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文献检索:
  • 对后现代艺术的反思 免费阅读 下载全文
  • 在后现代视角主义基础上反思后现代艺术现象并肯定了其独特价值,主要涉及五个方面:历史概念的去总体化,真理概念的去总体化,生活形式的去总体化,艺术的去总体化以及当代艺术博物馆排列的后现代转向.
  • 如何正确认识和评价文学"审美意识形态论"——与冯宪光教授商榷 免费阅读 下载全文
  • 正确认识和评价"审美意识形态论"应坚持历史和逻辑相统一的观点.无论从历史的角度看还是从逻辑的角度看,"审美意识形态"都不是一个科学的概念,它也不是一个马克思主义的文艺理论范畴.所以,称其为"一种马克思主义文艺学的规范性的理论建构"是不准确的.
  • 视听传播时代的美学嬗变 免费阅读 下载全文
  • 在视听传播时代,传播神话现象的客观存在揭示出传播过程中的审美活动和美学规律.视听产品的消费,不是单纯对音像的消费,而更主要的是对其中的文化因素、美学因素的消费.审美因素是文化生产的灵魂,视听产品生产者对美学规律的自觉应用,促进了关于美学作为一种文化生产资源的思考.美学已经成为一种传播逻辑和文化营销的生产力资源,因而实现了一个从静观批判到设计参与的转变.
  • "因"表时间和原因的关联性 免费阅读 下载全文
  • "因"从"凭借"义产生出表时间和原因的意义.表时间义是其词义发展的桥梁,但它有时与引进条件有联系,有时又与引进原因有歧义.这种不稳定性正是观察其词义演变的一个窗口."因"表时间既与动词结构的语义有关,又与动词的时间性有关.时间有先时、同时之分,它们分别与动词结构语义的"持续"和"有界化"结合成为制约"因"词义变化的主要因素.
  • 晚唐咏史赋的诗化倾向及其意义阐发 免费阅读 下载全文
  • 中晚唐盛极一时的咏史诗发展到晚唐后期,逐渐形成一些固定的套路.当咏史诗日渐失去其活泼的诗思与多样化的风格时,咏史赋却借助其文体优势,宛转敷演,唱叹多情,回归于诗,完成了富于积极意义的嬗变.
  • 印度经济可持续发展因素分析 免费阅读 下载全文
  • 可持续发展因素在印度经济保持健康发展中起着非常主要的作用,印度的可持续发展因素包括:巨大的发展潜力和尚未充分发挥的优势,比较稳定的经济政策,具有超前特征的经济发展结构等.这些可持续发展因素处于动态变化中,对他国具有借鉴意义.
  • 《布托宪法》与巴基斯坦联邦制 免费阅读 下载全文
  • 《布托宪法》,又称1973年巴基斯坦宪法,它在巴基斯坦的宪政发展史上占据重要地位.自1973年通过以来,该宪法虽然被短暂停止实施过,也多次进行修订,但直至今日,该宪法仍是巴基斯坦国家的根本大法.本文从巴基斯坦选择联邦制影响因素、《布托宪法》中联邦与省的关系、巴基斯坦联邦制的特点等方面对这一问题进行分析探讨.
  • 西部农村生态环境重建的补偿机制研究 免费阅读 下载全文
  • 西部生态环境面临重建与破坏并存,局部改善与整体恶化并存,一方治理与多方污染并存的矛盾.因此,西部生态环境建设和改善工作面临严峻的挑战.西部生态环境要得到有效的改善必须建立多层次的生态环境补偿机制.
  • 中国内地与香港经济周期协同性的门限性质检验——兼论两地经济周期协同性中的美国因素 免费阅读 下载全文
  • 运用Markov区制转移模型,对中国内地与香港经济周期协同性的门限性质以及美国对两地经济周期协同性的影响进行分析.结果显示:一方面,两地经济周期的协同性依赖于区制状态的"门限性质", 即在不同的经济周期区制内呈现出不同的协同性水平.另一方面,两地经济周期的协同程度隐含了美国作为两地之间经济冲击的传递渠道以及两地共同的外部冲击源的影响.当剥离美国经济的影响之后,两地经济周期的协同程度较为微弱.因此,促进两地经济周期的长期趋同,应科学甄别和合理利用美国经济对两地经济周期协同性的影响.
  • 论布鲁尼的人文主义史学 免费阅读 下载全文
  • 布鲁尼是彼特拉克热衷的追随者,他崇尚古代社会,遵从古代典籍,在对希腊古典作家著作的大量翻译过程中,训练了他慎密的思维、求真的品格和严谨的学风,也从中学到了对历史事件因缘的推导和辨析艺术,转而为以拉丁和希腊的原始资料为基础的历史写作.他善于鉴别、校勘、考证、修订史料、用互证互补的方式作传或修史,史学写作的古典主义倾向融贯其间.史著中超越古人的观念和个人能力的自信心,寓示着人本意识的觉醒,加之他对当世佛罗伦萨社会的认识和进行研究的理念,构筑了他史学的现实主义基础,成为意大利文艺复兴时期人文主义历史学的先驱.
  • 秦汉市场商品来源与商业形式 免费阅读 下载全文
  • 秦汉市场经济较繁荣,商品丰富,主要有四个来源:一是小农的农产品及家庭副业产品,二是私营手工业者生产的手工业产品,三是官营作坊生产的工业产品,四是周边各少数民族及外国输入的商品.而商品流通的形式主要有三种.
  • 青藏高原碉楼研究的回顾与展望 免费阅读 下载全文
  • 碉楼是青藏高原一种独特的历史文化遗存,历史悠久,分布广泛且文化内涵丰富,近年日益受到学术界及社会各界的关注与重视,有关碉楼的研究也日趋活跃.为进一步推动对青藏高原碉楼的研究,对迄今为止学术界有关青藏高原碉楼研究状况作一回顾与展望,为今后的碉楼研究提供一个借鉴和参考坐标,是很有必要的.
  • 析刘逢禄《论语述何》及治学方法 免费阅读 下载全文
  • 《论语述何》是刘逢禄以《公羊》微言大义论说群经的具体化.以《公羊》说《论语》决非无根之论,然而,刘逢禄却通过《论语》以证《公羊》的微言大义,颇多牵强附会之说.因而,《论语述何》在理论上难以成立,但其治学方法,及借此方法而从《公羊》附会微言的风气,却在晚清经学史上开创了《论语》的《公羊》义理化,有不可忽略的巨大影响.
  • 张栻经学探析 免费阅读 下载全文
  • 张栻站在宋代义理之学的立场,批评汉学流弊,提出治经而兴发义理的思想, 认为"《易》之书所以载道",解读《论语》以求道,故著《孟子说》,展开对义理的阐发.张栻以经学义理为基础,提出自己的理论,促进了理学的发展.
  • 寂护的判教与道次第思想 免费阅读 下载全文
  • "道次第"是藏传佛教的一个核心概念,体现在佛教修行的见、修、行、果等各个方面.寂护作为印度佛教的集大成者,在"见次第"方面树立了典范.他把有部、经部、唯识、中观思想按次第排列,为佛教徒的见地修证搭建了步步升进的阶梯.他把中观思想彻底地贯彻在教判之中,奠定了西藏佛教教理判摄的基本格局.受其影响,"中观"、"渐修"等词汇成了藏传佛教的重要标识.
  • "神道设教"的现象学视域 免费阅读 下载全文
  • 任何意义上的"设教",总已经是由对神道的源始"信仰"所奠基的,前者任何时候都不过是后者的脱落形式.换言之,只是因为诉诸信仰之此在,依托于信仰的生存境域,圣人才可能在领有信仰的光辉中分享神道的神圣性,从而真正实现"以神道设教而天下服矣"."神道设教"乃中国古代文明最源始也最隐秘的生存方式.在这几个字中,流淌着王道的合法性之根据,蕴含着圣人的神圣性之滥觞,隐匿着整个意识形态延绵运作之秘密.
  • 我国公共外交的发展现状及对策分析 免费阅读 下载全文
  • 在初步厘定公共外交概念的基础上,对公共外交的地位、作用和我国公共外交的发展现状进行分析,并就其发展过程中存在的问题提出相关对策和建议.
  • 基于成员合作的组织有效性建模分析 免费阅读 下载全文
  • 从组织成员合作出发,通过建立博弈模型研究成员目标优化问题,建立线性规划模型研究组织目标优化问题,并把个人目标优化条件下成员投入的人力资源作为组织目标优化的资源约束,以此建立博弈分析和线性规划的联系,使个人目标优化和组织目标优化结合起来,并在此基础上形成基于成员合作的组织有效性分析模型.
  • 政治权威在道德效力中的作用和局限性 免费阅读 下载全文
  • 不同于法律效力的物质性,道德效力实现的手段是纯意识性的.这一差别使得政治权威在法律效力和道德效力中,扮演不同的角色.政治权威强大的物质性力量是法律效力不可或缺的根基,却在道德效力的意识性面前表现出局限性.政治的不确定本质决定了政治性的思想意识不能作为道德效力的根基.道德效力的意识性决定了道德效力的根基须是人类知识体系中的极限性知识.当今中国乃至世界的道德困境,从根本上是源于这种极限性知识的变化,归因于公共政策或任何具体因素都是不恰当的.这是思想界的任务,却没有政治家的失职.而政治权威在道德观念的传播中起着重要的作用,这是道德实现其普遍效力的另一重要环节.只有政治权威、思想界等社会多元角色的结合,才能在现代中国道德体系的构建中做得更好.
  • 从法学之法通向司法之法——现代性-后现代范式中法的概念变迁 免费阅读 下载全文
  • 法学之法与司法之法二元分立是现代性法概念的基本特征.后现代思潮的兴起冲击着现代性的法治主义叙事,推动了法的概念三个基本维度的重建,从而沟通了法学之法与司法之法.在价值层面,破解了法律正义幻相,价值相对主义与道德平等观对法治的普世信念与道德等级意识形成了挑战,制度层面则动摇了规则中心并将"活法"延伸到法律家;在谱系层面,拓展了文化谱系与规则谱系,使法治之法获得全方位生长.现代性-后现代范式中法的概念变迁对中国法治主义话语和制度建构将产生重要影响.
  • 清末四川庙产兴学进程中的砍伐庙树 免费阅读 下载全文
  • 清末四川庙产兴学过程中,作为庙会公产资源之一的庙树,在各地都曾被砍伐,以为修缮、营造学堂之用,或筹作学堂运作经费.在不同的地区,砍伐庙树的目的和特点有所不同.同时,砍伐庙树过程中存在弊混谋利的情况,引起了大量的冲突和诉讼,反映出清季推行现代化过程中国家与民众及民众团体在传统的习惯、仪式和信仰问题上常发生的对抗.对这一问题的考察,可增加我们对晚清地方学务运作过程和近代乡村社会文化变迁的了解.
  • [文学理论前沿]
    对后现代艺术的反思
    如何正确认识和评价文学"审美意识形态论"——与冯宪光教授商榷(马建辉)
    [传媒与文化研究]
    视听传播时代的美学嬗变(蒋晓丽 王俊棋)
    [语言·文学研究]
    "因"表时间和原因的关联性(周俊勋)
    晚唐咏史赋的诗化倾向及其意义阐发(王红)
    [南亚经济、文化与国际关系研究]
    印度经济可持续发展因素分析(赵伯乐)
    《布托宪法》与巴基斯坦联邦制(杨翠柏)
    [经济与管理学研究]
    西部农村生态环境重建的补偿机制研究(王国敏)
    中国内地与香港经济周期协同性的门限性质检验——兼论两地经济周期协同性中的美国因素(陈小凡)
    [历史学研究]
    论布鲁尼的人文主义史学(孙锦泉)
    秦汉市场商品来源与商业形式(高维刚)
    青藏高原碉楼研究的回顾与展望(石硕 刘俊波)
    [哲学研究]
    析刘逢禄《论语述何》及治学方法(黄开国)
    张栻经学探析(蔡方鹿)
    [宗教文化研究]
    寂护的判教与道次第思想(尹邦志)
    "神道设教"的现象学视域(余平)
    [公共管理研究]
    我国公共外交的发展现状及对策分析(廖宏斌)
    基于成员合作的组织有效性建模分析(蔡德章 王要武)
    [法理学研究]
    政治权威在道德效力中的作用和局限性(钱向阳)
    从法学之法通向司法之法——现代性-后现代范式中法的概念变迁
    [博士生论坛]
    清末四川庙产兴学进程中的砍伐庙树(徐跃)
    《四川大学学报:哲学社会科学版》封面

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