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文献检索:
  • 《蜀王本纪》与考古发现 免费阅读 下载全文
  • 考古发现离不开历史文献的指引和诠释,而历史文献也离不开考古发现的证明和补充。作为目前能见到的时间最早、内容稍多一点的古蜀史书《蜀王本纪》,是我们认识和诠释地下出土的古蜀信息的宝贵钥匙,同时,《蜀王本纪》也需要考古发现的证明与补充。
  • 官绅合作与学脉传承:民初四川国学研究和教学机构的嬗替进程(1912—1914) 免费阅读 下载全文
  • 清季四川存古学堂在民初变体为当时川省唯一的专门性国学研究和教学机构,是蜀学传承和发展的重要载体。过去对此研究不足。清季民初四川朝野除政治对立和抗争外,在文教事业上还有通力合作的一面。对这一过程作一考察可以从学术机构变迁的角度增进我们对近代蜀学传承和演变的认知,而从省一级的"地方"视角考察清季民初的社会、文化与学术,应可推进对那一时代的认识。
  • 庞俊经史学术述略:兼论蜀学的现代转型与学术取径 免费阅读 下载全文
  • 庞俊是20世纪前期四川的重要学者,深受当时四川学界朴学风气影响,在经学及宋明史学研究方面都有突出成就。他的学术经历和学术价值追求为我们观照学术现代转型背景下以蜀学为代表的传统学术"归宿"问题提供了一个参照。
  • 唐君毅心本体论及其理论贡献 免费阅读 下载全文
  • 唐君毅认为心本体并非仅是一个道德本体,也是人的整个生命存在活动。心本体虽然是以无相的状态存在着,但它却在流行发用中以性相功用的方式展示出来。正是从心本体出发,唐君毅深刻揭示了作为心本体表现形式的道德自我如何在万物散殊境、依类成化境、功能序运境、感觉互摄境、观照凌虚境、道德实践境、归向一神境、我迭二空境、天德流行境九境当中确立、扩展、升进的图景。
  • 呼唤居士:《佛法金汤编》研究 免费阅读 下载全文
  • 《佛法金汤编》为明初岱宗心泰所编,乃后期居士灯传的发轫之作。面对唐宋以降的佛教转向,作者藉此编纂希望僧俗两界重新考虑"居士"的佛教定位,以适应佛教民间化扩散的历史事实。将"居士"誉为佛法的金城汤池,把灭佛、排佛的敌对王臣纳入"居士"之中,以及对宋代"居士"的绝对偏重,可以看出作者希望笼络所有社会力量护持佛教的良好愿望。
  • 返本开新:重戡中医哲学——以朱丹溪、余云岫为例 免费阅读 下载全文
  • 返本开新的中医哲学,首先要对中西马三元模式进行正确解读、定位和融摄,并具体落到中医理论临床的实处。"马学为魂"就是以真理为魂,以实践为魂,以临床疗效为魂;"中学为体"就是坚持中医特色与优势,以中医整体观和中医思维方式等为主体;"西学为用"就是取西医之长作为中医之短的补体。中西医结合的哲学解读是中西医"和合"。中医哲学之返本开新,是时代赋予学界的历史使命。
  • 青年文史学人交流的契机:第一届两岸历史文化研习营综述 免费阅读 下载全文
  • 2011年8月18日至8月27日,由台湾中研院院士李孝悌先生、四川大学杰出教授罗志田先生共同倡议发起,台湾蒋经国基金会、台湾中研院历史语言研究所和宋庆龄基金会、四川大学合办的"第一届两岸历史文化研习营"在四川成都举行。这是台湾蒋经国基金会及台湾中研院历史语言研究所首次在大陆主办的大型学术研习活动,备受各界瞩目。四川大学历史文化学院院长霍巍教授主持了8月19日上午的开幕式,台湾蒋经国基金会执行长朱云汉先生、副执行长王瑗玲女士,台湾中研院院士兼历史语言研究所所长黄进兴先生、副所长林富士先生,宋庆龄基金会党组书记、常务副会长常荣军先生,四川大学副校长安小予教授等出席。
  • 建国初期居民委员会制度形成的历史考察——以1949~1956年成都市为个案 免费阅读 下载全文
  • 新中国成立后,中国共产党在各城市开展了基层管理体制的大规模重建。伴随着传统的城市基层管理制度的废弃,新兴的基层居民组织纷纷出现,经过艰苦探索,最终确定了居民委员会为城市最基层的社会管理组织。城市居民委员会制度的建立,构建了具有中国特色的城市基层社会治理格局,为新中国初期城市经济恢复和社会改造发挥了重要作用。
  • 张竞生的女权主义思想及其特征 免费阅读 下载全文
  • 秉持五四时期冲破婚姻和家庭束缚的时代精神,张竞生在20世纪20年代以其激进的性革命和性解放学说,提出了一个以"新女性"为轴心,以传统婚姻家庭为改造对象的社会改革方案,成为后五四时期名噪一时的女权主义思想家。他的女权主义思想提倡性育,强调两性关系当以爱情为基础,呼吁妇女在政治、经济和文化领域中的基本权益。
  • 台湾原住民族女性书写中的族群民俗传统 免费阅读 下载全文
  • 台湾原住民族作家于1980年代开启了边缘发声的行动,在初始的文化发声期与汉族作家书写的发展历程一致,以"男性"为主流,至1990年代原住民族女作家始加入文化发声的行列。她们在追索自我存在的价值过程中,透过与女性生命历程相关的民俗变貌书写,呈现族人的离散境遇与日渐疏离的传统。
  • 再现台湾田野的集体记忆——社会运动与再现论考察下的台湾报导文学史 免费阅读 下载全文
  • 通过介绍台湾报导文学代表性作品,对照社会运动史进行考察,标示出作品与时代、政治、经济、社会、文学环境等特质,展示作为一种进步性的文类,报导文学如何展现出文学的社会动员力。同時循着台湾报导文学的发展轨迹,针对目前多数作品的弊端,大胆提出"松绑论",希望藉由解除绝对客观书写、学术式书写以及体式偏向散文等迷思,扩大书写者的空间,让报导文学能回归文学创作的场域,累积与民间社会的紧密脐带关系。
  • 不安、厌世与自我退隐:南来文人的香港书写——从1950年代出发 免费阅读 下载全文
  • 1950年代前后,为数众多的文人开始启程离开大陆南向香港,架构了史上另一波的流动轴线。这一波南来文人力匡、贝娜苔、赵滋蕃、易文、徐訏等建构故乡─香港─异国─香港移动踪迹与书写墨痕,透过文人们生就具有的创作冲动交出可观的在地书写。这些作品字里行间所流露的不安、厌倦、自我退缩现象,在在指向了西美尔(Georg Simmel)"麻木"厌倦的心理保护机制论点,这为我们提供了重新思考南来文人重生或再生、归去或归来的刻画过程。在处境上这些南来文人并非一般认知的强者主体,反而是孤独、无助者。以此为视角,证成他们如何以书写呈现较少被视见的自保机制成为外显传媒的中介,进而铭刻异变时空下文人独特的心事与命运。
  • 传承与异质:中国大陆与台湾通俗文学观辨析 免费阅读 下载全文
  • 中国大陆与台湾在传承中国古典通俗文学观中的"使俗通"与"通于俗"两个层面上显示出了不同的走向。大陆现代文学的"俗化"从一开始就承担了雅文学批判、启蒙的任务,表面倡导"通俗",实则具有"雅化"倾向。在"使俗通"的创作精神下,文学家们用文学来阐发其启蒙思想,始终有些居高临下的"化大众"姿态;与大陆不同的是,台湾通俗文学从发轫起,在创作理念层面就少了"政教"、"启蒙"色彩,更倾向古代通俗文学观中"通于俗"的层面。它不单包括语言和体式,也包括思想和题旨,专注表现平常百姓的物质欲望与世俗情感,因此其文学具有更多的通俗文学的根本特性。重新考察通俗文学观中的"俗化"与"化俗"的关系与演变,不仅有助于我们更加清晰地辨识和理解通俗文学的复杂内涵及其对中国现代文学的特殊意义,无疑也会为大众消费语境下的当代文学的发展提供有益的历史经验。
  • 四川-西藏与南亚国家次区域合作探析 免费阅读 下载全文
  • 经济全球化、次区域合作进程的加快以及我国西部大开发战略的深入,为我国从面向太平洋的东部沿海开放转向通过西部沿边陆路面向印度洋的开放提供了难得的历史机遇,由此提出四川-西藏与南亚国家次区域合作的新构想。
  • 资源价格改革下的利益再分配研究 免费阅读 下载全文
  • 旨在提高资源配置效率、完善市场经济制度的资源价格改革在促进资源节约和经济发展方式转变的同时打破了原有的利益格局,中央政府、资源产出地、资源生产企业成为改革的主要获益方,居民、资源短缺地在利益的重新分配中处于不利位置。平衡资源价格改革收益、破除行业垄断、提高居民收入和低收入群体生活保障以抵消改革后物价上涨的压力是资源价格改革重要的政策配套。
  • 项目经费支出预算约束下的公立大学科研规制研究 免费阅读 下载全文
  • 从新规制经济学的视角,分析中国公立大学的政府规制环境,建立项目经费支出预算约束下的公立大学科研规制模型,研究模型的最优解。研究发现,当项目经费支出预算不充足时,公立大学的最优努力水平低于预算充足时的最优努力水平;当不考虑公立大学的参与约束时,社会福利函数最大化时所要求的公立大学的最优努力水平高于考虑公立大学参与约束时的最优努力水平。
  • 危机后我国金融结构的国际比较——银行主导型还是市场主导型 免费阅读 下载全文
  • 从国际横向与纵向比较的角度分析我国目前金融结构所处的状态,表明国际银行功能的稳步增强、证券市场的巨大波动以及我国证券市场的快速发展使得我国金融结构不再属于银行主导型。不能低估目前证券市场的作用,也不能过度强调证券市场的发展。银行渠道稳定、市场渠道波动大,政策制定时应考虑银行渠道的连续性。
  • 通过试点与实践推进制度创新——以L县检察院附条件不起诉的试点为样本 免费阅读 下载全文
  • 中国刑事诉讼制度正在发生深刻的变迁,现代性制度正在实践中艰难形成。L县检察院关于附条件不起诉制度的探索与实践,便体现了这种制度变迁的方式与实践创新。地方性司法机构的"试点性改革"与"试错性试验",无疑推动了中国刑事诉讼制度的发展。应保持一种开放的胸襟与开放的心态,通过实践中的不断试点改革来确认与完善新的制度设置,以走出一条推进中国式法治建设有效、成功的道路。
  • 论“反复自白”的效力 免费阅读 下载全文
  • 在刑事诉讼中,犯罪嫌疑人、被告人可能反复自白,形成多份甚至十数份口供,而一旦出现刑讯逼供等非法取供问题,则是否排除以及如何排除反复自白遂成为困扰实务界的难题。反复自白应当排除,并非基于"毒树之果"规则,而是因为非法证据排除规则具有延续效力。从我国现行司法体制和刑事诉讼机制出发,对反复自白应当坚持全部排除的观点,即只要刑讯逼供等非法取供行为一经查实,则犯罪嫌疑人所作的全部有罪供述均应无例外地一体排除。反复自白排除后,在对遭受刑讯逼供的被告人提供心理辅导的前提下,法官可以重新依法对被告人展开讯问,若被告人仍作出有罪供述,该口供可以作为定案根据。
  • [巴蜀文化研究]
    《蜀王本纪》与考古发现(林向)
    官绅合作与学脉传承:民初四川国学研究和教学机构的嬗替进程(1912—1914)(郭书愚)
    庞俊经史学术述略:兼论蜀学的现代转型与学术取径(韦兵)
    [哲学、宗教文化研究]
    唐君毅心本体论及其理论贡献(余仕麟)
    呼唤居士:《佛法金汤编》研究(段玉明)
    返本开新:重戡中医哲学——以朱丹溪、余云岫为例(程雅君)

    青年文史学人交流的契机:第一届两岸历史文化研习营综述(郭书愚)
    [社会学研究]
    建国初期居民委员会制度形成的历史考察——以1949~1956年成都市为个案(高中伟)
    张竞生的女权主义思想及其特征(苏志宏[1] 郝丹立[2])
    [现当代文学研究]
    台湾原住民族女性书写中的族群民俗传统(刘秀美)
    再现台湾田野的集体记忆——社会运动与再现论考察下的台湾报导文学史(须文蔚)
    不安、厌世与自我退隐:南来文人的香港书写——从1950年代出发(苏伟贞)
    传承与异质:中国大陆与台湾通俗文学观辨析(康鑫)
    [经济与管理学研究]
    四川-西藏与南亚国家次区域合作探析(戴永红[1] 秦永红[2] 彭念[1])
    资源价格改革下的利益再分配研究(张红伟 周建芳)
    项目经费支出预算约束下的公立大学科研规制研究(颜锦江 汪贤裕)
    危机后我国金融结构的国际比较——银行主导型还是市场主导型(高杰英)
    [法学研究]
    通过试点与实践推进制度创新——以L县检察院附条件不起诉的试点为样本(左卫民)
    论“反复自白”的效力(万毅)
    《四川大学学报:哲学社会科学版》封面

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    主办单位:四川大学

    主  编:项楚

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