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  • 滇缅经贸合作与中国—东盟自由贸易区建设 免费阅读 下载全文
  • 中国—东盟自由贸易区建设是我国从周边安全、地缘政治、经济发展出发的战略决策,为滇缅经贸合作的发展提供了历史性机遇。云南从经贸合作的比较优势中提出了建设“五大通道”的目标,缅甸是云南目前最大的对外经贸合作伙伴,滇缅经贸合作要在巩固传统领域和优势产业合作基础上,将重点放在缅甸的石油和天然气资源开发上,加强对昆明—曼德勒经济走廊的研究和国际大通道建设,争取把瑞丽—木姐建成中国—东盟自由贸易区的先行示范区,发挥云南在中国—东盟自由贸易区建设中的桥梁纽带作用。
  • 机构投资者定价策略的博弈分析 免费阅读 下载全文
  • 我国股票市场的投资主体是机构投资者和大户,大力发展机构投资者将改变股市过去那种牛短熊长的格局,在负指数效用函数假设下,机构投资者之间的分离定价策略,往往导致股票市场的无效性。然而,在风险中性的股票市场中,机构投资者之间的伯川德定价竞争又使得市场是有效的。我国股票市场与世界其他新兴同类市场一样,存在异常的股票价格波动、市场操纵等现象,股票市场掺入了大量的“人为”因素。
  • 论当代文化背景下倡导经典阅读的意义 免费阅读 下载全文
  • 当代中国,经典阅读呈衰落之势,其既因现实情势的引导作用,也有历史上印刷文艺发展不充分的传统原因。在目前所有的各种文化——特别是文艺——接受形式中,阅读在调动和强化接受主体的能动性、想象力、创造意识等方面所具有的优势和独特意义,是其他任何形式都不可替代的。阅读对拓展与涵养主体精神世界的特殊意义主要在于:文本特有的表现手段对主体参与再创造的能动性的触导与培养;阅读活动对主体审美心态的特别要求与陶冶;阅读品位对主体精神品格的潜在影响。
  • 漂浮的空间:20世纪90年代后的中国都市茶楼 免费阅读 下载全文
  • 中国传统茶楼是农耕时代市镇生活的有机化空间,它承载了传统生活之养生、休闲和“江湖站点”的文化功能。而在20世纪90年代之后,它在当代大都市的“空间爆炸”中裂变为时空分裂的空间碎片,具有明显的后现代空间特征。承载了后现代大都市的独特的城市空间功能;并且,作为地方性空间,它在此裂变中实现了向后现代超空间的进入和膨胀。
  • 世界遗产:反思人类价值观的新视点——以世界自然遗产“三江并流”为例 免费阅读 下载全文
  • “三江并流”地区自然的原生态和民族文化的多样性为全世界罕见,它构成了三江地区资源价值的核心所在。世界自然遗产绝不单纯是对一个区域生态环境与历史文化共同特征的概括,更重要的是“三江并流”所具有的前瞻性内涵,即包括共通性和共识性成分在内的这些地区的生态环境、文化传统与现代性相关,它们内在的、固有的生态环境与民族文化资源可能转化为现代文明建构的资源。
  • 旅游业中的二元结构及公共政策研究 免费阅读 下载全文
  • 旅游业中二元结构具有普遍性和长期性的特点,非正规经济部门给那些处于边缘地位、无法通过正规就业而参加主流经济的人们提供了一条应急之道,非正规企业在旅游业中也起着不可缺少的作用。它本身就是旅游吸引物的一个重要组成部分,能有效地降低游客与本地居民的冲突,并提供特色化服务,这是旅游地可持续发展的关键。
  • 文化人类学研究与旅游规划 免费阅读 下载全文
  • 盖茨(Getz)提出一种整合的系统模型作为旅游规划的框架,它可以避免旅游规划以往只关注发展的倾向,也有利于旅游研究的理论发展。这一模型的理论基础是整体系统理论,其递进关系为:理解控制旅游系统;形成目标;制定达成目标的具体项目;选择并评价可能的规划;实施;评价和反馈。
  • 建设专业基础教材,推进学科创新发展——评“高等学校公共事业管理专业主要课程教材” 免费阅读 下载全文
  • 自2002年8月起,高等教育出版社陆续出版了以中山大学王乐夫教授为编委会主任、云南大学崔运武教授为编委会副主任的“高等学校公共事业管理专业主要课程教材”。该系列教材主要包括《公共事业管理概论》、《公共伦理学》、《公共组织学》、《公共组织财务管理》。作为一套我国高等教育的新兴专业面向21世纪的主干课程教材,它们的出版对于我国公共事业管理专业在教学与科研方面的建设和发展具有重要意义。
  • 论“三个代表”与“三个文明”的内在关系 免费阅读 下载全文
  • “三个代表”是党的建设及全面推进中国特色社会主义伟大事业的根本指导思想。“三个文明”协调发展是全面建设小康社会的发展目标。在我国社会主义现代化建设中.“三个代表”与“三个文明”相辅相成,统一于全面建设小康社会的伟大实践。社会主义物质文明建设的关键是大力发展先进生产力;代表社会主义先进文化前进方向的实质是建设社会主义精神文明;建设社会主义政治文明是代表最广大人民群众根本利益的制度基础和根本保证。
  • 新加坡好政府实践的社会学解读 免费阅读 下载全文
  • 好政府是新加坡成功的关键。好政府的核心是“廉”和“能”。为此,新加坡制定了一套严格的制度,这包括领导人选拔制度、公务员高薪制度、反贪制度等。这些制度是新加坡领导人从本国的实际情况出发,在诚实地看待政治与人性的基础上制定的;新加坡的实践证明,这种制度的运行不仅以低成本保证了新加坡经济发展的成功,而且得到了人民的拥护和国际权威机构的认可,但这种权力控制制度也存在一定的问题。新加坡好政府实践的成功告诉我们,一个国家只有从自己的实际出发,制定相应的法律,才能取得好的社会控制效果。
  • 创业板市场股票发行定价的新方法 免费阅读 下载全文
  • 股票发行定价在理论上一直是金融学中的一个悬而未决的问题。创业版市场股票价格一般取决于两个变量:未来预期利润现值和市盈利的数值,每个变量都受到多种因素的共同作用。新定价方法把市场环境和上市公司行业情况看作主要考虑因素,只要确定发行价格相对于净资产的溢价幅度就可得出正确的发行价格。
  • 透视“城中村”——我研究“村落终结”的方法 免费阅读 下载全文
  • “城中村”是中国城市化过程中出现的独特现象,村落终结具有与农民终结不同的特殊机制。[1]村落终结不仅仅是非农化和工业化的问题,甚至也不是变更城乡分割的户籍制度问题,而是最终要伴随产权的重新界定和社会关系网络的重组。在村落研究方法方面,传统村落研究中使用“文本概括法”和“文学概括法”来处理个案调查的访谈资料,当代学者试图提炼出某种村落研究的理想类型或象限图式,但这些方法都存在着局限性。因此,需要另辟蹊径,建立一种关于中国村落终结的具有普遍解释力和更广泛对话能力的理想类型。
  • 城乡统筹的社会保障:思路与对策 免费阅读 下载全文
  • 城乡分治的社会保障制度缺乏公平性,建立城乡统筹的社会保障制度不仅势在必行,而且具有现实可行性。从建立城乡统筹的最低生活保障制度、公共卫生和大病统筹制度着手,逐步建立城乡统筹的社会保障新体系,不论对于落实“三个代表”要求,全面建设小康社会,还是对于社会保障制度建设本身,都具有重大意义。
  • 是“新妇”还是“西妇”?——梁启超“新妇观”的文化评议 免费阅读 下载全文
  • 从文化视角看,梁启超“反缠足、兴女学、倡女权”的新妇观,既没有超越传统文化“男主女从”的范式,却又能“与时俱进”地提出新的时代命题:在西方文化大潮冲击下,中国妇女应如何与男子一道面对“三千年未有之大变局”,在世界新格局与中国转型社会中,共建中华民族”新民德”。梁启超的“新妇观”是真正合乎中国国情的妇女观,而近现代以提倡女性独立人格为主导的妇女解放观,则恰恰是忽视中国国情的“西妇观”。
  • “抗属”的贞节 免费阅读 下载全文
  • 贞操这个古老的话语,在抗日战争和解放战争中不但没有消失,而且得以继承、改造与创新。概而言之,可归纳为:由重点针对妇女的贞操,转化为普遍针对根据地男男女女的革命贞节,其中包括节制、贞洁和节气等义举。根据地革命贞节话语的形成并非缘于根据地政府本身,而是性别、战争、知识与权力等诸多因素与各个主体之间的交互作用。
  • 太阳循环神话及其相关问题 免费阅读 下载全文
  • 太阳早晨攀附着东方太阳神树从汤谷升达天空,黄昏攀附着西方太阳神树从天空降落到蒙谷,完成了太阳在白昼的运行;夜晚则沿着相反的路线回到东方。这就是根据神话资料重新复原和构拟的神话时代太阳循环的模式。
  • 《天问》题名考辨 免费阅读 下载全文
  • 《天问》是“天”来“问”人,而不是屈原“问天”。这个“天”并非神秘的天(上帝),而是屈原艺术构思中特指的“天民”。屈原采用借天设问手法,问各家对各种问题的解释、论述以及各种文字记载、口头传闻,是否准确无误、是否真实可信、有何依据、能否验证、如何求证?这样解读,《天问》题名与作品内容就一气贯通了。
  • 德曼与布鲁姆解构阅读法之比较 免费阅读 下载全文
  • 德曼的解构阅读理论否定文学批评的人文层面,而布鲁姆则高度重视文学批评的人文品质,主张在误读论中融入人的主观心理因素,这是他们最大的不同点,但对文本意义不确定性的观点,则是耶鲁学派的共同特征。
  • 温柔敦厚的仁者情怀:白马湖作家群文化个性描述 免费阅读 下载全文
  • 白马湖作家群的文化个性从整体上来看是建设性的。和时代“以破为立”的主流思维方式不同,白马湖作家群的努力方向,并不在于反思、批判文化传统(或西方文化)的好坏得失,而主要通过他们扎实的文化工作,从正面向青年学生灌输一种新的文化理念与知识。这种建设性的文化个性与他们以人为中心的文化理念紧密相关,并使其在中西方文化的处理问题上,显示出了兼容并包的风度意气。
  • 艺术作品概念的开放性与同一性——对后现代艺术作品解答的一种尝试 免费阅读 下载全文
  • 20世纪西方艺术哲学对“什么是艺术作品”提出了种种无核心、无确定意义的“洋葱式”解答,而这表明西方艺术理论在不断精密化的同时也在不断地陷入枝节的缠绕,迷失中心和整体的感觉,最终丧失真正的解说能力。将艺术作品作为一个开放概念,从艺术作品中人的印证——技巧与意向,以及作品的同一性——变异与永恒等方面切入,可对后现代艺术作品进行一尝试性解答。
  • 美学三题 免费阅读 下载全文
  • 人类审美个性与其普遍性文化功能是德国古典美学两主题,其间存在的逻辑矛盾与历史张力以及其审美个性研究的不够深入,都深刻地影响了20世纪中国美学。以宗教为参照,可以深化审美个性研究,则审美是人类追求即时性感性精神愉悦的活动。审美感性是物质感性、具体感性和即时感性,这些决定了审美乃人类精神生活起点、大众文化之典型代表。审美是最世俗的人类精神活动,美学则是人类感性精神现象学,这当是当代美学基础理论研究的确当起点。在拓展人类精神世界的深度和广度上,审美较科学、宗教、哲学均远为逊色。
  • 边界的空隙:一个历史人类学的场域 免费阅读 下载全文
  • 历史学与人类学的成功整合体现出学术反思在学科之间进行对话的一种自觉。所以,历史人类学并非学科生存策略上的需求性产物,而是知识与叙事上的优势互补。随着人类学自身的历史发展以及学理依据、学科内容、学术规范的不断演变,使它不仅具有知识的整合特点,而且兼有反思的特性。
  • 社会转型与中国乡村权力结构研究——传统文化、乡镇企业和乡政村治 免费阅读 下载全文
  • 党的十一届三中全会以来,我国农村的改革促进了乡村社会的转型,传统文化的复兴、乡镇企业的崛起、乡政村治的建立等等导致了乡村权力结构中包含的具有各自利益需求和交换关系的主体——国家、基层政府、社区组织、乡镇企业、村民等等——不同身份特征的获得,并决定了他们有可能占有的资源及其相互的利益关联。对11省14个村庄的调查和比较,再现了转型期乡村权力结构的调整和重构。
  • 宗族组织与乡村权力结构——赣南和粤东两个村镇个案的研究 免费阅读 下载全文
  • 中国农村的宗族组织是基于自然的世系关系和地缘关系而形成的一种有漫长历史的乡村组织。新中国成立后,宗族在形式上已经消失,而实际上却仍然存在于乡村生活的许多层面。20世纪80年代以后,随着农村改革的发展,宗族出现了复兴和重建的现象。赣南和粤东两个村镇具有典型性个案的研究,说明了宗族对不断变化的社会政治经济和文化环境的适应,及其在乡村权力结构体系中的角色和地位。
  • 秦汉时期民族关系互动述论 免费阅读 下载全文
  • 在秦汉统一多民族国家内,各民族有了大的发展,民族间的交流达到了一个新高度,但民族关系仍然紧张,以矛盾冲突为主的汉匈民族关系、汉越民族关系构成了秦汉时期民族关系的主要方面和基本内容,而民族的分化、重组与融合却为中华民族的形成与发展产生了动力,为汉民族的发展注入了新鲜血液。
  • 后现代性与宗教走向 免费阅读 下载全文
  • 前现代性、现代性、呈现着不同特征:在前现代性中,世俗化的倾向;而在后现代性中,家庭式社区型小宗教团体等特征。后现代性意味着三种不同社会的范式转换或超越。宗教在其中宗教是一元的、垄断性的;在现代性中,宗教是多元的、具有宗教除仍具有世俗化的倾向外,还具有灵性追求、教主崇拜、这代表了后现代宗教的发展趋势。
  • 普世伦理研究综述 免费阅读 下载全文
  • 普世伦理(universal ethics),又称普遍伦理、全球伦理或世界伦理,近年来受到了伦理学界、哲学界、宗教界、政治学界等各界的普遍关注。这是因为人们深刻地感受到了现代社会和现代人已经陷入了一场严重的道德危机和社会危机,而全球化的趋势又让世界各国意识到携手共建一种普遍的道德标准和规范的必要性和可能性。目前,我国与亚洲各国学者共同研究普世伦理的热情高涨,国内一批学者的研究成果引人注目,他们从普世伦理的概念界定、理论模型、方法方式、中西比较等多个角度出发.提出了各自独到的见解。
  • 滇缅经贸合作与中国—东盟自由贸易区建设(瞿健文 李晨阳)
    机构投资者定价策略的博弈分析(田存志)
    论当代文化背景下倡导经典阅读的意义(宋生贵)
    漂浮的空间:20世纪90年代后的中国都市茶楼(吴兴明)
    世界遗产:反思人类价值观的新视点——以世界自然遗产“三江并流”为例(缪家福)
    旅游业中的二元结构及公共政策研究(徐红罡)
    文化人类学研究与旅游规划
    建设专业基础教材,推进学科创新发展——评“高等学校公共事业管理专业主要课程教材”(汪戎 蒋冠)
    论“三个代表”与“三个文明”的内在关系(李泽华)
    新加坡好政府实践的社会学解读(王子昌)
    创业板市场股票发行定价的新方法(刘晓峰 刘晓光)
    透视“城中村”——我研究“村落终结”的方法(李培林)
    城乡统筹的社会保障:思路与对策(景天魁)
    是“新妇”还是“西妇”?——梁启超“新妇观”的文化评议
    “抗属”的贞节(王向贤)
    太阳循环神话及其相关问题(贾雯鹤)
    《天问》题名考辨(殷光熹)
    德曼与布鲁姆解构阅读法之比较(罗杰鹦)
    温柔敦厚的仁者情怀:白马湖作家群文化个性描述(朱晓江)
    艺术作品概念的开放性与同一性——对后现代艺术作品解答的一种尝试(彭修银)
    美学三题(薛富兴)
    边界的空隙:一个历史人类学的场域(彭兆荣)
    社会转型与中国乡村权力结构研究——传统文化、乡镇企业和乡政村治(周大鸣 杨小柳)
    宗族组织与乡村权力结构——赣南和粤东两个村镇个案的研究(曾国华)
    秦汉时期民族关系互动述论(王文光)
    后现代性与宗教走向(张高翔)
    普世伦理研究综述(龙洁)
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