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文献检索:
  • 深入研究规律 把握执政党建设的主动权 下载全文
  • 深化对经济全球化时代人类社会发展规律在中国特定表现的认识,是执政党把握和实现领导主动权的前提和关键。人类社会发展规律表明,社会转型时期必然出现由领域高度合一到领域逐步分离的基本趋势,由此决定着社会关系必然从简单到复杂、发生利益分化与重组;社会秩序必然要经历稳定--动荡--走向稳定的过程;社会价值观念由单一转变为多样与多元。这些变化要求党的领导和党的建设面向中国社会未来的发展趋势作出相应的转变,并且在此基础上深化认识政党执政规律,正确处理好执政党与法、执政党与国家政权、执政党与社会这三对基本关系,推进马克思主义执政党的建设。
  • 巴蜀哲学发展略述 下载全文
  • 巴蜀哲学是巴蜀文化的精华,从巴蜀第一位有著述的哲学家严君平开始迄清末的廖平,巴蜀哲学的发展经历了四个不同的发展阶段:两汉至魏晋的经学阶段,隋唐三教并盛的阶段,宋元明的理学阶段,明末清初迄清末批判理学及其君主专制与经学终结的阶段。
  • 早期道教学学思想的发展与分化--《太平经》与《抱朴子》美学思想比较 下载全文
  • 《太平经》的民间道教思想中包含了丰富的美学思想,既是汉魏时期中下层老百姓美学意识与宗教思想相结合的产物,又是中原古代文化中审美文化的宗教化和民众化。《抱朴子》既是学者型学术著作,又是神经道教理论思想体系的集大成,体现了上层人士、上层知识分子的神仙道教理想及其美学思想,具有江南文化色彩。两相比较,《抱朴子》的神仙道教美学思想,既是古代道家美学理想的宗教化,又是古代神经理想和魏晋美学理想的结合;同时,它既是早期道教包括《玉平经》在内的美学思想的主流化发展和理论提升,又是早期道教美学意识、美学思想的分化。
  • 正确处理所有制结构调整中的八个关系 下载全文
  • 所有制结构调整要根据区域经济特点、经济发展阶段和企业实际来进行,在强调与市场配置资源的规律和企业的运作实际相契合的基础上,着重处理好“抓大”与“放小”、“进入”与“退出”等八个层面的关系。
  • 论作为制度变迁的西部大开发 下载全文
  • 西部大开发既是我国欠发达地区通过实施赶超战略缩小与东中部地区之间增长差距的重大举措施,同时,西部大开发作为国家推行的一项公共政策又带有制度变迁特征。这种在信息传递、资源分配、动员方式以及选择领域带有强制性制度变迁的方式,具有组织实施成本相对较代、长期收益显著的特点,强制性制度变迁应作为西部大开发制度变迁的基本途径。它既能解决西部大开发的近期收益低下与长期收益丰富的矛盾,又可以处理好资源行政配置与市场调节的关系。此外,市场经济条件下,也还要注意培育诱致性制度变迁。
  • 企业文化管理与传统探讨 下载全文
  • 企业文化管理的成熟即企业文化管理基本传统的形成。本文探讨了传统的内涵、特征及其对企业经营的巨大作用。提出对待企业文化传统既要继承也要改造,总结了企业文化传统的形成阶段和培养机理。
  • 论非政府组织在我国就业服务体系中的作用 下载全文
  • 通过分析我国就业服务体系发展中存在的问题及其成因,结合当前政府、企业改革的发展趋势,提出大力发展公益性、非强制、非层级的非政府组织(NGO)来克服政府失灵、市场失灵,从而建立一个完善、高效的就业服务体系,并在可行性、组织建设和组织工作等方面给出具体设想。
  • 技术转让中技术定价问题的研究 下载全文
  • 通过对技术转让中技术的界定,技术特点及技术定价难点的分析,提出模拟技术转让过程中的定价实质过程,构建技术价格区间模型,从转让双方角度调整技术价格,缩小价格区间,为最终价格的确定提供科学的决策依据。
  • 试论艺术思维的内在结构 下载全文
  • 艺术思维是一种具体的立体的思维方式,它以形象(直感)思维为主干,同时包含有抽象(逻辑)思维与灵感(顿悟)思维成分。象、情、志是这种思维活动的三大基元,它们分别结合而形成三维构架。艺术思维跨越前意识与无意识两个系统。它直接发生于前意识区域,又有个体无意识和集体无意识的广泛渗透。
  • 论《聊斋志异》中的“士人从商” 下载全文
  • 蒲松龄在《聊斋》中积极鼓励士人“弃儒从商”,但他仍行“右儒左商”的态度,“从商”的目的仅仅是士人为了摆脱自身的突困,尔后重新实现“儒业”的理想。蒲松龄主张儒商在经商活动中不失“儒家品德”,这无疑寄托着作者的理想。《聊斋》中对“儒商”的致富过程途径过于简略,看不到“儒家品德”在其中所起的作用,这是作者毕生投身举业而缺陷商业活动经历的缘故。
  • 论乔伊斯的语言观 下载全文
  • 在20世纪西方现代派作家中,詹姆斯·乔伊斯以语言实验著称。他的反传统的语言观,认为小说家应该突出小说语言的地位,使之从传情达意的工具的边缘位置进入读者的意识中心,并脱离其指涉的内容而成为独立的审美对象。作者追溯乔伊斯的创作历程,结合当时的文化语境并以其主要作品为例,论述该语言观的产生及发展过程。
  • 西方指示语研究的历史及现状 下载全文
  • 指示语、摹状词和专名都是具体指称手段,但却属于不同的语义类型。与摹状词及专名研究相比,指示语研究显得相对薄弱和滞后。通过对欧美国家指示语研究的主要观点和思想进行系统的分析和梳理。对指示语研究已经取得的成果及有待解决的问题进行归纳总结,指出对指示语进行深入研究的切入点。
  • 植扶浅草奏沉钟--纪念林如稷先生诞辰一百周年 下载全文
  • 林如稷先生是上个世纪二三十年代活跃于文坛的“浅草社”、“沉钟社”的主要发起人与健将,是中国现代文学史上著名的作家与翻译家,是四川大学老一代知名教授。他一生的道路虽然坎坷曲折,但始终追求进步,奉鲁迅为良师,引左拉为同道,文学活动紧系社会改革,重视民生,不失个性。他的文学道路并成就值得研究。
  • 宋太祖受禅的佛教谶言与宋初政教关系的重建 下载全文
  • 从学界不太关注的宋太祖受禅的佛教谶言之视角,探讨宋初良性政教关系重建的原因。
  • 论王安石《淮南杂说》中的“异志”思想 下载全文
  • 王安石《淮南杂说》中提出臣可用非常之礼、君可取而代之的“异志”思想,受到杨绘、程颐、杨时等人的攻讦。其实,王安石的思想根源于儒家经典,又为其改革服务,具有进步意义。理学家的批语既有反对变法的因素,更有强化封建纲常的时代要求在里边。
  • 机关枪在线装书:从“国学书目”论争看民初科学与国学之间的紧张(二) 下载全文
  • 1923年初胡适和梁启超为清华学生开具“国学书目”,引发一场关于整理国故的论争。参与者基本皆新派人物,因而也可视为新派内部就此问题整合观念的努力。争论中不论支持还是反对整理国故之人都经常援引“科学”以为助,像吴稚晖、康有为这样政策、文化立场都相当不同的老辈此时均特别强调中国急需的是“科学”的物质层面,而林玉堂等几位对“国学”认知不甚相同的年轻留学生却更注重“科学”的整体性(其实是更侧重其“精神与方法”),并进而提出了“科学的国学”口号。这些与学术相关的现象折射出超越于学术的意义,应置于近代中国思想演变的历史框架中进行考察。
  • 地方实力派对抗日民族统一战线形成的促进作用 下载全文
  • 地方实力派是指除蒋介石的嫡系之外的一切有地盘的实力派和无地盘的杂牌军。地方实力派与国民党中央存在着矛盾、分裂和斗争,它关系到国共两党力量的消涨,影响着中国历史的进程,特别是“九一八”事变后致抗战前夕地方实力派政治态度的转变及行动,与中国共产党的抗日救国方面达成的共识,促进了抗日民主统一战线的建立。
  • “云南八国”辨析--兼谈北宋与大理国的关系 下载全文
  • 有人把“云南八国”解释作因大理国八个行政区划而有“八国”之称,此系误传。它应该是“云南”和“西山八国”的合称,泛指西川南边和西边的少数民族诸部。自唐末五代以来,大渡河成为中原政权和前后蜀国与南方少数民族的分界线,由此形成宋朝西南疆界的基础。北宋与大理国之间长期 阻绝,间或通过黎州发生交往。至徽宗之前,没有形成“册封”关系。
  • 周初的殷代遗民 下载全文
  • 探讨文献和古文字材料中所见的殷代遗民的身份,可以看出西周初年被周人迁往洛邑的所谓“殷遗”、“殷顽民”等,其实都是殷代的贵族,其中大多数还是与商王有血缘关系的同姓贵族。
  • 论判决文书形成过程中的反对意见 下载全文
  • 目前,在法院审判案件过程中,反对意见缺乏应有的舞台。判决文书的制作主体、内容以及话语技术方面存在诸多问题均与缺乏反对意见有关。反对意见的肯定性价值勿庸置疑,完善其保障机制,无疑是提升我国判决文书品格的新途径。为使其与中国司法土壤兼容,本文就其保障机制提出初步程序构设。
  • 我国上市公司盈余操纵行为的制度经济学分析 下载全文
  • 我国上市公司的盈余操纵行为已对证券市场的信誉形成强烈冲击。盈余扣纵风险主要由盈余操纵的动机、机会、发现概率和惩罚力度四“因子”组成。因此,要有效地抑制盈余操纵行为,必须通过合理的制度设计,构筑起综合的、多层面性的防落和治理体系,削弱其动机,减少其机会,提高其发现概率和惩罚力度。
  • 关于中国古代文论的体系问题 下载全文
  • 中国古代文论研究存在“西方文化中心论”的倾向。在当前全球化文化语境中,应把中国文论、文化和西方文论、文化放在同一平面、同等地位上,对理论、体系这些基本问题作跨文化的研究。作为在逻辑各斯中心体系之外发展的有生命力的文论,中国古代文论呈现出与西方文论迥异的非逻辑性,非体系性的具体形态,这是由汉文字写意表现的特点所决定的。
  • 论王常月的宗教美学思想 下载全文
  • 王常月的宗教美学思想从两方面体现出来,一是他在其著作中强调了人的“妙明真性”,即修道的目的,表现了他对人格美和内在审美心境的刻意追求。王常月将这种修道所需的心态和人格外化为一种内丹修炼方法,由戒律定型下来,成为实现人的绝对自由的可操作规范。二是王常月将儒家的忠孝伦理实践作为他修道理论的立足点和核心,并吸收佛教 的思想,形成了他自己的宗教伦理美学观。
  • 现代化、革命与20世纪上半叶中国城乡关系 下载全文
  • 清朝末年以来,维护民族独立、建立统一的中央政府一直是推动中国实现现代化的重要前提,但是,这一切,都需要充分有效地动员国内来自于现代城市与传统农村的资源,北洋政府、南京国民政府都由于自身的局限而无法在立足于城市的基础之上深入农村进行最广泛的动员,只有 中国共产党“农村包围城市”的道路选择才真正找到了一条适合中国特殊情况的现代化之路。
  • 《四川大学学报:哲学社会科学版》封面

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