曼的理解和接受却不尽相同。根据尧斯的接受美学范式,读者先前的经验、背景、素养等因素综合形成读者的"期待视野",这使得不同时代背景下的读者会对惠特曼产生不同的理解,进而本文具体分析了各个时期中国对惠特曼的认识过程。
  • 索尔·贝娄在中国的传播与接受
  • 三十年来,索尔.贝娄在中国的传播与接受发生了显著变化。一、普通读者人数呈日益减少的趋势,八十年代的人气旺盛已演变为新世纪的门前冷落;二、专业研究人员数量与日俱增,新世纪以来甚至出现了众声喧哗的景象;三、中国作家大多对贝娄比较推崇,但与学界"一边倒"的褒奖式批评不同,作家能从各自经验出发评价贝娄,一些作家还指出了贝娄创作的某些"缺陷"。贝娄在中国的接受情况是作家坚持"知识分子写作"的结果,也反映了多媒体时代文学的普遍遭遇。
  • 论多恩诗歌的魔幻性——以身体为载体
  • 本文以身体为载体,从身体的整体性、身体的碎片性和身体的延展性阐述了约翰·多恩诗歌的魔幻性特征,揭示了处在蕴含新科学和新思想的17世纪的多恩呼唤人性解放和婚姻自由。
  • 论孔氏家学在古文《尚书传》形成中的作用
  • 作为孔子后裔的孔安国,在汉武帝时得到孔壁古文《尚书》后,缀合文字,划断篇目,使得他与古文《尚书》有了不解之缘。汉代《尚书》三家之学均出自倪宽,而倪宽受业于孔安国,所以今文《尚书》又与孔安国有牵连。古文《尚书》主要通过师承和家学两种途径得以广泛流传。古文《尚书注》(《孔注》)和古文《尚书传》(《孔传》)的形成,是古文《尚书》在魏晋时期的重要发展。现在我们无法断定《孔注》和《孔传》的著者,从史料可见这一时期孔氏家人对《孔注》和《孔传》的形成和发展做出了重大贡献。
  • 双向互动:南宋初年道学与政治文化之融通
  • 自靖康道学解禁至绍兴初胡安国撰《春秋传》,道学取得了一定程度上的发展。一方面,道学所秉承的价值观念,一味地促使道学者投身于变动不定的政治场域之中;另一方面,宋高宗政权在追究北宋亡国之过与重塑王道理念的行动之中,恰逢时机地选择了道学。无论是士大夫屡屡谈及的"人心说",还是宋高宗政权诉求的《春秋》观,无不昭示着道学理论与政治文化之融通。至少在南宋初年,道学的发展更多地体现在政治关照之上,学术层面的成就与其政治意义不能同日而语。
  • 李鸿章处理越南问题过程中的朝鲜因素
  • 19世纪末李鸿章处理朝鲜问题的政策经验,对于其处理越南问题显然也产生了重要的影响,具体表现为:第一,照朝鲜之例,李鸿章对越南采取了助其与西方各国签约通商以牵制法国的策略,彰显了朝鲜作为清朝属国的典型性与示范性;第二,甲申政变前后朝鲜政局的变化是影响李鸿章及清廷对越南采取消极军事策略及对法妥协而迅速结束越南问题的重要因素之一,体现了朝鲜之于清朝的重要性。以上两点对于理解李鸿章的属国策略不无启发意义。
  • 宋教仁行政组织思想探析
  • 宋教仁的行政组织思想主要体现在政府组织的基本原则、民主共和国行政机关的职能及其施政纲领两个方面。在政府组织的基本原则方面,宋教仁强调政府机构改革应与政体相宜的基本原则,提出了单一国制,发展地方自治,励行种族同化,采用民生政策,维持国际和平的五项基本原则。在民主共和国行政机关的职能及其施政纲领方面,宋教仁在整理军政、行政、财政、划分中央地方的行政、开发产业、振兴教育、民政、兴办国有交通业、司法、外交诸方面都有详尽的说明。他的思想较为全面地反映出民国初创时期中央政府和地方政府的行政权限与关系、各级政府的职能和政府体制内存在的弊端。
  • 论浙籍买办与宁波商帮的近代转型
  • 近代浙江籍买办是一个非常重要的商人团体,其不仅对近代浙江产生了重大影响,可以说对近代中国的方方面面都产生了重大影响,在中国早期近代化历程中扮演了极为重要的角色。而浙江籍买办在宁波商帮的近代转型过程中所发挥的重要作用则具有典型意义。
  • 抗战前期国民政府征调民工机制研究——以构筑四川国防工程为视角
  • 为加强国防力量,抗战前期国民政府急需征调民工赶修国防工程。作为大后方重心的四川省政府,奉国民政府有关机构的命令,征调大量民工短期内构筑亟需的国防工程。为如期完工而配合战局,在征调民工机制方面,国民政府规范机构和程序、改进原则和方法、加强组织和编制。虽然征调民工的机制在实施中存在弊端,但总体上符合了时局所需,从而保障了战时劳动力的供给,为战争的胜利发挥了重要作用。
  • 民国北京政府时期地方行政制度变迁探析——以制度变迁理论为视角的考察
  • 民国初年,北京政府为削弱地方军阀势力颁布了一系列法令,旨在建立一套有利于集权于中央的地方行政制度,却遭到了地方军阀势力的阻挠。从制度变迁理论分析,中央政府和地方军阀对新制度的不同需求是民初地方行政制度型构的主要原因,地方行政制度变迁的方式是一种供给主导型的制度变迁,其结果是达到了一种动态的制度均衡。
  • 郭嵩焘的民本与民主致富致强之道
  • 郭嵩焘的致富致强之道不仅表现为对传统重民、养民思想的继承,而且表现为以民本来体认、诠释西方的民主,强调利民、富民。它反映了中国社会从传统走向近代的当口,一批士大夫政治理念的深刻变化,为以后中国人接受西方的民主思想提供了必要的准备。
  • 孙中山“节制资本”思想及其当代启示
  • "节制资本"是孙中山根据当时中国的实际情况提出的重要思想,有着丰富的内容和重要的历史意义。孙中山"节制资本"思想对于当今建设有中国特色的社会主义市场经济,促进中国特色社会社会主义的发展具有重要的启示意义。
  • 从湖南洪油商人看近代四民观念的嬗变与回归
  • 在中国传统封建社会中,四民观念作为一种正统的价值观念被社会普遍认同。近代以来,四民观念经历了嬗变与回归的曲折历程,本文试图通过湖南洪油商人个案研究,管窥这一变化过程。
  • 与传统国学的创造性对话——《读国学用国学——到中华文化的源头寻找智慧》评介
  • 关于传统文化与国学的书写,诸著作要么过于通俗,要么过于玄虚。一方是方家大德,他们虽然在各自的领域已经骋心游物,但其作品却是让人高山仰止,望洋兴叹;一方是大众文化,所论都是平常事,但真要导引文化大众,多少有不可戏言之处。
  • 《灰地:红镇“混混”研究》评介
  • "混混"群体是我们这个社会的边缘人,而对边缘人的研究却是社会学需要关注的领域。近年来,学术界开始有学者对这类群体进行关注和思考,湖南省社会科学院研究员黄海博士的新著《灰地:红镇"混混"研究(1981—2007)》(三联书店2010年11月版)就是其中一本,它是迄今为止国内学术界少有的以政治人类学和政治社会学视角分析乡村“混混”的研究著作,立意新颖,论证深刻,可读性强。
  • [经济]
    黄金市场的货币政策传导机制研究(赵延明 王志宏)
    分工、专业化与产业组织演进:一个理论分析模型(张国强)
    再制造产业:研究现状、基本内涵及若干理论问题(刘友金 胡黎明)
    资产升值预期及居民收入水平对房价的影响研究(孙巍 徐笠崴)
    中国汽车工业技术创新模式研究(卢锋 宁宣熙)
    福音还是诅咒:自然资源与经济增长模型及其解释(刘宝汉)
    可持续发展的乡村旅游经济四模式(陈谨)
    现代服务业职业经理人胜任力模型实证研究——以旅游饭店业为例(刘中艳 李明生)
    标准化与产业竞争优势——基于中国汽车产业的实证分析(侯俊军 高峰)
    企业间协同与价值创造(荆龙姣)
    论城乡双向流动的商贸流通支持系统建设(王聪)
    西部视角的实体经济系统与金融系统协调度分析(邓奇志)
    中国企业融入中国—东盟自由贸易区良性发展探析(金赛美)
    中国企业海外投资对出口商品结构影响的实证分析(申益美 唐湘娟)
    我国上市公司的年度报告披露及时性问题分析(傅昌銮[1] 陈高才[2])
    契约论域的资产证券化与企业代理成本的降低(陈建文[1] 谭超美[2])
    董事会治理及融资决策影响公司价值的传导效应(刘长奎 孙维)
    独立董事背景特征对其薪酬的影响研究(周良[1] 陈共荣[2])
    [社会·政治]
    人民利益的内涵和实现方式探索(宝胜)
    微博客时代基础网民的心理趋向与策略选择(胡晓[1] 余文武[2])
    论我国民族政策的时代演进与历史经验(白岩)
    公共外交提升国家形象的机理分析——以中国国家形象片为例(刘少华 蔡索拉)
    上海市社区失业人员再就业问题分析——以湖南路街道为例(李晓云[1] 朱晶蓉[2])
    仪式符号与文化功能——豫西地区西水头村建氏族丧葬礼仪个案的考察(建红英)
    政治整合视野下的中国现代化问题(余金刚)
    中国古代廉政理念的变迁与商榷(李彦彦)
    环境可持续发展的民主诉求:多向度的阐释(欧巧云)
    镇村同治理念的理论与实践探索(覃永晖[1] 孙蓉蓉[2])
    基于顾客价值创新的供应链成本控制研究(周剑)
    基于房地产开发的社区小型超市发展战略研究(石青辉 张贵华)
    社会性弱势群体政策参与必要性分析(黄大熹 黄子婕)
    世界贸易组织倾销与反倾销争端预防制度(吴建功)
    欧洲债务危机的根源与影响及其启示(黄永忠)
    [哲学]
    政治文化的阶层分野与弥合(刘军[1] 韩燕[2])
    马克思主义中国化、时代化、大众化的逻辑关系(马晓)
    我国社会公共事业价值实现的利益提升路径研究——以供需匹配为视角(郑忠伟[1] 王婧[2])
    论“新农保”制度的伦理道德意蕴(贺大姣)
    社会性别分层本土化研究的哲学阐释(涂丽萍[1] 吴莎[2])
    跨文化交际的社会语言学视角(张沉香)
    文化生态学视野中红色文化研究(王晖)
    礼仪维系社会和谐的作用及其渊源(蒋璟萍)
    伦理视阈中“伪”的三维解析(王宏)
    中国古代类书与儒家思想(赵汗青)
    汉律及其儒家化考察——以《二年律令》和《奏谳书》为文本考察(韩涛[1] 刘琴[2])
    《周易》祭祀与神道设教(沈志权)
    先秦重民思想与民本思想之辨(宋振凌)
    媒介演化中自我生成哲学的连续性证成——兼论米德的自我生成哲学观(廖建国)
    怀特海的“事件”理论与身体哲学(郑敏希 赵玲)
    多元抑或自由:约翰·格雷自由主义思想述评(徐木兴)
    [法律·教育]
    农村宅基地使用权在具体应用中的困惑(袁锦秀 匡霞)
    关于完善公司董事会制度的思考(张昭庆)
    论消费者自主选择权中的司法救济(汤建辉)
    法理学视野下非正式法的形成与发展研究(王文)
    单一划界在中日东海划界中的适用问题研究(孙传香)
    水资源作为独立所有权客体的证成(单平基)
    比较学视域下的唐代教育研究——以唐中原与敦煌地区童蒙教育为考察对象(郭丽)
    联合国安理会第1816号决议与不干涉内政原则(李伯军)
    试论不正义法律的道德约束力(张国平)
    驰名商标反淡化理论正当性之法理依据(徐莉)
    我国农村宅基地使用权市场化流转机制研究(董红)
    西部生态补偿机制的法律思考(邵忍丽)
    区域环境法治:困境与对策(肖爱)
    司法监督视角下行业协会适用行政诉讼研究(尹华丁[1] 龙向阳[2])
    国际劳工标准的强制力(邓剑)
    我国募捐立法与关涉的问题(万金湖)
    [文学]
    论东汉的论体文创作(刘石泉)
    嵇康文学创作的审美意识及自然文风(卢政 周丽艳)
    铁券文的文体形态和文体源流(王隽)
    论民间叙事文学的神圣性特质——以昭君传说为考察对象(刘丽丽 陈刚)
    王梵志诗“法忍抄本”辨(李树亮[1,2])
    郭璞注书和辞赋中的“美”与“道”(衣淑艳 傅亚庶)
    论新世纪长篇小说距离的两极化(晏杰雄)
    拜伦叙事诗研究在中国(杨莉)
    中西比较文学视域下的沈从文研究综述(孙英馨)
    沈从文湘西世界中民俗叙事的建构向度(任晓兵)
    民俗学对鲁迅创作的影响研究(张华[1] 熊惠平[2])
    余华小说的悲剧意识与“活着”哲学(田敏)
    卫鸦小说的人性书写与超越(伍西明[1] 劼雄[2])
    论典型文学形象的社会传播路径——以五四时期娜拉形象的中国传播为考察对象(王彬)
    中国诗对美国诗歌创作的影响(王峰[1,2])
    论接受美学范式下近代中国对惠特曼的接受(史记)
    索尔·贝娄在中国的传播与接受(汪汉利)
    论多恩诗歌的魔幻性——以身体为载体(熊海英[1] 熊毅[2])
    [历史]
    论孔氏家学在古文《尚书传》形成中的作用(史振卿 周国林)
    双向互动:南宋初年道学与政治文化之融通(董春林)
    李鸿章处理越南问题过程中的朝鲜因素(王志强)
    宋教仁行政组织思想探析(周妤)
    论浙籍买办与宁波商帮的近代转型(易继苍)
    抗战前期国民政府征调民工机制研究——以构筑四川国防工程为视角(张莉)
    民国北京政府时期地方行政制度变迁探析——以制度变迁理论为视角的考察(杨卫东[1] 刘会军[2])
    郭嵩焘的民本与民主致富致强之道(庞昭)
    孙中山“节制资本”思想及其当代启示(潘坤)
    从湖南洪油商人看近代四民观念的嬗变与回归(陈坚良 李菁)
    [书评]
    与传统国学的创造性对话——《读国学用国学——到中华文化的源头寻找智慧》评介(杨晓)
    《灰地:红镇“混混”研究》评介(岑家峰)
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