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文献检索:
  • 关于马克思劳动价值论争论的若干问题 免费阅读 下载全文
  • 随着我国社会主义市场经济体制的建立,学术界关于如何认识马克思劳动价值论展开了热烈探讨,展现出一种百家争鸣的气象,但争论中反映出值得注意的一些问题。问题的关键在于,如何用马克思劳动价值论和剩余价值论作为理论武器,对社会主义经济建设历史和现实经验加以科学总结,以求实现社会主义基本经济理论的创新,推动社会主义市场经济的健康发展。
  • 《庄子》哲学思想辨惑 免费阅读 下载全文
  • 《庄子》深邃博奥的哲学思想,并非“唯心”、“消极”、“没落奴隶主阶级”的思想体系,而是以唯物、积极和代表平民阶级为主导,唯物之中有唯心,唯心之中有唯物;积极之中有消极,消极之中有积极;且着眼于整体的人和人生中不利的一面,大致属于弱势群体的哲学思想体系。儒道两家相互对立又相互补充,各从一个侧面揭示了人生的真理。
  • 民族地区文化产品外部性对供给政策的影响 免费阅读 下载全文
  • 外部性是民族地区文化产品具有的普遍特性,民族地区文化产品外部性作用的对象主要是国家政治体系、民族地区经济社会发展以及民族文化发展。外部性作用的对象及强弱直接决定和影响着文化产品的提供方式、政府补助力度、政策手段选择、供给取向等。
  • 中国土地资源配置的市场化改革问题思考 免费阅读 下载全文
  • 在配置土地这种用途无限但供给有限的资源时,单纯依靠市场机制是有局限性的。要达到中国土地资源配置最优,必须培育中国有效的土地一级、二级市场,规范政府行为,打破地方主义,协调中央与地方政府的利益关系。
  • 郑和——中国和平外交的先行者 免费阅读 下载全文
  • 开展和平外交,是郑和下西洋最主要的目的和活动。郑和船队尊重各地习俗,礼待各国统治者和人民,积极进行文化交流,开展平等贸易,促进了中国与各国间友好关系的建立。郑和下西洋忠实地执行了明王朝睦邻友好的外交政策,谱写了中国与亚非各国和平友好关系的新篇章,使中外经济文化交流达到前所未有的鼎盛局面。
  • 郑和下西洋的启示 免费阅读 下载全文
  • 2005年7月11日是郑和下西洋600周年纪念日。任何纪念活动都不仅仅是为了重温历史的辉煌,而是为了新的发展,为了超越。纪念郑和既要看他的历史功绩,弘扬其民族精神,更应扩宽眼界,分析比较郑和与哥伦布航海对世界文明发展进程产生的不同影响及原因,从中汲取深刻的经验教训。
  • 师范:研究郑和的云南第一人 免费阅读 下载全文
  • 清代嘉庆年间,师范遴选了编写得最好的一篇《郑和传》,收入他编纂的《滇系》里。他在史评当中,高度赞扬了郑和的历史功绩,并且用郑和事迹激励乡里。师范是研究郑和的云南第一人。
  • 文化权法律保护研究——少数民族地区旅游开发中的文化权保护 免费阅读 下载全文
  • 文化权的主体是拥有、认同该文化的少数民族全体,主要包括文化自决权和文化使用权。旅游开发存在着忽视少数民族文化权保护的问题,因此法制建设应增强少数民族文化权保护的内容,通过对少数民族地区旅游业的参与观察和调查发现,要由一个明确的执行主体来代表该少数民族行使这些权利,并将行使文化权而实现的物质利益在该少数民族中进行合理分配。
  • 少数民族习惯法与少数民族地区的乡村政治 免费阅读 下载全文
  • 少数民族习惯法是少数民族地区秩序维护的基础,将其在一定范围内合理地纳入村民自治体系,有利于提高少数民族地区的政治参与度,同时也是少数民族地区政治文明建设的重要内容之一。透过对F村和K村的村规民约文本分析及相关调查可以看出,现行村民自治制度的外生性导致的少数民族地区村民政治参与度不高是少数民族地区村民自治实施过程中存在问题的主要原因所在,解决这一问题的重要途径是将少数民族习惯法在一定范围内合理地纳入村民自治体系,这样有利于提高少数民族地区的政治参与度,从而推进少数民族地区政治文明建设。
  • 由法律的理性与历史性考察看法学的思考方式 免费阅读 下载全文
  • 法律既包含理性要素,也包含一个时间(历史)要素。每一个具体的实在法都必然经历一个物理的时间过程。在这个过程中,实在法不断在生成、发展、变更或消灭,同时法律的理性也随之展现出形态差异的面貌。只有在历史演进的过程中,我们才会逐渐获得有关法律之理性的较为完整清晰的图景。
  • “司法腐败”现象的一种解读 免费阅读 下载全文
  • 将“司法腐败”置于严格限定对象和语境之内,并引入“司法腐败发生于其中的小环境”作为辅助性的概念工具进行解读,它包含着因“个人利益”与“对审判的影响”之间的相关性程度上的差异而形成的不同的类型,被看作是特定主体之间的一种社会互动过程和展开的博弈,其中内在地包含着抑制其恶性增殖蔓延的机制。
  • 现代性视野中的法律信仰 免费阅读 下载全文
  • 法律只有内化为一种信仰才能更好地实现自身价值,保障人的权利。法律信仰在现代性的信仰体系中起着根本性的作用,它不仅是一种个体的意识与行为方式,又是一种社会群体的普遍生存方式和生活方式。从唯物史观的观点来看,法律信仰的确立既有历史丛然性,又具有未来的可扬弃性。
  • 跨文明研究:主持者言 免费阅读 下载全文
  • 当前,一个世界性的学术思潮正在涌现。这一学术思潮,既是当代世界政治、经济与社会、文化发展的反映,也必将对其产生巨大的影响。我将这一学术思潮概括为“跨文明研究”。清醒地认识这一重大学术思潮并明智地加以对待,恰当地因势利导,趋利避害,对我国当前社会经济发展战略、国际关系的处置,尤其是学术文化发展战略的制定都有着重要的学术价值与现实意义。
  • 当代文化视野中的审美问题:主持者言 免费阅读 下载全文
  • 两年前,我曾经在一篇文章里谈到:现代社会里,人与世界的关系显然已不再体现那种天然内在的亲密伙伴性质。人在把世界对象化的同时,也把自己的主体身份的确定建立在了对象化世界的能力之上。随着现代科学的迅速发展以及技术力量在人的生活实践中的急剧扩张,人与世界关系的这一分裂性及其非美学性质也暴露得日益明显。
  • 传统中国社会变迁研究:主持者言 免费阅读 下载全文
  • 传统中国社会发展的过程就是一个不断变革的过程。在有着悠久文明史的中国,恐怕已没有人能够否认:“变”就是发展,就是进步;“变”既是历史,又是现实,更是未来。当今中国社会,正处于一个社会大变革时期,任何人都置身其中,不能回避。如何看待这一变革,既是一个重大的理论问题,又是一个实实在在的现实问题。但要深入认清这场社会变革,还离不开对整个传统中国社会的变革作一长时段的系统考察。因为,中国社会的发展,传统的影响至深且巨。
  • 中西比较诗学学科的开创者——曹顺庆教授 免费阅读 下载全文
  • 曹顺庆 1954年生,1980年复旦大学本科毕业,1983年获四川大学文学硕士学位,1987年获文学博士学位,成为中国第一位文学批评史博士。
  • 跨文明研究:把握住世界学术基本动向与学术前沿 免费阅读 下载全文
  • 跨文明研究已经成为一个世界性的学术思潮。跨文明研究是一种强调对不同文明之间的异质性的研究。比较文学的跨文明研究的最终目的是追求在不同文明的异质性基础上产生的一种互补性。跨文明研究以追求一种“异中之和”或“和而不同”的文化理想而区别于全球化思潮。当前可以从3个学术前沿的问题来切入和推进中国比较文学的跨文明研究:一是“送去主义”或“发现东方和文化输出”的理论问题;二是比较诗学领域中体现出来的异质文明的不可通约性和可通约性研究问题;三是跨文明研究视野中的中国文化“失语症”问题。
  • 当代文论精神症候与文化空间拓展 免费阅读 下载全文
  • 在东西方文化冲突日益严重的今天,全球化语境中的中国文化精神和身份立场问题,成为汉语文学的重要问题,其基本症候表征为“六多六少”:线性时间观多而境界空间观少、西方话语踪迹多而中国身份少、解构话语多而建构精神少、大众消费话语多而注重文化精品少、热衷于非文学多而关注汉语文化圈的文学少、肉身意义关注多而知识个体的立场关注少。我们应该在中西文论对话基础上,坚持发现东方与文化输出,坚持人类只有在体用之争方面,走向人类之体、世界之用。
  • 全球化时代比较文学的历史承担——论比较文学的学理立场和策略立场 免费阅读 下载全文
  • 严守中立一直是比较文学作为学术“志业”的基本立场,但是随着消费体制的基础化和普世化,各文明的文化学术已先导性、前提性地介入了世界经济空间的争夺和占取。在这种情况下,必须警惕所谓“纯学理立场”中所隐含的西方中心主义,强调“中国论述”的本位意义,换言之,必须考虑作为跨文化交流之前沿学科的比较文学在学理立场和策略立场之间的制约、协调和互动。
  • 从韦勒克、艾金伯勒到伯恩海默至中国学派——比较文学的跨文明研究轨迹 免费阅读 下载全文
  • 韦勒克、艾金伯勒、伯恩海默以及中国学派等在比较文学学科理论上的相关观点勾勒出了一条比较文学跨文明研究的轨迹,而这条跨文明研究轨迹又是沿着两条思路展开的:一是寻求不断地超越狭隘的西方中心主义束缚;二是从异质性和互补性来丰富比较文学的可比性内容。
  • 整生:生态美学研究方法论 免费阅读 下载全文
  • 采用生态方法研究生态美学,可以使方法与体系高度对应。从生态规律中概括出生态美学研究的原理、范式、原则、路线、图式与程式等,是形成生态方法的主要途径。生态方法是整生精神与整体原则结合的系统生发方法;是由抽象上升到具体和从历史走向逻辑统一的生态辩证法;整生图式展示了生态审美场的生成路径;整生方法揭示了生态审美场与生态美学耦合并进的规律。
  • 自然生态艺术审美的生成性特征——以中国美学为例 免费阅读 下载全文
  • 自然生态艺术审美从生成论的视域中将文艺审美活动视为人的一种自由精神的生命体验形式,它超越人的现实存在,在最有效、最合理的层面上凸显人与自然的生态关联与生命共通感。自然生态艺术审美特征表现为:“天地自然”与“人心营构”之“象”的生态生成性;“有我之境”与“无我之境”的“境界”生态本体性;“不著一字”与“浅深聚散”的“无工”生态契合性;“芙蓉出水”与“外枯中膏”的“心意”生态流转性;“观山观水”与“悦心乐知”的“主客”生态互证性。
  • 美国当代生态批评述评 免费阅读 下载全文
  • 美国当代生态批评首次在文学研究领域内引入生态视角,将生态思考融入文学研究的理论探索与批评实践,在跨学科的生态与文学视野中重新思考人类的自然观,积极构建蕴含生态智慧的人与自然之间的和谐关系,推动关注生态和谐的新人文主义思想,以提升人类的生态责任意识为己任,形成了以生态整体观为核心的思想内涵。同时,美国生态批评作为新兴的文学批评流派,其理论研究还处于发展阶段,有些理论尝试还有待于改进,需要在不断自我完善的过程中形成符合时代精神与生态文明前景的生态批评思想。
  • 中国传统社会变革的主要特征 免费阅读 下载全文
  • 中国传统社会不断变革赋予了中华文明持久生命力。从上古三代至今天的改革开放,中国传统社会经历多次重大变革,并鲜明地表现为四个主要特征:与商品经济发展紧密联系,商品经济是社会变革的重要推动力量;以“民”的演变为基础和发展主线,经历了部族社会、豪民社会、富民社会、市民社会四个变革时代;以“乱”为表象,实质是“变”,是社会秩序的新整合,是走向“和谐”的必然过程;社会的整体变化,包括了社会意识和价值观念的调整。中国传统社会每一重大变革,都伴随着儒学的复兴和发展。
  • 内涵式发展与边际式变革——以传统市场为中心的中西比较 免费阅读 下载全文
  • 明清经济在日趋成熟的、既有市场体系与制度框架内呈现为内涵式发展,虽然巨大的全国统一市场产生的经济推动力,推动了地权市场的发育,促进了生产要素组合与资源配置,带来规模效益、生产效率与经济活力,但也导致了当时内部或外部的变革诱因与异质因素难以生长,而且在近代改变这一制度时要付出极高的成本;同时期的西欧则由制度非均衡引发持续变革,内部市场的割据使各国致力于海外市场的开拓,在各国间的制度竞争中,新的质素与机制破土而出。
  • 西方女性主义学术思想的传播及其本土实践——对当前中国妇女研究的思考 免费阅读 下载全文
  • 10多年来,西方女性主义学术思想在中国的传播,对于我国学界新的学术理念的确立、研究方法和思维方式的转变以及学科建设等方面产生了促进作用。但作为舶来品的西方女性主义,在引进和传播的过程中,如何与中国本土的妇女理论研究和妇女解放实践密切结合,仍将是今后一段时期内妇女研究不可回避的一个重要理论问题。因此,当前应着重处理好学术与政治之间、提高与普及之间、全球化与本土化之间的关系。
  • 论19世纪英国社会性别角色观念 免费阅读 下载全文
  • 在19世纪的英国社会中,男主外女主内的传统性别观念主宰着性别意识形态。广大妇女处于社会公共生活的边缘,她们深受男尊女卑观念的支配。已婚妇女在法律上处于“不存在”状态,这既是传统家长制的社会遗风和近代工作与生活场所分离及男女劳动分工所致,又是男性主流社会控制的结果。这种社会性别观念,不仅限制了妇女的发展,而且对社会政治民主化进程和国家的人力资源利用也是不利的。
  • 现代性与性别身份——麦克因斯性别理论研究 免费阅读 下载全文
  • 麦克因斯的性别理论揭示了现代性与性别身份的关系,并认为性别主导着文化的各个方面,现代性的矛盾冲突在于为真正平等的公共权利而进行的持续、艰巨的斗争。该理论认为,现代资本主义的自由政治,系统地瓦解了父权制,为女性斗争创造了条件,同时,反对把“个人的”看作“政治的”,提出只有在一种更平等的性别分工前提下,才能谈社会性别身份的解放和发展自我人格等话题。
  • 当经济学遭遇性别——女性主义经济学的纲领与范畴 免费阅读 下载全文
  • 起源于20世纪90年代的女性主义经济学,是在后现代哲学思潮和新古典经济学内在缺陷的理论背景下产生的一个异端经济学流派。女性主义经济学对新古典经济学进行了拓展与修正,甚至颠覆。由于性别视角的采用,女性主义经济学具有批判性、政治性和人文性等与新古典经济学不同的新特征,并提出了与新古典经济学不同的理论框架和政策建议。女性主义经济学作为一个新生学派,存在着一定的局限性和继续发展的空间,但其对经济学研究方式的革新与批判应受到重视。
  • 信息的定义及哲学本质 免费阅读 下载全文
  • 21世纪是信息科学蓬勃发展的时期,但人们对信息及其本质还存在不同认识,现有的信息定义均有不足之处。信息的哲学本质可以从四个层面进行分析:信息是客观实在的,信息是一切物质都具有的显示物质存在方式和状态的客观属性,信息是物质间接存在性的标志,信息是物质自身显示自身的属性。
  • 论“耗散结构”和“相对论”中自然哲学观点的差异——纪念爱因斯坦逝世50周年 免费阅读 下载全文
  • 爱因斯坦(A.Einstein)(1879~1955)和普里高津(I.Prigogine)(1917—)分别是“相对论”(Theory of Relativity)和“耗散结构”(Dissipative Structure)的创始人,他们站在哲学的高度提出了相应的“世界模式”。这些模式开拓了人们的眼界,创造了新的研究热点,改变了人们对自然界认识的传统习惯。
  • 反虚入浑 独标胜解——从《儒道佛美学思想源流》看张文勋先生的学术精神 免费阅读 下载全文
  • 在当代学术界,兼具诗人才气和学者睿智的人不是很多,云南大学教授张文勋可说是这不多的人中间给人印象极深的一位。新近由云南人民出版社再版的《儒道佛美学思想源流》一书,是张先生诸多学术著作中具有代表性的一部。该书曾于1988年由中国社会科学出版社出版,原本是一个论文集子,论文的发表和集子的出版都曾受到学界的广泛关注和好评。这次再版,经过修订和补充,形成了一部内在逻辑更为严密,
  • 隐然浮现的伟大目标——1944年首版《金翼》序言 免费阅读 下载全文
  • 1990年,庄孔韶先生在美国西雅图华盛顿大学图书馆看到了美国太平洋学会出版的《金翼,一部家族的编年史》(The Golden Wing-A Family Chronicle,by Lin Yueh-Hwa,Ph.D.,International Secretariat Institute of Pacific Relations,1944,New York)最早的版本,该书是1940年林耀华在哈佛大学人类学系获得博士学位后留美陪伴患病妻子期间,根据对他家乡——福建省闽江流域黄村及所在县、乡、镇的生活经历,以及根据他本人在1936和1937年离开中国前最后两次田野工作写成的小说体著作,由太平洋学会会长腊斯克先生(B.Lasker)推荐并做序,1944年以《金翼,一部家族的编年史》为名在美国出版。1945年,何兰德先生(W.L.Holland)来华会晤林耀华教授,提议修订《金翼》。于是林耀华在1944年版的小说结尾之后,增加了理论分析一章(第21章,1944年版只有20章),并由英国社会人类学家费斯(R.Firth)撰写导言,于1947~1948年(1947年首版拖延至1948年面世)在伦敦出版,这一版的书名改为《金翼,中国家族制度的社会学研究》(Lin Yueh-Hwa 1947~1948 The Golden Wing,A Sociological Study of Chinese Familism,Kegan Paul,Trench.Trubner & Co.,LTD.London.)。现在流行的中文译本有台湾桂冠图书公司的宋和译本《金翅,传统中国家庭的社会化过程》(1977年),以及北京和香港三联书店的庄孔韶、林宗成译本《金翼,中国家族制度的社会学研究》(1989年,1991年)。这几种繁、简体字中译本均依据上述伦敦版。而在美国首次出版的《金翼,一部家族的编年史》一书从未翻译过中文,B.腊斯克先生早已去世,本刊现发表该书序言以飨读者。标题为译者所加。
  • [学术对话]
    关于马克思劳动价值论争论的若干问题(张荐华)
    《庄子》哲学思想辨惑(刘生良)
    [发展论坛]
    民族地区文化产品外部性对供给政策的影响
    中国土地资源配置的市场化改革问题思考(褚中志)
    [郑和研究]
    郑和——中国和平外交的先行者(肖宪)
    郑和下西洋的启示(赵瑞芳)
    师范:研究郑和的云南第一人(朱惠荣)
    [法律人类学]
    文化权法律保护研究——少数民族地区旅游开发中的文化权保护(张钧)
    少数民族习惯法与少数民族地区的乡村政治(官波)
    [法文化探论]
    由法律的理性与历史性考察看法学的思考方式(舒国滢)
    “司法腐败”现象的一种解读(王亚新)
    现代性视野中的法律信仰(李海青)

    跨文明研究:主持者言(曹顺庆)
    当代文化视野中的审美问题:主持者言(王德胜)
    传统中国社会变迁研究:主持者言(林文勋)
    中西比较诗学学科的开创者——曹顺庆教授
    [跨文明研究]
    跨文明研究:把握住世界学术基本动向与学术前沿(曹顺庆)
    当代文论精神症候与文化空间拓展(王岳川)
    全球化时代比较文学的历史承担——论比较文学的学理立场和策略立场(吴兴明)
    从韦勒克、艾金伯勒到伯恩海默至中国学派——比较文学的跨文明研究轨迹(李卫涛)
    [当代文化视野中的审美问题]
    整生:生态美学研究方法论(袁鼎生)
    自然生态艺术审美的生成性特征——以中国美学为例(盖光)
    美国当代生态批评述评(李晓明)
    [中国传统社会变迁研究]
    中国传统社会变革的主要特征
    内涵式发展与边际式变革——以传统市场为中心的中西比较(龙登高)
    [社会性别研究]
    西方女性主义学术思想的传播及其本土实践——对当前中国妇女研究的思考(畅引婷)
    论19世纪英国社会性别角色观念(陆伟芳)
    现代性与性别身份——麦克因斯性别理论研究(刘慧姝)
    当经济学遭遇性别——女性主义经济学的纲领与范畴(赵凯)
    [科学技术的哲学思考]
    信息的定义及哲学本质(卜炜玮 成昀)
    论“耗散结构”和“相对论”中自然哲学观点的差异——纪念爱因斯坦逝世50周年
    [学术评论]
    反虚入浑 独标胜解——从《儒道佛美学思想源流》看张文勋先生的学术精神(张立新)
    隐然浮现的伟大目标——1944年首版《金翼》序言(B.腊斯克 庄孔韶)
    《思想战线》封面

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