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  • 泰傣民族历史文化发展和面临的挑战:一个宏观比较 免费阅读 下载全文
  • 泰、傣是同源异流的民族。作为百越族群的分支,泰、傣民族有着共同的族源。在古代漫长的历史发展中,泰、傣民族在传统文化方面形成了许多共同的和相似的地方,尤其是在语言、传统习俗和宗教方面,但作为生活在不同国家的民族,其历史和文化发展也有不少不同之处。近代泰、傣民族的发展在近代化进程及其对文化的影响方面更是呈现出较大的不同之处。在经历了战后50多年的发展后,当代泰、傣民族的文化和发展面临现代化对传统、全球化对民族化等重大而又类似的挑战。
  • 中国-东盟自由贸易区人民币区域自由兑换研究 免费阅读 下载全文
  • 随着中国-东盟自由贸易区的启动,东盟这个与中国经济关联度较高的地区,就正好为人民币实现区域自由兑换并最终过渡到完全自由兑换提供了一个舞台、一个契机。当前我们除了应及时把握住这个机遇以外,还应清晰地认识人民币区域自由兑换的积极和消极影响,并加紧改革金融体制,为以后人民币的全面自由兑换积累经验。
  • 从女权主义到后女权主义——西方女性主义/女权主义的理论转型 免费阅读 下载全文
  • 当代西方出现的所谓“后女权主义”并不意味着女权主义/女性主义的终结,而是女权主义/女性主义理论的转型。后现代女权主义/女性主义对传统理论的宏大叙事提出了质疑,精神分析法对女权主义/女性主义的研究,成为了传统女性主义理论从微观角度分析妇女解放问题的补充。20世纪90年代的酷儿(Queer)理论以及赛伯女性主义(Cyberfeminism)理论的提出,则是对传统的规范性形态的破译。
  • 社会转型、职业女性与社会支持——护士群体个案研究 免费阅读 下载全文
  • 研究护士群体有一定的普遍意义。通过护士群体的调研来发现转型期中国职业女性的社会支持有何独特的内生逻辑?在该逻辑特征下。职业女性为了获取所需的社会支持采取了哪些运作策略和路径选择?其演化前景如何?解决职业女性支持的问题方法多样,但最佳方案是建立一个以社区为栽体的多元整合的社会支持系统。
  • 民俗与社会性别认同——以传统汉人社会为对象 免费阅读 下载全文
  • 传统汉人社会中,女性生活在男权制度控制下的边缘地带,她们的日常生活行为、精神世界等领域与民俗及社会性别认同有着密切的关系,习俗惯例是一种潜移默化地规范女性社会性别身份的话语,它无所不在,贯穿于女性的整个生命历程中,甚至潜入女性隐秘的精神世界。
  • 女性择偶的动因与需求——以云南楚雄直苴村彝族择偶为例 免费阅读 下载全文
  • 择偶既是个体和家庭的需要,又是人类衍化的需要。在不同的社会历史环境中,择偶的动因和需求不同,而社会的政治背景和主流文化往往主导着择偶的方向。从一个相对封闭的彝族村寨的女性择偶变化过程,可以看到社会经济发展的速度和文化变迁的特色。
  • “云南少数民族调查研究与小康社会建设示范基地”项目取得初步成效 免费阅读 下载全文
  • 云南大学“十五”“211工程”“民族学”重点学科建设子项目之一“云南少数民族调查研究与小康社会建设示范基地”项目进展顺利并取得初步成效。
  • 当代文化视野中的审美问题主持者言 免费阅读 下载全文
  • 随着当代工业化程度的日益加剧,一个被西方学者称之为“后现代”的时代已经来临。在这样一个文化时代中,人与自然、人与社会、人与人自身的对立性被迅速放大为整个文化的内在精神症候。人类自从进入工业文明以后始终深感困惑且深陷其中的许多矛盾,在后现代文化语境里愈加凸现。质言之,人类文化的诸多问题,在今天这个时候,已经非常明显地呈现出与过往时代相异的内容和特点。
  • 法文化探论主持者言 免费阅读 下载全文
  • 本期的两篇文章从主题和论述风格上来看有很大的不同.赵明先生的文章关注的是中国法学理论以及法学家成长的历程和环境,张晓辉、王启梁的文章关注的则是中国法治建设在民族农村社会的环境问题。但是两篇文章有暗合之处。语境问题的价值和功能在于揭示世界的复杂性和每一场景的独特性,每个国家所经历的法治历程其实都是独一无二的,因此在建设法治国家的过程中只有借鉴的对象和经验,没有可以照搬、照抄的法治模式。
  • 当代审美文化研究的主倡者——王德胜教授 免费阅读 下载全文
  • 王德胜教授1963年出生于上海市,1980年考入北京大学哲学系,后师从著名学者曾繁仁教授,获文学博士学位。王德胜教授现为首都师范大学科德学院常务副院长、首都师范大学美学研究所所长、文艺学(文艺美学方向)博士生导师,同时还受聘于国内多个高校,并任中华美学学会副会长、全国青年美学研究会会长、《中国美学年鉴》主编、《中国美学》主编、民进中央文艺委员会委员等。
  • 西南民族的历史发展与中华民族多元一体格局关系述论 免费阅读 下载全文
  • 中华民族多元一体格局是一个逐步形成、发展的过程,先有地区性的局部统一,再逐步向多元一体过渡。从西南的地理环境、早期的文化起源、各少数民族与汉民族及中原王朝的互动关系、郡县制度对西南民族融合的影响和西南民族内部多元一体的形成等方面看,这一历史规律在西南民族的发展和中华民族多元一体格局的形成中得到了很好的体现。
  • 清代丽江木氏改土归流及行政管理变革 免费阅读 下载全文
  • 清初,随着中央封建统治的进一步加强,滇西北政治格局发生了重大变化,丽江木氏已经走到了内不为土民所忍、外不为清政府所容的境地,最终于清雍正元年(1723年)以和平的方式被改土归流。改流后,木氏苦心经营的统治秩序被内地政治、经济、文化制度所取代,纳西社会经济全面发展,多元化社会趋势进一步加强。
  • 试论国民政府对云南少数民族的调查 免费阅读 下载全文
  • 20世纪20年代以后,英、日等帝国主义列强对云南边境少数民族地区不断入侵。为稳定边疆,国民政府曾组织了多次对这些地区少数民族的调查。这些调查规模较大,调查内容广泛,涉及到民族名称、分布区域、语言文字、宗教信仰、土司情况、生产生活、人口情况等内容,留下了大量宝贵的民族史、民族学、人类学资料,尽管这些资料有很多不足甚至歪曲,但作为中国历史上第一次以政府名义组织的较全面的云南少数民族调查,对今天的边疆少数民族研究,还是具有重要价值。
  • 丽江古城纳西和汉文化的相互影响与整合 免费阅读 下载全文
  • 自明代以来,一批又一批的汉族移民定居古城,陆续接受了纳西人的语言、服饰及生活习俗,同时也将内地儒家文化、佛教文化、道教文化带入了纳西古城。在历史的进程中,藏、白等民族也有不少人定居古城,与纳西人通婚。多民族多元文化的和谐共存、互补,使这座古城不断焕发出勃勃生机与活力,成为一个突出体现了中华各个民族“你中有我,我中有你”的多元一体文化格局的典型社区。
  • 新型工业化对民族文化变迁的影响——云南省富源县古敢水族乡调查 免费阅读 下载全文
  • 新型工业化作为一种区别于传统工业化的发展战略或发展模式,首先就要从“民族”视角来超越传统工业,即在推进新型工业化道路的过程中,要以人为中心,体现民族文化的特点,其主旨是体现不同人的需求、不同人的发展和社会的进步。终极目标是通过工业化实现各民族经济社会的全面进步,走向共同繁荣。
  • 西方大众文化理论资源反思 免费阅读 下载全文
  • 法兰克福学派的大众文化批判理论、本雅明的大众文化思想和英关文化研究学派的大众文化理论是西方大众文化理论资源的主要组成部分。这三者既与中国的大众文化研究有着密不可分的联系,同时又有自己独特的社会文化背景,具有一定的历史适用性。因此,中国的大众文化研究应在反思这些理论资源的基础上,重建当前语境下的本土理论话语。
  • 组织管理整合的三个维度 免费阅读 下载全文
  • 组织管理整合是指组织采用强制的或非强制的方式对组织成员的心理与行为根据一致性要求实施的措施和手段。组织管理整合首先是从组织资源维度,以相应的物质利益和组织声望吸引个体成员并与个体成员进行资源交换;其次是从组织结构维度,以制度化方式对个体在组织中的角色地位进行安排与调整;再次是从组织文化维度,运用组织所倡导的价值观规范引导与规定组织成员个体的价值目标追求和行为表现,促进组织目标的实现。
  • 科尔曼理性选择理论评述 免费阅读 下载全文
  • 理性选择理论是社会学的重要理论之一。科尔曼是公认的这一理论的权威人物。科尔曼在“理性人”假设和个人主义方法论的基础上,认为个体行动者总是依据最大限度地获取效益的原则在不同的行动或事物之间进行有目的的选择。科尔曼理性选择理论将宏观和微观分析相结合,提出了社会理论研究与发展的新方向。
  • 中国地方政权建构中的权力博弈:税收与财政——访美国塔芙茨大学教授Elizabeth J.Remick 免费阅读 下载全文
  • 美国塔芙茨(Tufts)大学政治科学系教授Elizabeth J.Remiek(雷莎蓓)的新作《建构地方政权:民国和后毛泽东时代的中国》(Building Local States:China During the Republican and Post—Mao Eras)一书,是本年度哈佛大学出版社亚洲研究中心推出的中国政治科学研究的力作。作者综合运用政治科学、历史学、人类学及跨文化、跨区域比较研究的方法,以中国学研究为对象,在方法、内容、理论范式转换等广泛层面上展开对话与探讨。该书关注到国家领域中的一个重要问题——税收与公共财政,探讨了地方政权在这两个时期的构建过程。本刊现发表对该书作者雷莎蓓教授的访谈,在访谈中,雷莎蓓教授以其亲身经历揭示了美国大学与学术机构的科层体制,并对因泾渭分明的系科设置造成难以逾越的研究障碍与观念歧异做出了解答;还就学者个人学术训练背景、历史与民族志研究等诸多问题展开了广泛的对话与探讨。这些问题都是很有意义的,给人以启迪,让人们深思。
  • 走向大众对话时代的艺术——当代审美文化理论视野中的艺术话题 免费阅读 下载全文
  • 当代艺术的大众化努力,标榜并正在不断实现着艺术与当代大众的广泛对话,其基本核心是艺术活动、艺术家、艺术作品与当代大众日常生活状态之间的相互趋近和认同,艺术、艺术家和大众由此获得了共同体验和表达对于当代生活/世界的情感与文化价值态度的新的可能性。这种艺术的大众化努力,在与大众对话进程中将成功地架设艺术自身与大众日常生活的文化通道,日渐改变艺术的传统职责,并在当代审美文化中实现现实生活方式向艺术活动、日常生活经验向艺术经验的“跨越”。
  • 别一种真实——艺术的生存体验 免费阅读 下载全文
  • 历史的本质真实不能成为艺术创作的根据。艺术的本质特征拒绝历史本质相对于创作的先在把握,这样的把握只能取概念形态,其创作也只能为概念而创作。概念地把握本质导致艺术创作对于非艺术的观念形态的依附,导致艺术的取消。艺术有另一种真实根据,即生存体验,其根据在于生存的有机整体性、融贯流变性及互动生成性。在生存体验中创作与批评彼此融通,体验的合于生存状况的真实性既是批评的根据又是创作的根据,二者在各自的自主性与自律性上被肯定并得以实现。生存真实是更为深刻的艺术真实。
  • 放浪的美学:酒吧空间与后现代艺术 免费阅读 下载全文
  • 在后现代消费空间中,酒吧与艺术之间构成着一种紧密的关联。酒吧空间中的艺术观念与传统艺术观念迥然不同。酒吧为各种反艺术反美学的艺术实验提供了资源和场地,艺术从神圣的殿堂坠入到大众消费的空间。酒吧已成为消费的时尚,艺术的反叛亦成为一种消费时尚。
  • 汉魏美学概观 免费阅读 下载全文
  • 秦汉魏晋是中华审美意识的拓展与细化期。秦汉审美以雄健风流为特点,集中体现在赋、隶书与画像砖石,是述旧总体文化背景下之独特审美创造。魏晋审美在实践上开拓出自然审美与生活审美两个新领域,书法艺术提前进入精品时代;观念上出现了深入研究艺术创造和欣赏规律的专门理论著作和系统的审美概念体系,为整个古典审美高峰期的到来打下扎实基础。汉魏美学可为理解后发生时期人类审美史之共性提供有益参照。
  • 古典诗歌“神话兴象世界”之演进与终结 免费阅读 下载全文
  • 唐诗之“义山体”中伴随大量神话意象而生成的艺术境界,与其主旨中的生命意识相互激发,达到了古典诗歌“神话兴象世界”的颠峰。宋诗之“西昆体”效法“义山体”而失败,标志着诗歌由“神话兴象世界”堕入到“现实理性世界”,呈现出思想上理性实际、政治上积极用世、日常生活中休闲多趣的总体风貌。这个“绝地天通”的诗史转折,恰好也表征了古典诗歌中唐音、宋调的分野。
  • 少数民族地区农村的社会控制与法治建设 免费阅读 下载全文
  • 在少数民族农村,存在着性质不同、类型多样、机制复杂和作用各异的社会控制,构成了一个复杂的社会控制体系。民族农村的社会秩序不是某种社会控制单向作用的结果,而是多元的规范和不同性质的社会控制机制之间复杂的互动所建构的。在具体的纠纷个案中正式社会控制与非正式社会控制具有相互替代的可能,但是就秩序建构的总体过程来看,二者又不可相互替代,民族农村法治建设的关键是处理好不同社会控制之间的关系。
  • 从“法制”到“法治”的中国语境 免费阅读 下载全文
  • 中国的法治理论有其不同于西方的独特语境。现代中国法学的开端与政治情势紧密相关,其合法性在很大程度上取决于政治情景的变换,对政治话语的追随和演绎乃是“法治”话语表明其合理性和正当性的主要路径,它因此而难以持守学术的独立性品格。当代中国法治理论和学说得以深入开掘和成功建构的语境,从根本上说仍需要法学家独立人格和学术品格的培育与塑造。
  • 社会区隔:旅游活动的文化社会学本质——一种基于布迪厄文化资本理论的解读 免费阅读 下载全文
  • 在布迪厄文化资本理论的认识架构内,旅游文化资本由其他类型的资本转换而来,可以区分为旅游文化能力、旅游文化产品和旅游文化制度三种形式。旅游文化资本的存在揭示了旅游活动的基本结构和其中隐含的权力动力学。旅游文化资本在某些条件下是人的社会竞争的有效资源,旅游活动只是社会区隔这一人的社会存在的本质目标的手段之一,社会区隔是旅游活动的文化社会学本质。
  • 旅游业区域合作机制创新研究——以成长中的“泛珠三角”为例 免费阅读 下载全文
  • 旅游业区域合作是区域经济合作的一个重要方面,随着区域的成长,旅游业区域合作的模式、协调机制不断地发展变化。在新形势下,旅游业区域合作的机制需要不断地进行创新,其创新又是通过区域合作的目标创新、区域合作组织和制度的创新、区域合作模式的创新等方面全方位体现出来的。
  • 节事旅游活动中的文化表达及其旅游影响——国际东巴文化艺术节的旅游人类学解读 免费阅读 下载全文
  • 节日庆典能高度浓缩多种地方文化内容,以旅游、经济为指向的节事活动必然对当地文化、社会和经济产生影响。’99中国丽江国际东巴文化艺术节,在仪式表演上再现了东巴文化的舞台化真实,从文化工业的角度来看,这些仪式表演是一个“新现实”的文化产品。
  • [东盟论坛]
    泰傣民族历史文化发展和面临的挑战:一个宏观比较(贺圣达)
    中国-东盟自由贸易区人民币区域自由兑换研究(付庆华)
    [女性与社会性别研究]
    从女权主义到后女权主义——西方女性主义/女权主义的理论转型(李晓光)
    社会转型、职业女性与社会支持——护士群体个案研究(聂春雷 童星)
    民俗与社会性别认同——以传统汉人社会为对象(刘晓春)
    女性择偶的动因与需求——以云南楚雄直苴村彝族择偶为例(李晓莉)

    “云南少数民族调查研究与小康社会建设示范基地”项目取得初步成效(影子)
    当代文化视野中的审美问题主持者言(王德胜)
    法文化探论主持者言(张晓辉)
    当代审美文化研究的主倡者——王德胜教授
    [民族史]
    西南民族的历史发展与中华民族多元一体格局关系述论(王文光 翟国强)
    清代丽江木氏改土归流及行政管理变革(段红云 闵红云)
    试论国民政府对云南少数民族的调查
    [文化论]
    丽江古城纳西和汉文化的相互影响与整合(杨福泉)
    新型工业化对民族文化变迁的影响——云南省富源县古敢水族乡调查(张海翔)
    西方大众文化理论资源反思(张贞)
    [社会学研究]
    组织管理整合的三个维度(王彦斌)
    科尔曼理性选择理论评述
    中国地方政权建构中的权力博弈:税收与财政——访美国塔芙茨大学教授Elizabeth J.Remick(袁建伟 茶文诗)
    [当代文化视野中的审美问题]
    走向大众对话时代的艺术——当代审美文化理论视野中的艺术话题(王德胜)
    别一种真实——艺术的生存体验(高楠)
    放浪的美学:酒吧空间与后现代艺术(宋一苇)
    [文艺学研究]
    汉魏美学概观(薛富兴)
    古典诗歌“神话兴象世界”之演进与终结(曾祥波)
    [法文化探论]
    少数民族地区农村的社会控制与法治建设(张晓辉 王启梁)
    从“法制”到“法治”的中国语境(赵明)
    [文化产业研究]
    社会区隔:旅游活动的文化社会学本质——一种基于布迪厄文化资本理论的解读(曹国新)
    旅游业区域合作机制创新研究——以成长中的“泛珠三角”为例(秦学 张伟强)
    节事旅游活动中的文化表达及其旅游影响——国际东巴文化艺术节的旅游人类学解读(宗晓莲 戴光全)
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