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文献检索:
  • 创建一个和而不同的全球社会——在国际人类学与民族学联合会中期会议上的主旨发言 下载全文
  • 在近70年的学术研究中,费孝通先生始终把社会学和人类学密切联系在一起,用人类学的理论和方法来研究当代中国社会的变化,关注人类社会和人类生活所遇到的或将面临的现实问题,费孝通先生认为,都市人类学的研究,要强调中国多元文化的主体在工业化和城市化道路上发生的变化,在中国现代化的进程中,应关注两大问题,一是发展,即西部大开发,作为一个统一的多民族国家,中国在都市研究中赋予了民族文化多样性的内涵,现代化过程必然包括少数民族的现代化,二是和平共处多民族在城市中共同的政治、经济组织的框架之内要和平共处,才能继续发展。“中和位育”几个字代表了儒家文化的精髓,成为中国人的基本价值取向:“和而不同”已成为人类生存的基本条件。
  • 现实针对性与科学预示性统一的典范——对江泽民同志“七一”重要讲话的一点思考 下载全文
  • 江泽民同志的“七一”讲话,内容博大精深,体系严密,既有鲜明的时代特征和现实针对性,又具有深刻的理论内涵和深远的科学预示性,是二者的有机统一,是我们党在现代化建设中的行动纲领和理论指南。学习和掌握“讲话”的精神实质,做到弄懂弄通,并贯彻到各项工作中去,是当前把党的建设和社会主义现代化建设推向前进的头等大事。
  • 与时俱进科学论断的理论意义和实践意义 下载全文
  • 在学习和理解江泽民同志关于“马克思主义具有与时俱进的理论品质”这一科学论断时,我们必须把握四个方面,即马克思主义的与时俱进理论品质根源于其实践性;坚持与时俱进是时代发展的必然要求;解决好执政党建设这一课题,是坚持与时俱进原则的实践要求;弘扬马克思主义的科学精神,是实践与时俱进原则的基本要求。
  • 论党的第三代领导集体的治国方略 下载全文
  • 依法治国和以德治国是一个紧密结合的整体,是社会主义国家治国方略相辅相成的两个方面。在发展有中国特色社会主义市场经济的过程中,一方面,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国;另一方面,也要大力加强社会主义道德建设,以德治国。
  • 以法制权 依法治权——关于建立健全领导干部监督机制的思考 下载全文
  • 领导干部监督机制是在管理者与管理对象的关系基础上形成的,其核心是权力监督的问题。我们虽然在领导干部监督工作上积累了丰富的经验,但随着政治体制和经济体制改革的不断深化,现行领导干部监督工作在体制、机制等方面存在的问题日渐突出,监督机制滞后、失效的情况不同程度地存在着。建立健全领导干部监督机制,既要以法制权,科学规范权力运作方式,又要依法治权,将公共权力置于法律的有效控制之下,编织制约腐败的天罗地网。
  • 科技进步在推动资本主义社会发展中的作用 下载全文
  • 自从资本主义产生以来,在科学技术方面已经发生了三次质的变革。科学技术每一次变革都推动了资本主义社会的发展变化。第二次世界大战后,科学技术的巨大进步,使生产力诸要素产生了不同于以往的质的飞跃,极大地推动了西方资本主义国家生产力的发展。20世纪80年代以来,在发达资本主义国家以信息技术为中心的高科技革命迅速发展,它推动着延续了一个多世纪的工业经济正在转变为信息经济。以此为基础,整个社会也正在转变为信息社会。正确认识科学技术在资本主义生产中的二重作用,对于我国社会主义现代化建设和科技发展,可以提供有益的借鉴。
  • 剖析披着宗教外衣的邪教 下载全文
  • 近年来,包括“法轮功”在内的邪教之风日盛,邪教的产生、发展与新兴宗教有着千丝万缕的联系,两者貌似神离,在教义理论、组织形式、生活作风、信仰对象、“末世论”的内容作用、社会影响等方面有着本质的区别。邪教组织,罪行累累,上违国法,下逆民意,是披着宗教外衣的社会恶瘤。
  • 善与恶的解析 下载全文
  • 善是客体对于主体的需要、欲望、目的的效用性,是客体有利于满足主体需要、实现主体欲望、符合主体目的的属性:善就是欲望的满足。所以,孟子曰:“可欲之谓善。”善分为道德善与非道德善。道德善是行为主体对于社会创造道德的需要、欲望、目的的效用性,是符合道德目的的行为。反之,非道德善则是行为主体对于非道德的需要、欲望、目的的效用性,是符合个人目的的属性。
  • 新教伦理与资本主义市场经济 下载全文
  • 任何一种社会经济体制的存在必须以其特有的文化土壤为根基。市场经济的兴起是一个社会物质和精神文化诸因素交互作用的过程,它所引起的社会生活广泛而深刻的变革,总体上推动了社会的进步。但是,这种进步并非单一经济因素所使然。马克思·韦伯关于新教伦理的论述,被视为西方精神文化与经济关系的经典,当中国选择了发展社会主义市场经济的革故鼎新的道路时,它给我们的启示就是要充分重视精神文化的巨大作用,重视这种作用的具体历史性意义。
  • 生态伦理的文化渊源——兼论马克思自然理论对当代生态伦理学的启示 下载全文
  • 生态伦理有其深厚的文化渊源,人类在初始时期就具有了朴素的生态伦理意识,在世界四大宗教以及中国儒道哲学中都蕴含着丰富的生态伦理思想。马克思关于“自然-人-社会”辩证关系的理论不但与生态伦理学具有一致的旨趣,而且还为当代生态伦理学的良性发展提供了一定的理论支撑和正确的价值导向。
  • 论红塔集团多元化发展战略 下载全文
  • 红塔集团的多元化发展战略,是以烟草为主,利用烟草积累的资金和经验,实现多业并举。多元化发展的原则是以市场为导向,进行低成本扩张,减少经营的波动,坚持“七搞八不搞”。多元化发展的目的是降低烟草主业的经营风险,为红塔集团在烟草之外找到新的经济增长点,并以期培育出具有较强竞争力的多元化产业。
  • 西方旅游人类学两大研究流派浅析 下载全文
  • 近40年来,西方旅游人类学显现出两大主要研究流派:对旅游的社会文化影响的研究和对旅游的文化符号内涵的探索,它们分别以纳什和格拉伯恩为代表。他们对于旅游的本质是什么,人类学应该从什么角度及怎样研究旅游等问题有着不同的看法。进一步剖析双方的思想分歧,可以加深对西方旅游人类学研究倾向和研究思路的了解,这对刚刚起步的中国旅游人类学研究有一定的借鉴意义。
  • 名人故居旅游文化资源的保护 下载全文
  • 名人故居是一种重要的旅游文化资源,含有丰富的人文价值。充分挖掘名人故居中的文化内涵,是倡导文化旅游,提高旅游品味,促进旅游持续、健康发展的重大举措。
  • 中国20世纪二三十年代审美主义思潮论 下载全文
  • “审美主义”是一种以审美活动取代其它生命活动的价值取向,“生命艺术化”是其思想核心,它要藉审美之途来安顿此岸的生存。从这种新的视角出发,审视中国美学20世纪二三十年代的断代史,立足于中西文化一美学比较角度,考察审美主义在中国的系统化形成,探寻审美主义在中国的接受机制、建构特质和发展理路,将会对理解整个20世纪中国美学有特殊的启示意义。
  • 我的中国美学史理念 下载全文
  • 传统修史惯制缺乏对古代美学史内在发展理路应有的关注,导致美学史史脉研究宏观上难以开展,微观上欠缺深度。中国的美学从起源上看是哲学美学,具有审美优先的特点。自然主义和人格主义是古代美学的两大品格。它们是内在统一的。在中国古代美学史上,庄子美学和从玄到禅是两次大突破,先秦、魏晋和明清之际又发生了三次大综合。合理地确定基础文本对修撰美学史十分重要,因为基础文本中蕴藏着核心问题。以研究中国人的感情经验为内容、以严密的思辩为特征、以适当理论为指导,所形成的美学史,才是扎实的。
  • 意境与当代审美 下载全文
  • 意境与当代审美的关系主要表现在两个方面:一是通过近代学者梁启超和王国维的努力,完成了意境由近代向现代的转换,进而成为当代美学的一个重要范畴,在当代美学体系的建构中发挥了重要作用;二是意境在当代审美实践中得到广泛运用,对于进一步开发和利用传统美学资源具有示范意义。
  • 少数民族审美文化的现实困境与相关理论的探讨 下载全文
  • 由于少数民族社会的现代转型造成文化传统的失落与神话思维的崩解,其审美文化的原创性面临着破坏与消解的危险。少数民族审美文化在现代化背景下所面临的“保存与发展”的困境,应首先从理论上进行探讨。少数民族审美文化研究应以民族文化活动为基点,以集中体现民族审美意识的民族艺术为中介,在田野工作的基础上广泛运用民族心理学、民族伦理学、民族语言学、文化人类学以及民族社会学等相邻学科的方法,建立艺术哲学的比较视野,以取得该学科领域的新突破,拓展美学研究的范围。
  • 三江并流地区经济活动对生态环境的影响及天然林的保护对策 下载全文
  • 三江并流地区属金沙江、澜沧江、怒江的上游地带,是属于全国仅存的几处天然林资源地区之一。近20年来,当地的天然林资源遭到极大的破坏。根据云南大学唤青社2000年7~8月对该地区的徒步考察,针对这一地区存在的薪柴消耗、畜牧业发展、矿产开发、旅游开发、森工企业对天然林及生态环境的影响形式,提出了调整产业结构、加强教育投资、实行矿产开发中的生态保护、谁受益谁补偿、提高群众环保意识等天然林保护对策,以促进西部环境保护和西部大开发的可持续发展。
  • 略论丽江木氏土司与噶玛噶举派的关系 下载全文
  • 噶玛噶举派在康区的长期经营和木氏土司崛起后向康南地区的扩张,使双方建立长期密切关系成为历史发展的必然。随着新兴教派的出现和形势的变化,这一关系也呈现出三个大的阶段性变化,其变化的实质是基于利益之上的相互利用与相互依赖关系。
  • 试论阿拉伯语在云南回族语言中的运用 下载全文
  • 阿拉伯语是阿拉伯各民族使用的语言,是世界上非常古老的语言之一。回族作为阿拉伯先民与中华民族结合而形成的民族类型,由于其形成过程的特殊性,决定了阿拉伯文化对回族的巨大影响力。云南回族由于地理环境的封闭性,继承的阿拉伯语言虽然在语音、语调甚至语意上发生了一些变化,但至今仍在宗教活动和生活中使用。
  • 生存的困惑——从赫索格与浮士德的对比看西方人生命意识的变迁 下载全文
  • 同是理想人生的探索者、自由精神的追求者,浮士德与赫索格非常典型地代表着各自时代人类生存的困惑与追求。浮士德在使自己融入人类大世界时的感觉是“这里我是人,我能做个人”赫索格把自己封闭在斗室中冥思苦想的结果则是“渴望做个人”,却发现自己不是人。赫索格的窘境.正揭示了西方人对人生意义和价值的探索,在经历了两个世纪之后,又从终点回到了起点。
  • 乡间“画廊”中的人性之光——论李广田20世纪30年代乡土散文的思想倾向 下载全文
  • 李广田在20世纪30年代的乡土散文创作以忆旧视角、乡土题材和人性主题形成了自己鲜明的思想倾向。他继承“五四”“人的文学”传统,从超越政治、关注人生的独特的文学功利观出发,在对都市文明失望的同时,通过乡间的“画廊”,展示出灿烂的人性之光,表现出了弘扬健康人性、以文学的道德力量重塑民族性格的热望。
  • 全球化语境中的文艺创新 下载全文
  • 经济全球化带来的文化交流,使民族文艺受到了严峻挑战,同时获得了创新发展的机遇。在开放性文化视野中,根植于有中国特色社会主义实践的文艺创新必须具有世界性、开放性、继承性,并保持鲜明的民族性。同时,应营造良好的创新环境,不断出新作、出精品来满足人民群众日益增长的精神文化需要.向世界展示中国文艺建设的成果。只有创作主体具备爱国主义、求实、拼搏的精神和创新意识、超越意识,丈艺的创新才能实现。
  • 文化多样性与人类生存环境问题 下载全文
  • 多样的人类文化与人类生存环境结成了多样的联系形式,并对自然环境产生了不同的影响作用。重新认识、判定不同民族文化的生存学价值,维护及有效利用民族文化的多样性,对缓解目前已出现的生态环境恶化问题有着积极的意义。
  • 论我国传统文化在现代化中的张力 下载全文
  • 中国的现代化与传统文化有着千丝万缕的联系,现代化的启动有其特殊的文化背景;在现代化过程中,传统文化中的一些思想观念与现代市场经济运作要求相结合而显现出极大张力;全球化浪潮中,中国传统文化不仅要张扬民族文化个性,而且要在与西方文化的交流对话中。追求民族特质文化的魅力。
  • 三角互动:欧盟就业、社保与教育发展的新趋势 下载全文
  • 根据最新资料,2000年与1998年相比,欧盟劳动就业状况和政策中最大的变化是:教育发展——信息社会——高科技、高教育产业的重要意义明显提升。1999年欧盟社会保障政策关注人本理念,立足于采取积极措施促进主动就业,以提高个人生活质量和“被社会吸纳”的程度。上述双重变革使教育发展成为就业—社保—教育互动三角的主变项。人们逐渐认识到,在正在到来的知识社会中适度地拉动教育,可创造一种张力,以缓解就业和社保的压力,这也是实现劳动权和追求幸福生活权利的保证。
  • 发展民族社区经济方法探索——以可邑彝族生态文化旅游村项目为例 下载全文
  • 民族社区发展是一项复杂的社会实践活动,其核心是发展。通常的发展模式往往因忽略了社区成员的切身要求、自我意识及创造潜力而收效不甚明显。因此,西部大开发背景下的云南民族社区发展期待运作方法上的创新和突破。而来自可邑彝族村旅游发展项目的实践表明:借鉴国际发展机构对欠发达地区实施的较为成功的参与性发展模式,结合云南实际,特别是民族社区独有的民族文化、传统习俗、生活方式,探索民族社区目标人群自身能力发掘及建设的方法,在项目实践中将理论上的民族文化的自信心、自觉性转化为村民的自觉行为,从而有效地解决传承民族传统文化与发展经济之间的矛盾,促进民族自身经济社会的协调发展.是切实可行的。
  • 论返还拾得物的报酬请求权 下载全文
  • 返还拾得物后,拾得人享有向失主请求支付报酬的权利,这是世界大多数国家民法立法的通例,我国目前尚未有相应的法律规定。研究和探寻享有报酬请求权的条件、影响请求权的几种情形、规范或请求权竞合的法律适用等问题,对于完善我国报酬请求权法律制度是十分必要的。
  • 生育权探微 下载全文
  • 生育由自然生育阶段发展到生育义务阶段是社会的一大进步;由生育义务演化到生育权利阶段是社会发展的必然、由自然生育到人工生育是现代社会对生育的挑战、生育权是已婚夫妻和其他妇女依法所享有的决定是否生育以及如何生育子女的人身权。生育权的内容应包括生育的权利、不生育的权利和如何生育的权利。
  • 少数民族地区可持续发展的法律环境浅析 下载全文
  • 西部大开发给西部少数民族地区经济发展带来了机遇,也相应对这些地区提出了加强相关法律建设的现实要求。探讨少数民族地区可持续发展的法律环境问题,对完善有关法律,依法保障少数民族地区的可持续发展具有重要意义。
  • 21世纪大学开展国际合作与交流的大趋势 下载全文
  • 云南省高校开展国际合作与交流近20年来取得很大成绩,尤其是1986年以来.云南省政府每年拨出外汇专款支持出国留学工作,使云南这个边疆民族省份的高校科研水平和教学质量得到大幅度提高。同时也存在着阻碍云南省高校对外合作与交流步伐的一些问题。当前,应转变观念,增大经费投入,制定相关政策,使云南省高校对外合作与交流工作迈上一个新台阶。
  • 周恩来视察云南大学时间考证 下载全文
  • 1955年,周恩来总理在参加万隆亚非会议时在昆明作短暂停留,其间视察了云南大学。由于种种原因,周恩来视察云南大学的具体时间没有准确记录,一些回忆录甚至志书记载都各执一说,差距较大。综合各家之说加以比较,再根据新近发现的当时在场学生的日记分析,可以肯定,周总理到云南大学视察的准确时间应是1955年4月10日下午。
  • 周恩来总理视察云南大学纪实 下载全文
  • 1955年4月,昆明正是春暖花开的季节,国务院总理兼外交部长周恩来率领中国政府代表团,准备由昆明经缅甸仰光赴雅加达,参加在印度尼西亚万隆召开的亚非会议。这是周总理在中华人民共和国建国后第一次莅临昆明,这时他最先惦念着的就是边疆教育和科技的发展,优先排在他日程上,优先考虑的就是视察云南大学
  • 美国欧柏林大学学分制评述 下载全文
  • 欧柏林大学是美国一所私立的长科综合大学,该大学在美国的本科学校中占有一定地位和较好影响其教学计划、课程设置、学分模块的分配,导师制、计算机网络的应用,选课,对学生的素质教育及能力的培养,学生学习成绩的记分方式等等,都具有鲜明的特点,将其与正在进行全面学分制的云南大学做相应比较,从中可以总结出不少值得借鉴和学习的地方。
  • [特稿]
    创建一个和而不同的全球社会——在国际人类学与民族学联合会中期会议上的主旨发言(费孝通)
    [“三个代表”理论探索]
    现实针对性与科学预示性统一的典范——对江泽民同志“七一”重要讲话的一点思考(姜子华)
    与时俱进科学论断的理论意义和实践意义(任新民 陈江洪)
    [政治学研究]
    论党的第三代领导集体的治国方略(袁金辉)
    以法制权 依法治权——关于建立健全领导干部监督机制的思考(陈觉民 刘荣 高力 张瑞才 郭振声)
    科技进步在推动资本主义社会发展中的作用(陈国新)
    剖析披着宗教外衣的邪教(王增起)
    [伦理学研究]
    善与恶的解析(王海明)
    新教伦理与资本主义市场经济(经纬 曹荣光)
    生态伦理的文化渊源——兼论马克思自然理论对当代生态伦理学的启示(倪慧芳 李韬)
    [红塔论坛]
    论红塔集团多元化发展战略(朱晓阳)
    [旅游研究]
    西方旅游人类学两大研究流派浅析(宗晓莲)
    名人故居旅游文化资源的保护(张维)
    [美学研究]
    中国20世纪二三十年代审美主义思潮论(刘悦笛)
    我的中国美学史理念(张节末)
    意境与当代审美(古风)
    [民族与宗教]
    少数民族审美文化的现实困境与相关理论的探讨(张胜冰 魏云)
    三江并流地区经济活动对生态环境的影响及天然林的保护对策
    略论丽江木氏土司与噶玛噶举派的关系(赵心愚)
    试论阿拉伯语在云南回族语言中的运用
    [文艺学研究]
    生存的困惑——从赫索格与浮士德的对比看西方人生命意识的变迁(刘长)
    乡间“画廊”中的人性之光——论李广田20世纪30年代乡土散文的思想倾向(秦林芳)
    全球化语境中的文艺创新(宋晓蓝)
    [文化学探索]
    文化多样性与人类生存环境问题(游俊)
    论我国传统文化在现代化中的张力
    [社会学研究]
    三角互动:欧盟就业、社保与教育发展的新趋势(许洁明)
    发展民族社区经济方法探索——以可邑彝族生态文化旅游村项目为例(彭多意)
    [法学研究]
    论返还拾得物的报酬请求权(陈铁水)
    生育权探微
    少数民族地区可持续发展的法律环境浅析(吴云 罗家云)
    [教育探索]
    21世纪大学开展国际合作与交流的大趋势
    周恩来视察云南大学时间考证(朱惠荣)
    周恩来总理视察云南大学纪实(朱惠荣)
    美国欧柏林大学学分制评述(杨家禾 孙权 王志刚)
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