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  • 四川大学学报2003年总目录 免费阅读 下载全文
  • 为纳税人服务的理论与实践 免费阅读 下载全文
  • “为纳税人服务”问题的提出,是要表达政府与社会公众之间的一种新型关系,不是缩小政府服务的范围,而是从公共产品供需角度出发定位“为人民服务”。在现代市场经济确立的社会文化形态中,纳税人和社会公众对服务的满意度,必然成为对包括税务机关在内的政府部门行政管理的主要目标和评价标准。而税务机关提供公共产品和公共服务的特殊性,决定了税务机关在整个公共行政服务体系内的特殊作用,必须创新纳税服务机制、强化服务观念、打造服务人才、培育服务机制、优化服务方式、拓展服务领域和提高服务效率。
  • 中国西部地区农村贫困与反贫困研究——兼谈西部地区农村小康社会建设的艰巨性 免费阅读 下载全文
  • 从理论与实践的结合上来分析,西部地区农村产生贫困的原因有:自然环境因素、人力资源因素、社会经济结构因素、累积效应因素。因此,实施“开发移民”和“教育移民”工程、提高城镇化率和发展第三产业、加大政府对贫困地区基础设施建设投入力度、增加中央政府财政转移支付能力是西部地区农村尽快摆脱贫困、奔向小康的有效措施。
  • 宪政概念辨析 免费阅读 下载全文
  • 在现代西方政治学说和宪政理论中,宪政论的核心问题是对政治权力进行限制。20世纪90年代以来,中国法学界对宪政的解读呈现出多种话语。宪政是以良宪为前提,民主为基石,法治为载体,人权实现为宗旨的一种政治理念、政治形态或政治过程。因此,把握宪政的真谛,必须剖析宪政与宪法、民主、法治和人权的关系。
  • 宪政体制下的刑事诉讼:权利维度的思考 免费阅读 下载全文
  • 刑事诉讼以实现国家刑罚权为首要任务。刑罚权既是权力又是义务,二者的同一指向是权利。权利占据法学理论的中心,权利语言可以左右利益合法的主要规定性。从权利的脆弱性,侵害权力的扩张性以及二者矛盾的内在性和尖锐性,刑事诉讼的运行状况更能反映一国法治程序的全貌。因此,以刑罚权基本属性为基点研究刑事诉讼程序,意味着“权利保障”是刑事诉讼程序自身的一个重要特质。实现宪政,构建刑事法治程序,必须正确认知刑罚权的权利保障属性,使刑罚权的行使最终归于权利规则之内。
  • 托马斯·阿奎那的法律伦理思想 免费阅读 下载全文
  • 法律思想是托马斯·阿奎那自然法理论的重要方面。通过对法律概念及其必要性、法律的来源和分类、法律的公正性及守法问题的讨论,阿奎那说明自然法(道德)与法律二者存在着必然的联系,真正的法律是与自然法的根本要求相一致的。
  • 基于复杂性科学的企业生命周期研究 免费阅读 下载全文
  • 复杂性是开放的复杂巨系统的动力学特征,本文利用复杂性科学的最新成果和研究方法,剖析企业生命周期的复杂过程,揭示了企业发展变化的内在机理。
  • 跨文化营销的两种市场进入模式探析 免费阅读 下载全文
  • 为了提高在全球市场中的竞争力,越来越多的中国企业正走向全球市场,开始涉足跨文化营销。研究跨文化营销在市场进入阶段的两种进入模式——相近文化进入模式和相异文化进入模式,指明二者的特点及应用条件,并对中国企业如何开展跨文化经营提供一些建议。
  • 浅析企业战略变革的障碍 免费阅读 下载全文
  • 战略变革是一个企业实现其发展的必需手段,是企业实现持续成长不得不面对的一个课题。但是往往只有极少数的企业成功地实现了战略变革,大多数却失败了。总结战略变革的障碍类型并对其进行分析,以求为企业战略变革的成功实施提供一点参考。
  • 尼采道德哲学的现代阐释 免费阅读 下载全文
  • 尼采的道德哲学并不是一般意义上的道德哲学或者伦理学,它是一种本体意义上的生命意义哲学。尼采整个道德哲学的出发点和目的,便是为生命赋予意义,他是站在生命立场上否定旧的道德价值,而又站在生命立场上呼唤新的道德价值。这样一种以生命意义为核心的道德哲学,剥离了道德价值对生命价值的“遮蔽”,生命价值获得了“澄明”和“敞亮”,确定了生命价值的一阶地位。这一思路对现代哲学,尤其是存在主义哲学以极大的启发。
  • 论谭峭的美学思想 免费阅读 下载全文
  • 唐末五代道士谭峭的美学思想,前承盛唐道教审美趣味,后启两宋道教审美风气。其至“乐”即“道”的辩证审美人生观,“感激之道”为核心的宗教艺术作用论,从“凤不知美”出发的审美标准差异说,强调“真信动人”的审美主体论,以及“忘弦匏知乐”的艺术技巧论,都对同时和后世道教美学有所总结、有所拓展,也对中国美学思想在两宋的转变和发展有推促之力。
  • 亨利·霍姆的美学思想 免费阅读 下载全文
  • 亨利·霍姆是英国经验主义美学的代表人物之一,他对美学史的贡献是:对“美”这个范畴的研究达到了当时美学的最高峰;创造了“宏伟”这一新的美学范畴。文章辨析了霍姆的美学思想与其他经验主义美学家的美学思想的异同。
  • 义解:移花接木——中国佛教阐释学研究 免费阅读 下载全文
  • 中国佛学对印度佛典的理解与解释近乎一种文化“嫁接”。最初的佛典讲解者必须将自己的理解与解释置入汉民族的生活语境中,因而采用了一种用中国儒道学说来比附印度佛教学说的“格义”的阐释方法。关于“格义”的使用年代与确切含义的理解,学界有不同看法,但考其精神实质,应是一种“傅会中西之学说”的方法。“格义”方法充分证明了存在的历史性决定了理解的历史性这一阐释学原理。自东晋至隋唐,阐释佛教教义的“疏”、“论”大量出现,学术争鸣通过对佛典文本的阐释差异表现出来:因对同一经典的不同阐释而形成派别,因对不同经典的阐释而形成各种师说,因对不同经典的尊崇与发挥而形成不同宗派。通过对《法华经》“方便”一词各种解说的考察,可发现中国佛教的经疏有四个特点,即阐释的附会性、扩展性、细密性、多元性。佛教义学的疏论,是中国文化与印度佛教文化相互交流融合的典范之一。
  • 美国亚裔文学的话语地位和话语策略 免费阅读 下载全文
  • 百年前滥觞的美国亚裔文学在最近半个世纪日益走向成熟,在美国文坛逐步确立了话语地位。在不同时期对亚裔美国人作为美国历史书写之话语主体的建构中,美国亚裔文学不断重新制定话语策略,重新聚焦创作主题,经历了视界不断扩大、主题不断多元化的话语书写历程。
  • 概念的心理特性及其语词符号启动 免费阅读 下载全文
  • 分析概念的文化特有、个体特有及时空动态等心理特性,指出概念本质上是事物的抽象概括及人对事物的经历和主观体验的整合的心理表征,语词与概念的关系在于前者作为知觉刺激可以启动后者。
  • 从曾朴到李劼人:中国长篇历史小说现代模式的形成 免费阅读 下载全文
  • 过去十多年的现代文学研究,确立了李劫人在中国现代历史小说创作上的开拓者地位。实际上,中国历史小说现代模式的开创者是曾朴,而完成者是李动人。曾朴与李劫人,均师承法国19世纪小说,以“风俗史”、“非英雄”的审美追求和独立的历史叙述,创作出与传统历史小说演义正史、叙写英豪、表现正统道德完全不同的现代历史小说模式。由于社会文化原因,曾朴、李劫人的历史小说模式,并未成为中国现代历史小说的主流。40年代以后的中国现代长篇小说,更多是茅盾式的“社会剖析”形式;而历史小说创作,则基本回复到五四前的传统历史小说套路上。
  • 论《太平寰宇记》的文献学价值与地位 免费阅读 下载全文
  • 《太平寰宇记》是唐宋地理总志中一部承上启下的巨著,其文献学价值主要体现在总志编撰、目录学、辑佚、校勘及史料价值几个方面。对《太平寰宇记》文献学价值的全面评述有利于更加充分发挥《太平寰宇记》的文献资料功能和作用。
  • 宋代“信巫不信医”问题探析 免费阅读 下载全文
  • 由于受传统观念的影响,巫医的欺诈,以及医药事业尚不发达和不普及等原因,宋代民间“信巫不信医”的现象还相当普遍,给当时社会带来了多方面的危害。与此同时,两宋政府以及官僚士大夫对巫、医态度的变化及其禁巫兴医等措施的施行,凸显了信巫不信医问题的严重性,故而在文献中记载较多。事实上,宋代的信巫不信医问题在总体上较前代已有所缓和。
  • 论大豆及相关豆制食品的起源 免费阅读 下载全文
  • 本文用“二重证据法”,征引文献资料,结合新得之地下发掘材料,得出大豆原产于中国、其时间可追溯到距今3000多年的夏代中晚期之结论。同时,考证出中国的战国时代已食用豆豉,西汉时代已食用豆腐。批驳了国外某些学者所谓中国大豆及其豆制食品系从外国传入的谬说。
  • 孔子从政记 免费阅读 下载全文
  • 孔子一生热心从政,自许甚高,然而却仕途坎坷,业绩很少;原因在于其政治主张违反时代要求,多属复古空想,不适合时君世主口味,所以落落寡合。但是孔子从政的失意,却促使他在思想文化教育领域孜孜以求,从而造就了一位卓绝千古的大思想家,对后世影响至巨。
  • 论我国中小企业的制度创新 免费阅读 下载全文
  • 制度创新是中小企业整个创新体系的前提要素,在中小企业存续发展中发挥着导向协调、激励约束、降低成本、规范秩序等重要功能作用。应从企业产权、分配、融资、管理等层面着力制度创新,促使我国中小企业产权关系“层次化”、企业财产“法人化”、出资者责任“有限化”、企业运行“市场化”、企业管理“科学化”,推动中小企业制度与时俱进。
  • 古代世界的“欧洲”观念 免费阅读 下载全文
  • 当代欧洲一体化运动的思想文化渊源,可以追溯到古代“欧洲”观念的产生。而这一观念的产生与欧洲认同密不可分。随着神话概念(对过去的认同),地理概念(对空间的认同)和文化认同三个阶段的演进,欧洲认同逐渐加强,“欧洲”观念逐步形成,最早的欧洲一体思想也随之出现。
  • “海峡两岸符号学学术研讨会”综述 免费阅读 下载全文
  • 四川大学文学与新闻学院、台湾佛光大学人文社会学院、台湾中国符号学学会、四川省比较文学学会、四川省文艺理论研究学会等单位联合主办的“海峡两岸符号学学术研讨会”于2003年9月12—13日在成都召开。来自海峡两岸的著名学者和青年学人近百人济济一堂,就符号学不同理论层面的问题,展开了热烈而广泛、深入的对话和交流。
  • 《四川大学学报:哲学社会科学版》封面

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