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文献检索:
  • 在党的十六大精神指引下推进高等教育创新 下载全文
  • 当前,高校面临的一项重要而紧迫的任务,就是要认真学习贡彻党的十六大精神,以江泽民“三个代表”和教育创新的重要思想为指导,坚持党委领导下的校长负责制,推进观念创新、制度创新、教学创新、学术创新,加强师资队伍建设,造就高素质创新人才,推出高水平创新成果,开创高等教育的新局面。
  • 从邓小平同志对生产力理论的贡献看全面建设小康社会 下载全文
  • 邓小平同志对生产力理论的创新作出了一系列重大贡献。小平同志提出了“生产力标准说”;创立了生产力发展的“改革动力论”;丰富了生产力因素的内涵;明确了生产力发展的目标,提出了“小康社会”的新概念。小平同志小康社会的思想为我国社会经济发展战略的制定和实施提供了重要依据。
  • 论西部少数民族地区的城市化 下载全文
  • 西部民族地区城市化发展滞后,与我国特殊的自然地理至东低西高紧密相关,同时又受到经济发展中非均衡发展战略的影响。21世纪西部少数民族地区的城市化发展应加快工业化和非农化进程,并在城市体系制度创新等方面取得实质性进展,以期借西部大开发的东风,加快城市化进程,推动西部少数民族地区经济社会全面进步。
  • 少数民族贫困地区脱贫致富的思考 下载全文
  • 进入新世纪,中国总体上达到小康水平,然而中西部的少数民族地区贫困问题还不同程度地存在看。脱贫致富需要面对“三个差距”和“四个压力”,通过深化改革,解决思想观念落后、发展基础薄弱、人口素质偏低等问题,还需要从实际出发制定超常规的发展思路,务实教育基础,创新机制,培育新的经济增长点。
  • 云南烟草产业竞争力的实证分析 下载全文
  • 把产业竞争力作为一项指标体系来分析,云南烟草产业在名优品牌、规模经济、经济效益等方面有很强的竞争力,但在科技创新、产业开放度、营销网络等方面竞争力不强。在国际市场上,云烟很难同外烟竞争,传统计划体制、地方封锁和僵化的行业管理体制是云烟提高竞争力的主要障碍,只有深化经济体制改革,才能在加入WTO的情况下不断提高云烟的竞争力。
  • 论现代化进程中组织的经济功能 下载全文
  • 组织在现代化进程中起到至关重要的作用。按自组织理论观点,世界现代化的组织功能可分为四类模式:内生的自组织现代化、依附的自组织现代化、内生的他组织现代、混合的自组织现代化。中国现代化组织模式正在由内生的他组织现代化向混合的自组织现代化迈进。
  • 我国产业结构调整与人口迁移研究——配弟-克拉克定律的实证分析 下载全文
  • 按照配第一克拉克定律,我国产业结构的变动已引起了人口分布的大规模迁移,出现了从第一产业“溢出”剩余人口的潮流,没有这样的人口“溢出”或者说人口分布的变动,我国的产业无从发展,结构也难以调整,顺应产业结构调整和人口迁移发展趋势,借鉴世界各国的经验,通过有力的政策引导,改革开放的成果才能得到巩固。
  • 风险投资的风险分析与控制 下载全文
  • 风险投资有着高风险、高收益的特征。风险资本和风险投资机制的建立,可以推动高科技成果的转化,使社会资源的配置达到优化。实施有效的风险控制,有助于促进风险投资的不断发展和完善。风险控制包括选择、协议、辅导、退出四个阶段,而风险投资公司要想运作成功,还必须建立起一套有效的风险控制体系。
  • 威廉姆森纵向一体化理论及其对我国企业改革的启示 下载全文
  • 威廉姆森是美国新制度经济学派的主要代表人物之一。他采取信息分析和经济组织交易成本的比较制度研究方法,并运用于产业组织理论与政策方面的分析中,揭示了企业作为一种治理结构相对于市场失效的各个方面的优势,阐述了产业组织发展的一般性规律及结构决定的原因。威廉姆森的分析对美国产业组织的公共政策产生了积极的影响,对我国产业和企业组织发展具有借鉴意义。
  • 主题公园开发模式探析 下载全文
  • 在中国旅游地的开发中,主题公园的开发最引人注目,几乎各大城市均有主题公园的开发。探析国内外主题公园开发模式,目的是结合现今旅游市场需求和云南旅游业发展现状,构建既有云南民族特色又有时代气息的南诏大理文化城,探索民族历史主题公园开发模式。
  • 论乡村旅游的文化特性 下载全文
  • 乡村旅游是一种具有田园观光、乡土民俗感受及休闲度假性质的“复合式旅游产品”,其文化特性包含有深厚淳朴的传统文化和宁静自然的田园生态文化,深入研究其文化内涵,不仅可以大力开发这一旅游产品市场,而且对传统文化的传承,加强城乡交流与沟通,理解传统与现代特质都有积极意义。
  • “东道主”与“游客”:一种现代性悖论的危险--旅游人类学的一种拴释 下载全文
  • 旅游是介乎于东道主和游客之间的结构性行为,就不仅仅指具体的人的行为,它必定包含着一种自然生态或者生产形态的改变。旅游开发时常成为“建设/破坏”地方性资源和民族传统文化的一对矛盾。在旅游开发建设中,如果贸然把自己的特色去作金钱交换,又无法使这种交换长时间地继续下去,悲剧就不可避免地发生。对于发展中国家而言,需要特别警示的是:切不能以牺牲地方性文化资源为代价,削弱了可持续性的旅游发展。
  • 旅游人类学再认识--兼论旅游人类学理论研究现状 下载全文
  • 旅游人类学是旅游学和文化人类学的交又学科,它以具有明显边界的政治--经济—文化连续体在“旅游场域”中的相互作用作为研究的重心。其学科方法论体系的建构应把来自文化人类学和旅游学的两种视野和方法融合在一起,同时引入“经济—政治底层还原法”,才可能兼顾“旅游”和“文化”这两大轴心内容。
  • 中国教育的人类学考察--庄孔韶教授访谈录 下载全文
  • 民族文化,在阐释与建构中发展 下载全文
  • 近年来,随着全球化步伐的加快和民族认同的强化,全球化与民族文化的关系问题日益凸显出来。民族文化具有时间特性,是一种持续的建构,取决于民族间性,民族文化的发展离不开吸收异质文化的营养。文化的发展,也应该打破强势文化的普遍化倾向,确立文化发展的主体地位。当今世界,全球化为民族文化的发展提供了机遇。
  • 流变中的整合--西双版纳基诺族、哈尼族、傣族节日消费文化互动 下载全文
  • 西双版纳特定文化社区中的基诺族、哈尼族、傣族,在节日中形成的族际交往关系和消费文化颇有特色,用文化人类学的视野审视这三个少数民族在节日消费流变过程,可以看出节日消费反映了少数民族文明4也和社会化的成果,体现了文化与社会环境对人的教化和塑模作用。
  • 双重文化构建的回族婚姻--云南通海县纳家营村回族婚姻考察 下载全文
  • 在异彩纷呈的中国少数民族婚姻状况中,回族的婚姻个性鲜明而独特。由阿拉伯世界移植到中华大地上的阿拉伯--伊斯兰文化与中国本土的汉文化结合起来的复合文化,激活并锻造出的田族婚姻形态,以中国汉文化婚姻为基本理念,以浓郁的伊斯兰宗教文化为框架整合,是人类学语境中的一种特殊“婚姻话语”系统。在当代农村回族婚姻的走势中,由于导入了新的文化因子,及现代强势文化的冲击和经济发展浸润性的影响,传统而相对单纯的回族婚姻过程裂变为相对复杂的婚姻形态。考察纳家营村回族婚姻变迁,可以客观地解读回族社会结构馆变的主流缘由。
  • 边缘文化主流化中的妇女--明清时期的云南“列女群” 下载全文
  • 地处西南边疆的云南,在中国历史上一直披视为“蛮夷”之地和文化的边缘地区,明代以来在国家政治进一步一体化的过程中,边缘的云南文化在汉文化的改造、重构下被整合进文化主流中。作为云南地方文化承载者的妇女人群也成为这场文化改造运动的重点塑造对象,其结果,就是在明清云南地方志书中出现了包括节妇、节孝妇、贞女、烈女、慈母在内的数以万计的“列女群”。这一特殊社会人群在云南历史中的存在,被赋予了深远的文化意义。
  • 西方人体艺术中的恐怖表达及其文化意味 下载全文
  • 从古希腊时期一直到现代派艺术,西方人体艺术在表现恐怖情感方面不仅源运流长,而又颇有独到之处。在不同时代各种美术流派所描绘的人体艺术中,由于社会历史和政治背景的不同,引起恐怖情感的原因和事件的不同,社会各阶层人物对待恐怖事件的情感态度也是千差万别的,从而使人体艺术表现出丰富多彩的文化意味,同时又从不同角度揭希了大千世界异彩纷呈的生活层面。
  • 死亡意识与艺术活动 下载全文
  • 死亡意识是人类产生的最后标志。一切人生观、价值观皆源于死亡意识,行为的意义和价值均须置于死亡的天平上加以衡量,人生固有了对死亡的理解和态度而呈现出高下。死亡意识中对水恒与绝对的追问,直指生命与世界的真义与本原。对生存意义的终权追问,使得生命的真实性得以呈现。创造活动基源于人类的自我意识,自我意识的最初表现和核心即死亡意识。创造是对死亡的反抗,是超越死亡的努力。艺术从生存的本真境况出发,将隐藏的生命本质昭示出来,将人的超验的价值内涵昭示出来,让我们在寻求永久依托的过程中,竭力接近生命的永恒。
  • 再论玄言诗的定义与分类 下载全文
  • 玄言诗长期处于被忽视、被否定的尴尬境地,近年这种研究局面有所改观,但对一些基本问题——如定义与分类——的认识仍存在较大分歧。于此提出:玄言诗是魏晋特殊人文环境下作为上层士人体玄慕道的高雅生活之补充和组成部分的、以玄思想为旨归的文人言志诗;应分为直言玄理类、游仙体道类、山水悟道类。
  • 透明的限度:胡适派诗学对中西美学、诗学的偏取及其得失 下载全文
  • 胡适派诗学观念,从根本上来说,是建立在对中国传统计学和西方美学诗学的偏取上的。一方面,胡适派诊学家以自己先行预设的诗学观念来切割中国诗学史,强行把中国传统计学划分为文言与白话两类,舍弃文言而偏取白话;另一方面,则以自己因受到白话报刊文章影响而形成的白话观念,来接受西方意象派诗学,从而对之进行了有意的误读。胡适等人以此为基础所建构的初期白话诗学观念成为初期白话诊人诗歌创作的金科玉律,是导致初期白话诗艺术成就低下的根本原因。
  • 究竟如何理解“美的规律”的客观性--兼与曾簇林先生商榷 下载全文
  • 马克思在《巴黎手稿》中所提出的“美的规律”只能是主客辨证统一的规律,因此并不存在着一个独立于人之外的、纯粹客观的“美的规律”。“美的规律”只能产生于人的实践活动中,而又是不断生成着的,它并不是一个独立自在的认识对象。不能将马克思唯物主义的实践一无论理解成旧唯物主义的物质一无论。“内在尺度”是人的尺度而非物的尺度。
  • 宝应至大历:唐代经济史上的重要时期 下载全文
  • 唐代宗受命于危难之际,但他能驾驶复杂的局面,稳定了政局,同时对经济采取了一系列改革措施,改币制,稳定货币;改赋税,探索赋税新路。其在位期间,实现了财政收入的增长,解决了中央政府的财政困难。唐代宗统治的18年,是唐代经济史上的一个重要时期。
  • 中国古代史研究21世纪展望--“21世纪中国历史学展望学术讨论会”中国古代史组讨论纪实 下载全文
  • 2002年5月云南大学召开了“21世纪中国历史学展望学术讨论会”,这是进入21世纪以后中国历史学界的一次盛会。与会专家学者对20世纪的中国历史学研究进行总结,畅谈了对21世纪中国历史学的展望。中国古代史组的专家学者们在研讨中,提出一些重要的学术见解和改革建议。这对今后中国古代史的学科发展乃至整个中国历史学的发展,都将具有重要意义。
  • 21世纪我国企业财务管理的变革与创新 下载全文
  • 经济全球化时代,知识经济的兴起、金融和资本市场的完善和发展,均使传统的财务管理内客和方法受到严峻挑战。在新的经济形势下,财务管理范围和内容在逐渐扩大,手段和方法在变革与创新。21世纪我国财务管理面临看经济全球化、知识经济兴起和电子商务发展的挑战,应对挑战的最好办法就是改革与创新,使财务管理从传统的内部封闭型向现代金融、资本市场开放型发展。
  • 羌族法文化渊源考--兼论中华法系的早期雏形 下载全文
  • 羌族法文化发端于四五千年前的氏族、部落习惯法,其中包括有:1.以“杀人偿死”为代表的刑事规范;2.以“同姓不婚”为代表的民事规范;3.以民主议事会“尔母孜巴”为代表的程序性规范。由于古羌是中华先民中的主要部族,又是构成“华夏族”的主体民族,其法文化渊源,在某种程度上也展示了中华法系早期雏形的大致构架。
  • 神判起源考略 下载全文
  • 神判是一种古老的、世界性的法人类学现象,神判的诸种形式反映了神判和早期法律的一些特点。神判中的血迹判、铁火判、宣誓判起源于原始巫术形式,而神判中的捞沸判则可能起源于早期人类生活实践。此外,通过对捞沸判的分析还可以看到《秦律》中“三环”之说实为公拒绝私之父,由此把“三环”理解为国家司法机关对自诉案件的三种拒绝受理的理由,应当是一种较合理的解释。
  • 1945年美英贸易谈判和GATT的起源 下载全文
  • 1945年美英围绕战后国际贸易体制问题展开了一场外交攻防战,出于世界领夺权、商业利益及对苏战略的需要,美国放弃了多边自由贸易纲领,转而采取多边谈判程序的安排,形成了美国构筑战后国际贸易体制的政策目标和方法,为多边贸易谈判体制——GATT的产生铺平了道路。
  • 明代滇桂地区与东南亚国家关系述评 下载全文
  • 明代是中国对外关系发展史上的重要时期,处于西南的滇、桂两省与周边各国山水相连。随着明王朝国势的强弱及周边环境的改变,中国与各邻国在政治隶属和疆域统治等方面经历了一系列不同的发展和变化。其间云南、广西与缅甸、老挝、八百媳妇国、安南的经济文化交往始终延绵不断,云南、广西成为明王朝与东南亚国家来往的桥梁和基地。
  • 明末至晚清世界地图在中国的传播和影响 下载全文
  • 世界地图在明清时期传播并成为中国人常识观念的一部分,经历了一个曲折的过程。其中的一个重要原因是文化心态上的认知障碍:历史上中国人一方面与异域的交往和对外部世界的了解不断扩展,同时却固守“华夏中心”的观念,认为自己不仅在诗书礼仪方面,而又在地理方位上也居于地球(“天下”)的中心。真正使中国人接受世界地图的,不是西方知识的传播,而是其枪炮。以传统天下观解体为契机,知识结构转换引发的价值危机构成了中国文化重建的历史起点。
  • 论明初中央政府治藏政策的调适与定型 下载全文
  • 明初中央政府治藏方略经历了“多封众建”、“以教固政”两个阶段,反映出治藏的步骤,首先明确了藏区是其治下的一部分,然后不断完善管理藏区的办法,实质上亦是其治藏政策的调适与定型的历史过程,之所以如此,一方面是明王朝的自身实力与当时的历史背景所决定的,另一方面表明明王朝对藏区社会认识与了解有一个不断深化的过程。
  • 南诏大理历史文化国际学术讨论会综述 下载全文
  • “东亚社会变迁背景下的社会福利与社会救助国际论坛”纪要 下载全文
  • 在党的十六大精神指引下推进高等教育创新(吴松)
    从邓小平同志对生产力理论的贡献看全面建设小康社会(施本植)
    论西部少数民族地区的城市化(卢正怠)
    少数民族贫困地区脱贫致富的思考(郭咸彤)
    云南烟草产业竞争力的实证分析(刘家贵 吉萍)
    论现代化进程中组织的经济功能(杨先明 赵果庆)
    我国产业结构调整与人口迁移研究——配弟-克拉克定律的实证分析(彭效军)
    风险投资的风险分析与控制(杨敏)
    威廉姆森纵向一体化理论及其对我国企业改革的启示(蒋冠)
    主题公园开发模式探析(杨桂华)
    论乡村旅游的文化特性(李伟)
    “东道主”与“游客”:一种现代性悖论的危险--旅游人类学的一种拴释(彭兆荣)
    旅游人类学再认识--兼论旅游人类学理论研究现状(光映炯)
    中国教育的人类学考察--庄孔韶教授访谈录(袁建伟)
    民族文化,在阐释与建构中发展(施惟达 魏东)
    流变中的整合--西双版纳基诺族、哈尼族、傣族节日消费文化互动(龚锐)
    双重文化构建的回族婚姻--云南通海县纳家营村回族婚姻考察(肖芒)
    边缘文化主流化中的妇女--明清时期的云南“列女群”(沈海梅)
    西方人体艺术中的恐怖表达及其文化意味(曹鹏)
    死亡意识与艺术活动
    再论玄言诗的定义与分类(王澍)
    透明的限度:胡适派诗学对中西美学、诗学的偏取及其得失(陈学祖)
    究竟如何理解“美的规律”的客观性--兼与曾簇林先生商榷(陈海静)
    宝应至大历:唐代经济史上的重要时期(吴小凤)
    中国古代史研究21世纪展望--“21世纪中国历史学展望学术讨论会”中国古代史组讨论纪实(方铁)
    21世纪我国企业财务管理的变革与创新(武晓芬)
    羌族法文化渊源考--兼论中华法系的早期雏形(龙大轩)
    神判起源考略(杜文忠)
    1945年美英贸易谈判和GATT的起源(黄贵荣)
    明代滇桂地区与东南亚国家关系述评(古永继)
    明末至晚清世界地图在中国的传播和影响(杨胜荣)
    论明初中央政府治藏政策的调适与定型(邓前程)
    南诏大理历史文化国际学术讨论会综述(李东红)
    “东亚社会变迁背景下的社会福利与社会救助国际论坛”纪要(银平均)
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