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文献检索:
  • 庆祝四川大学建校110周年 免费阅读 下载全文
  • 四川大学是教育部直属的高水平研究型重点综合大学,由原四川大学、成都科技大学、华西医科大学三所全国重点大学合并而成。
  • 稿约 免费阅读 下载全文
  • 四川大学——岁月留痕 免费阅读 下载全文
  • 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——《四川大学史稿》总序 免费阅读 下载全文
  • 110年的四川大学历史生动地演绎了以校训“海纳百川,有容乃大”和校风“严谨、勤奋、求是、创新”为核心的川大精神。这种精神是历史传承与开拓创新、科学精神与人文精神的统一。是现实需要与未来趋向、社会需求与个人发展的结合。
  • 学术“中心”与“边缘”互动中的典范融合:四川大学历史学科的发展(1924—1949) 免费阅读 下载全文
  • 近代史学如何建立“途辙”.近10年来已成为学术热点。以一学术机构为描述单位.兼顾人事、制度诸因素,或是动态把握学术史发展脉络的一条方便途径。就此而言,四川大学历史学科的发展可以算是一个极具启发性的事例。由于地处“僻远”.川大长期以来处在中国高等教育的边缘地带.虽早有史学系的设置.就在国内的影响看来,却无疑处在“边缘”。30年代中期起.川大史学系逐渐成为国内历史学研究的重镇。但是,这一过程并不仅是“主流”典范向学术“边缘”的扩散,更是不同学术风格的融会。
  • 吴越兴亡 免费阅读 下载全文
  • 吴越的历史在春秋时代前期是个空白,春秋后期始见记载。吴越的活动地域在太湖流域.从地下发掘材料看,这个地区的文化还是很悠久的。这一地区自然产品丰富,但它的社会组织松散,基层存在许多农村公社.这应当是吴越兴亡的重要原因之一。
  • 《稽古别录》序言 免费阅读 下载全文
  • 我国史籍之富,举世莫京,而史论之丰亦然,且皆散见各书,不便初学。昔司马光为《资治通鉴》,复撮取事要,代为衡其得失为《稽古录》。然温公所论,伤于简括,不具事形。此编之辑,与之相仿,而议论为详,遂名日《稽古别录》。
  • 新散文的兴起——唐代古文 免费阅读 下载全文
  • 唐承六朝之后.公私文翰。并用骈俪,而末流弊滋.浮滥冗缓,叙事论理.不能真切,于是韩愈倡为散行之文.远师先秦西汉。以朴质条鬯之体矫正魏晋以来排偶藻饰之风.柳宗元、李翱、皇甫湜等和之,古文之体遂立。名为“古文”.实乃创新.虽取法先秦西汉.而能自具唐代新散文之风格.并非奴隶式之摹古也。
  • 百年以后看同盟会 免费阅读 下载全文
  • 1905年同盟会成立于日本东京,这是历史的必然。同盟会的成立以及成立以后的革命活动都得到许多日本人士的关切与支持,这是中日友好交流史上的一段佳话。
  • 宋代交子具体诞生地探考杂识 免费阅读 下载全文
  • 诞生于北宋初期的“交子”是中国、也是世界最早出现的纸币。由于现存有关史料甚为缺少,要提供具体诞生地的确切资料是非常困难的。但是.它诞生于四川成都,是没有疑义的历史事实。
  • 道教研究百年的回顾与展望 免费阅读 下载全文
  • 中国道教研究的起步是非常艰难的.主要是长期以来,在学术界存在一种偏见,认为道教没有自己的系统理论,只不过是民间的一种迷信.在整个20世纪里正式展开研究是最后20年的事。目前,我国的道教文化研究工作已经取得了相当成绩。但仅仅是一个开始。开展道教文化研究是一项极为复杂而艰巨的系统工程,它所涉及的范围非常广泛,需要探讨的方面很多,还需要全国更多的学者来共同耕耘。
  • 道教养生与审美 免费阅读 下载全文
  • 道教养生是以与生命过程相反的程序使人复归于“朴”.而道教的审美则注重让人认识俗世生活之丑而感受超现实的神仙生活的“真一美”;道教养生经历了从“养生”到“长生”、从肉体的养护到精神的超脱变化.而道教审美也经历了从追求“道一美”的绝对,到借鉴现实美甚至引领现实美的过程。道教养生推动了道教审美的发展.而道教审美又将道教养生推广到更加广阔的社会空间和历史层面。
  • 普请与参禅——论马祖洪州禅“作用即性”的生活实践 免费阅读 下载全文
  • 中唐马祖道一为代表的洪州禅提倡的“作用即性”的思想,一方面因其将“弹指动目”等行为视为“佛性”的体现而受到石头禅系的批评;另一方面在肯定日用生活的神圣性之时.解释了洪州禅乃至整个南宗禅劳动实践的佛学意义。百丈怀海建立禅门规式,其中的“普请法”便是“作用即性”思想的产物。在普请的劳动实践中完成禅理的参究,是洪州禅的一大特色.并影响到禅门其他宗派。
  • 论“观物”与“观无”——儒学与现象学的一种融通 免费阅读 下载全文
  • 在汉语所表达的中国人的思想中.显而易见.我们的一切“观念”.皆出于“观”:观念是“念”.念出于“观”。然而在中国思想中.“观”有两层不同的意义:一是“观物”.是有所观之观;二是“观无”,是无所观之观。观物之所观者.或者是形而下的存在者、“万物”,或者是形而上的存在者、“道之为物”.故有所观;而观无之所观者.则是存在本身,是“无物”、“无”,故无所观。而在儒家,这种“无物”的存在本身,就是作为大本大源的生活情感,尤其是爱的情感;而观无作为无所观之观,实质上是一种生活领悟。这样的生活情感、生活领悟.是先行于任何存在者、任何物的“事情本身”。
  • 海德格尔对早期希腊思想家的筹划与阐释 免费阅读 下载全文
  • 通常,被视作前苏格拉底哲学的早期希腊思想家的旨趣是对宇宙“始基”的探究.海德格尔凭借思之强力穿过哲学史重返这一题域.他的“返乡”是返回思之源头。他以希腊本真的方式来切近希腊早期思想家的思.通过对话使早期思想家的思现出本真形态,从中获致带上前来的灵感和力量.经由“夺出”其所未言者,他对早期思想家的筹划与阐释别有意味。经过爬梳.他为新时代肇端的开启和思之转向及其对现代技术的克服敞开了得以可能的境域.也使他的存在之思现出早先的“神”情和“命运”的基调。
  • 称谓词与《称谓词典》 免费阅读 下载全文
  • 汉语称谓词来源和构成形式多种多样,不同的称谓词可以表现不同的态度和感情。忽略称谓词及其意义的时代、地域特点和语义色彩会造成理解上的错误,称谓词典的编纂可为读者提供方便的工具书。
  • 从《周礼正义》看孙诒让对《集韵》的研究 免费阅读 下载全文
  • 孙诒让曾经打算在方成硅《集韵考正》的基础上对《集韵》再作一番整理。然此愿未能实现。通过对孙氏《周礼正义》与《集韵》的对照阅读,发现孙氏研究《周礼》的许多材料完全可以用来疏释《集韵》,非常精审。
  • 欧阳修艳词绯闻辨疑 免费阅读 下载全文
  • 欧阳修艳词曾有各种传闻.或纯系讹传.或事出有因.虽有出自政敌之诬陷者.但也与其生前的绯闻有关。欧阳修生前曾两度身陷绯阐.而绯闻惊暴时间又恰值庆历党争与濮议之争.所以被其政敌利用,广为扩散。通过各种史料.对欧阳修艳词绯闻的前因后果以及政敌之间的个人恩怨等进行梳理辨析.不仅澄清事实.也揭示出北宋党争若干被人忽略的细节。
  • 西方发达国家实施工作分享制对我国的启示 免费阅读 下载全文
  • 研究西方工作分享的理论及其对就业产生的积极影响.并进一步研究我国目前劳动力绝对过剩造成的失业问题。通过研究认为,实施工作分享有助于缓解目前我国严峻的就业形势,并探索我国实行工作分享制的形式。
  • 西部旅游业竞争力的现状评价与对策选择 免费阅读 下载全文
  • 科学地评价旅游业竞争力发展现状是制定提升旅游业竞争力对策的前提。在对西部区域旅游业竞争力进行静态分析、比较和动态预测的基础上,我们提出提升西部旅游业竞争力的对策和建议。
  • 全球化背景下的中印文化交流 免费阅读 下载全文
  • 从文化战略的角度分析全球化对中印文化交流的影响.特别分析了两国文化发展中存在的主要障碍,旨在促进和推动这两个文化大国全方位的发展与合作。
  • 印度加速经济特区建设的政策措施及成效研究 免费阅读 下载全文
  • 印度建立经济特区比中国早得多,但是一直进展不大。近年来.为了引进更多的外国直接投资,增加就业机会.印度政府采取诸多政策措施。与中国经济特区相比,印度经济特区有其自身的特色。
  • 传媒研究的文化转向 免费阅读 下载全文
  • 文化研究是20世纪中后期以来人文社会科学研究的一个重要思潮。其源于时代变迁引起的社会生活的转型与文化自身的变化。无论从什么意义上看.现代文化总是与传媒密不可分.甚至从某种意义上说。它们是一个硬币的两面。传媒文化的概念充分体现了这一关系。因此.传媒研究的文化转向势在必行.这种转向打破了传统学科的界限.为传播和媒介研究提供了全新的视野和研究方法.它要求我们深入探究传媒文本背后的权力关系.使传媒研究从“工具理性”转向“价值理性”。
  • 中国简易刑事程序改革的初步考察与反思——以S省S县法院为主要样板 免费阅读 下载全文
  • 我国简易刑事程序旨在提高诉讼效率与应对案件持续增长的压力。与普通程序相比,简易刑事程序在程序耗费上相对较低.节约司法资源.提高诉讼效率。在“权利型经济”与“权力型经济”的分析框架下审视我国简易刑事程序的制度与实践.权力型经济的价值目标得到相当程度的实现,但在保障被告人权利方面存在一些问题。为此.应完善被告人权利保障体系.通过略式审判进一步简化程序。
  • 国家与社会的博弈:传统权威走向现代权威的政治学分析 免费阅读 下载全文
  • 国家与社会的博弈推动国家政治权威由传统专制型向现代民主型渐进转变;而日趋现代性的法理型权威又进一步推动国家与社会的良性互动,加速了传统权威走向现代法理权威的步伐。近代以来,国家政权与市民社会二者的关系一直处于不断调整之中。随着“新保守主义”的抬头。国家与社会的博弈又进入了一个新阶段。
  • 庆祝四川大学建校110周年
    稿约
    四川大学——岁月留痕
    [建校110周年纪念]
    长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——《四川大学史稿》总序(谢和平)
    学术“中心”与“边缘”互动中的典范融合:四川大学历史学科的发展(1924—1949)(王东杰)
    [历史学研究]
    吴越兴亡(徐中舒)
    《稽古别录》序言(蒙文通)
    新散文的兴起——唐代古文(缪钺)
    百年以后看同盟会(章开沅)
    宋代交子具体诞生地探考杂识(胡昭曦)
    [宗教学研究]
    道教研究百年的回顾与展望(卿希泰)
    道教养生与审美(潘显一)
    普请与参禅——论马祖洪州禅“作用即性”的生活实践(周裕锴)
    [哲学研究]
    论“观物”与“观无”——儒学与现象学的一种融通(黄玉顺)
    海德格尔对早期希腊思想家的筹划与阐释(范玉刚)
    [文学与语言学研究]
    称谓词与《称谓词典》(向熹)
    从《周礼正义》看孙诒让对《集韵》的研究(赵振铎)
    欧阳修艳词绯闻辨疑(谢谦)
    [经济与管理学研究]
    西方发达国家实施工作分享制对我国的启示
    西部旅游业竞争力的现状评价与对策选择(张梦 万鹏龙)
    [南亚经济与文化研究]
    全球化背景下的中印文化交流(邱永辉)
    印度加速经济特区建设的政策措施及成效研究(文富德)
    [文化与传媒研究]
    传媒研究的文化转向(蒋晓丽 石磊)
    [诉讼法研究]
    中国简易刑事程序改革的初步考察与反思——以S省S县法院为主要样板(左卫民)
    [政治学研究]
    国家与社会的博弈:传统权威走向现代权威的政治学分析(史云贵)
    《四川大学学报:哲学社会科学版》封面

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